¿Qué es la predicación expositiva y qué otros retos enfrentan los evangélicos hoy? Una entrevista con Steven J. Lawson, 2a. Parte
Por Geoffrey Kirkland
Esta es la segunda parte de una serie de blogs de tres partes donde hicimos al Dr. Steven J. Lawson algunas preguntas acerca de la predicación expositiva, las cuestiones actuales que enfrentan hoy los evangélicos y la revista Expositor.
¿Cuáles son los principales desafíos que enfrentan hoy los evangélicos?
Yo no creo que haya una respuesta de una sola talla para todos para esto porque muchos cristianos diferentes viven en diferentes partes del mundo y se presentan casos de diferentes temas. Por lo tanto, no hay una cuestión fundamental ala que se enfrenta el cristiano promedio en la iglesia promedio. Una vez dicho esto, hay varias cosas vienen a mi mente que se elevan a un alto nivel de importancia.
En primer lugar, la iglesia evangélica de hoy tiende a ser no-teológica. En otras palabras, muchas iglesias y ministerios quieren hacer hincapié en los aspectos prácticos de la vida cristiana, pero se olvidan de los fundamentos doctrinales de la fe. Esto es como intentar construir una casa sólida sobre arenas movedizas. Yo creo que las iglesias y ministerios deben poner primero lo primero y sentar las bases antes de que pudieran basarse en ella. Para ello se requiere la enseñanza de la sana doctrina y el marco general de la teología sistemática.
Mi segunda gran preocupación para el evangelicalismo es tener un alto concepto de Dios, que está en el epicentro de la teología sistemática. Creo que el mayor problema que enfrenta la iglesia en cualquier siglo es una adecuada comprensión de quién es Dios. Lo que se necesita en la iglesia contemporánea hoy es una dieta constante de los atributos y las perfecciones de Dios. Es nuestro gran teología la que produce una elevada doxología. Creo que Teología Propia, que es el enfoque único sobre la persona y el ser de Dios, es el lente a través del cual tenemos que ver todas las otras áreas de la teología y la vida misma. Hasta que no haya el conocimiento correcto de Dios, nunca habrá el conocimiento correcto de sí mismo, ni el remedio adecuado aplicado a nuestras propias vidas.
En tercer lugar, creo que el evangelismo de hoy necesita un mayor compromiso con la suficiencia de las Escrituras. Hoy en día, la Biblia se afirma, pero otras fuentes seculares posteriormente se añaden al mensaje de la Biblia como si llevaran alguna medida de autoridad. Aunque muchos afirman la inerrancia de la Escritura, se olvidan de hacer valer su suficiencia. Por la suficiencia de las Escrituras, queremos decir que la Biblia es completamente capaz, si va acompañada por el poder del Espíritu Santo, para llevar a cabo los propósitos redentores de Dios sobre la tierra. Esta debe ser recuperada.
Explique por qué la doctrina de la inerrancia es tan atacada hoy.
La razón es muy simple - es la incredulidad. La gente no acepta la Palabra de Dios por lo que dice ser: la Palabra inspirada del Dios vivo, a causa de su incredulidad hacia Dios. En última instancia, esto no es una cuestión de erudición, sino de señorío. En su raíz, un rechazo de la inerrancia de la Escritura es el deseo de sentarse en juicio sobre la Escritura. Es un intento de auto-elevación por encima de la autoridad de Dios mismo, que no es más que orgullo y vanidad.
¿Qué lugar ocupa la centralidad de Cristo, predicar en el poder del Espíritu la Palabra de Dios en la Iglesia bíblica?
La predicación de la Palabra de Dios debe estar en el centro mismo de la vida de la iglesia. Nunca puede tener un papel de apoyo o secundario, sino que siempre debe ser primordial. Es la predicación de la Palabra de Dios que debe definir todo en la iglesia. Es la predicación expositiva la que determina la adoracion en una iglesia. Cuanto más profundo llevemos a la gente en la Palabra, más alto se levantarán en adoración. La predicación expositiva determina la espiritualidad de la vida de los miembros de una iglesia. La Palabra de Dios es el principal instrumento de santificación. Por lo tanto, la predicación de la Palabra debe tener la principal influencia en la conformación de las personas a la imagen de Cristo. La predicación expositiva prepara a las personas para el ministerio para hacer la obra de Dios. La predicación expositiva hace que la congregación se una, ya que trae la unicidad de las convicciones y la unidad de pensamiento sobre prácticamente todo lo importante. Por último, la predicación expositiva lanza a la iglesia en su obra de evangelismo y misiones mundiales. Todo está fluyendo fuera de la predicación de la Palabra de Dios.
Dinos por qué la gloria de Dios en Cristo es lo más importante en la predicación expositiva, y por qué esto es la necesidad de la hora.
Esto es tan sumamente importante debido a que el principal propósito de la Palabra escrita es exaltar y magnificar la Palabra viva. Estos dos están inseparablemente conectados. Pablo escribió a los corintios: “Nosotros predicamos a Cristo ya éste crucificado” (1 Corintios 1:23). Sin duda, Pablo predicó el consejo de Dios en cada área de las disciplinas de la teología. Sin embargo, el pudo decir, predicaba a Cristo ya éste crucificado.¿Cómo puede ser esto?. La respuesta está en esto, que la más alta cima de la predicación de la Escritura se encuentra en la persona y obra de Jesucristo. Por lo tanto, la predicación de la gloria de Dios en Cristo es ascender a la cumbre de la predicación expositiva.
Tal predicación da el mayor punto de la grandeza de nuestro Dios, que se ha revelado supremamente en la persona de su Hijo, el Señor Jesucristo. Perder esto es perder todo. Como dijo Charles Haddon Spurgeon, en tantas obras, Un sermón sin Cristo es una algo terrible. Es como el día sin el sol, la noche sin la luna, el océano sin agua. Es un pozo seco que se burla de los viajeros. Es el otoño sin cosecha.
Mientras se predica la Palabra, el Espíritu de Dios debe estar poderosamente activo en la vida del predicador. El Espíritu Santo debe estar afilando la atención del predicador para entender con más cuidado la verdad que él está predicando. Su obra de iluminación debe ser acelerada mientras el predicador está ante una Biblia abierta. Además, el Espíritu Santo debe estar profundizando las convicciones del expositor. Él debe estar persuadido de la veracidad de su pasaje con mayor intensidad. Esto, también, es una obra del Espíritu. El Espíritu debe encender su corazón con una pasión por Dios y por Cristo mientras él predica. El Espíritu debe estar enanchando su corazón por el bien espiritual de aquellos a quienes él ministra. El Espíritu debe traer a la vanguardia de su mente verdades que aún no había previsto. El Espíritu debe sacar de sus años de estudio y añadir a su preparación mientras él predica. El Espíritu también debe sujetar al predicador de decir ciertas cosas que no son inmediatamente útiles o necesarias. El Espíritu debe estar guiando sus opciones de palabras y capacitándole para citar las Escrituras de memoria mientras se predica. El Espíritu le debe ayudar mientras hace sus opciones de palabras, el estado de ánimo de los verbos con los que habla, y le hace hablar la verdad en amor. El Espíritu debe dar al predicador un mayor sentido de urgencia mientras él trae el mensaje. El Espíritu debe provocar que se sienta la inmediatez del momento mientras habla.
A medida que el oyente se sienta bajo la predicación de la Palabra, él también es dependiente del Espíritu Santo. El Espíritu debe dar iluminación y comprensión del pasaje de la Escritura que se está presentando. El Espíritu debe traer convicción de pecado y una mayor conciencia de la necesidad de uno por Cristo y Su gracia. El Espíritu Santo debe hacer el sermón intensamente personal como si este mensaje está dirigido a "usted". El espíritu debe tanto consolar a los afligidos y afligir al cómodo mientras se predica la Palabra. El Espíritu debe regenerar corazones inconversos y atraer a los pecadores a Cristo. El Espíritu debe elevar los afectos de Cristo mientras se predica la Palabra. Y el Espíritu debe ser instado al oyente a responder con pasos de obediencia a la Palabra que se predica.
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