La Primera Institución

Por Michael John Beasley

En una secuencia de noviazgo y matrimonio que fue prácticamente instantánea, el primer hombre y la mujer fueron establecidos en su unión matrimonial en el mismo momento de su introducción. Su casamentero era el Dios santo e infinito del Universo que los hizo a Su imagen y semejanza por Su buena voluntad y gloria. Mediante la ordenación soberana de Dios, el primer hombre y la primera mujer fueron verdaderamente "el uno para el otro", sin ninguna posibilidad de duda. La mujer, a quien Dios hizo, se unió con el hombre, siendo hueso de sus huesos y carne de su carne, como vemos en la expresión exuberante de Adán a continuación:

Génesis 2: 23-24

Esta es ahora hueso de mis huesos,

y carne de mi carne;

ella será llamada mujer,

porque del hombre fue tomada..

Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Hay muchos detalles que se ofrecen en este texto, sin embargo vamos a comenzar nuestro estudio considerando una verdad central acerca de la creación de Dios del matrimonio: La naturaleza de su unidad. El versículo 24 nos informa que el primer marido, y la primera mujer, se convirtieron en una sola carne en su unión matrimonial. La palabra empleada aquí, denotando su unidad en la carne, es la misma palabra hebrea usada en el primer gran mandamiento de Deuteronomio 6:4 donde Dios se describe como un ( 'echad ) Señor. [49] Tal unidad destaca no sólo singularidad en sí, sino unidad. La relevancia connotativa de la palabra, como se aplica a la Deidad, es la siguiente: el Padre, el Hijo y el Espíritu están perfectamente unificados que tienen una esencia, un vínculo y un propósito.[50]

Mediante esta unidad, vemos que el hombre y la mujer, fueron creados a imagen de Dios, se unen entre sí de una manera que refleja la propia unidad de Dios. Como individuos llevaban la imagen y semejanza de Dios, pero también en su unión matrimonial reflejan la unidad de la Divinidad, que tiene una esencia, un vínculo y un propósito. Todavía eran personas distintas y sin embargo se convirtieron en una sola carne por la ordenación de Dios, y la belleza y la gloria de esta unión matrimonial se derivaba de la belleza y la gloria de Dios mismo, porque Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo están perfectamente unificados; subsistiendo como tres personas distintas al compartir la misma esencia de la deidad; que tiene un vínculo eterno de relación y teniendo un propósito compartido de acuerdo con el consejo eterno de Dios.

Este punto es crucial y gobernará los pensamientos de este capítulo con respecto a la primera institución del matrimonio. El matrimonio fue creado para un propósito valioso: Para reflejar la imagen y gloria de la divinidad a través de la unidad y la intimidad del hombre y la mujer. Es una pensamiento de peso para considerar que la unión matrimonial entre Adán y su esposa servía el mayor propósito de revelar la misma naturaleza del Dios Uno y Trino. Esta observación es importante para las parejas cristianas de todas las generaciones, porque nos recuerda que todas las uniones matrimoniales son para dar gloria a Dios en todos los aspectos de la vida. Con este principio en mente, vamos a considerar la forma en que la primera pareja refleja la esencia, el vínculo, y el propósito de la Deidad. Mediante este examen cuidadoso vamos a aprender sobre el gran plan y propósito de Dios para todos los matrimonios:[51]

La Primera Institución - Una Esencia Unificada:

Al tener en cuenta la naturaleza de la propia unidad de Dios, podemos aprender mucho sobre la unidad del matrimonio. La gloria y el esplendor de la Tri-unidad de Dios se revelan en la persona del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En una manera maravillosa y misteriosa, cada uno de ellos comparten la misma esencia (o sustancia) [52] de la divinidad de una manera no disminuida, no distinguible, porque cada uno son el mismo Dios. [53] Esta afirmación de la co-igualdad de los tres miembros de la Trinidad es un inquilino fundamental del cristianismo: Padre, Hijo y Espíritu son absolutamente iguales en la esencia de la divinidad. Esta doctrina fundamental de la unidad esencial tiene su paralelo en el primer hombre y la mujer que, en conjunto, fueron creados a imagen de Dios: ambos eran personas distintas y sin embargo, se unificaron en esencia (muy humana) como una sola carne. Por lo tanto, la mujer comparte la misma esencia fundamental (sustancia) de la naturaleza humana como lo es el hombre que Adán declaró: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; Ésta será llamada Varona, porque fue tomada del hombre.” Es evidente que el hombre era totalmente humano y la mujer era plenamente humana y, como tal, fueron atraídos mutuamente como una sola carne como marido y mujer. Esta importante verdad debe ser sostenida a la vanguardia de nuestros estudios, sobre todo cuando nos embarcamos en las discusiones de las distinciones de rol. Es una verdad fundamental de la Escritura que a menudo se pasa por alto en nuestra sociedad moderna, que las distinciones de roles entre hombres y mujeres no lo hacen, y no pueden, disminuir la igualdad esencial de los hombres y las mujeres. Como miembros de la raza humana, los dos son iguales en valor ante los ojos de Dios.

Vemos esta misma verdad afirmada dentro del Nuevo Pacto de Cristo ya que tanto el hombre como la mujer son considerados como miembros del reino de Cristo, y son de igual valoración ante Dios como los herederos de la vida. Esta es la razón de porque Pedro recordó a los hombres que a medida que ejercen un liderazgo dentro de sus propios hogares, deben recordar que las distinciones de roles conyugales no anulan nuestra unidad esencial delante de Dios, por lo tanto, la mujer es una "co-heredera de la gracia de la vida.” [54] Sin embargo, este no es el final de nuestra discusión de la unión matrimonial, pues aunque hay una unidad esencial entre los hombres y las mujeres, esto no elimina sus personalidades separadas, al igual que la unidad esencial de Dios no anula las distintas personas del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

La Primera Institución - Un Vínculo Unificado:

El vínculo (o relación) del primer hombre y la mujer era una manifestación más de la imagen divina de Dios, que es una sustancia que aún, como una Tri-unidad, El subsiste como tres personas en una relación eterna, sagrada e inmutable. Por lo tanto no hubo relaciones antecedentes o seres que existían antes de Dios, porque el Señor es eterno. Y si tenemos en cuenta la naturaleza de esta relación trinitaria, también debemos admitir que no hay nada que carezca dentro de la Deidad. Poniéndolo en términos simples: !Dios nunca ha sufrido de aburrimiento, soledad, o cualquier forma de falta de unidad! [55] A medida que el Padre, el Hijo y el Espíritu moran juntos en su unidad perpetua y relacional, subsisten con absoluta satisfacción estando en necesidad de nada. Este principio ha sido claramente señalado en las propias obras de Jonathan Edwards:

“...Dios es absolutamente independiente de nosotros ... no tenemos nada nuestro, no hay almacén de donde podamos darle a Dios; y que ninguna parte de Su felicidad se origina en el hombre.” [56]

La unidad y vínculo de relación dentro de la Divinidad es otra dimensión de la imagen de Dios que ha de ser mostrada a través de Adán y su esposa. A lo largo de las Escrituras vemos evidencias del vínculo relacional de Dios. El mérito de este tema podría exigir fácilmente un libro por sí mismo, sin embargo, por razones de brevedad vamos a considerar lo que el apóstol Juan escribió acerca de la comunión íntima y eterna entre el Hijo y el Padre. En el primer capítulo de su evangelio, el apóstol Juan revela un muy bello y misterioso retrato de esta relación eterna:

Juan 1: 1-3: 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios 2 Este era en el principio con Dios.

Juan nos dice (dos veces) que el Hijo eterno (la Palabra) estaba con Dios el Padre. Es interesante notar que Juan usa la preposición pros en lugar de para o meta. Estas últimas preposiciones tienden a representar una forma más general de la asociación, Sin embargo el contexto determina en última instancia, la naturaleza de la relación. Pero pros normalmente significa hacia, lo que representa una noción más intensiva de comunión. [57] Por ejemplo, usted podría estar sentado con o junto a alguien en un restaurante y quizás nunca hablar con ellos, sobre todo si la espalda está hacia ellos, sin embargo, en una cena íntima con un ser querido se coloca hacia ellos, incluso cara a cara en un discurso privado. Esta es la imagen que Juan nos da. El Hijo de Dios no era casualmente con el Padre, sino que estaba íntimamente hacia el Padre, residiendo en Su seno [58] en una relación de amor personal y eterna.[59] ¿El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tuvieron que crearnos por aburrimiento o soledad? ¡De ningún modo suponga! Dios nos creó de su buena voluntad, no por necesidad personal.[60] Lo que podemos extraer de la unión relacional entre el Padre, el Hijo y el Espíritu es muy importante: como marido y mujer, Adán y la mujer debían reflejar la gloria de la imagen de Dios a través de una relación que expresa una satisfacción e intimidad similar. Como pareja, eran relacionalmente suficientes. A medida que se unieron en un vínculo inseparable del matrimonio, en el Señor, no tenían otras necesidades relacionales y, por tanto, no sufrieron ninguna deficiencia. Sólo había un hombre, una mujer, y el Señor, que los unió.; todo era muy bueno. [61]

Génesis 2:24 Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Este texto nos recuerda al menos dos principios fundamentales con respecto a la relación del matrimonio:

La primacía de la Unión Matrimonial. El componente fundamental de la familia, por designio de Dios, es la unión del matrimonio compuesto por un hombre y una mujer Esta relación matrimonial es de principal importancia, incluso antes de la inclusión de los niños (Génesis 1:28 ). Dios ha diseñado la unión matrimonial para ser suficiente en la que en Cristo, el esposo y la esposa deben desear dejar a sus familias y unirse uno al otro. Este punto no debe ser mal utilizado con el fin de llegar a la conclusión de que las parejas casadas pueden vivir aisladamente, o que ellos deben tratar a sus jóvenes como algo sin importancia Esto ciertamente no es el punto en absoluto. Pero el principio fundamental que debe surgir en nuestra forma de pensar es el siguiente:.. un hombre y su esposa son suficientes como una pareja casada de tal manera que la suficiencia de su unión (en el Señor) nunca debe ser cuestionada. Si no son capaces de reproducir hijos, no están menos casados. Tampoco hará la experiencia pareja un mejor matrimonio a través de la inclusión de los hijos en sí. La institución ordenada por Dios del matrimonio constituye una unión entre un hombre y una mujer, en el Señor, que tienen una relación de amor con el otro.

El propósito de la procreación: Cuando un matrimonio ha sido bendecido con los hijos, el objetivo no debe ser elevar una asamblea de los niños confinados en sus hogares que viven para el placer de sus padres Más bien, los hijos de los hombres son llamados a salir de sus casas en orden. Establecer nuevos e independientes uniones matrimoniales que sirvan y adoren al Creador. Estas nuevas uniones deben dejarse y unirse con el fin de establecer la primacía de la primera institución de Dios.

La unidad de la esencia y del vínculo, en la unión matrimonial, es un reflejo de la unidad de Dios, que es una esencia, y es eternamente satisfecho con el vínculo relacional entre el Padre, el Hijo y el Espíritu. Siendo modelada a la imagen de Dios, la misma unión matrimonial es una unión íntima entre un hombre y una mujer que se han unido en la unidad de su esencia única (una sola carne). Por lo tanto, esta relación tiene una primacía sobre los hijos, más que los padres o suegros, y / o cualquier otro tipo de relación dentro de la creación. Por supuesto, esta verdad no devalúa esas relaciones que se encuentran fuera del ámbito del matrimonio, pero sí anuncian la primacía de esta institución única. Además, el matrimonio es una unión relacional que nos recuerda que no somos homosexuales por designio de Dios, ni somos animales en naturaleza o en práctica. En la medida en que los hombres y las mujeres se comportan como tal, sólo demuestran un alejamiento depravado y voluntario del diseño creado por Dios y Su santa voluntad. [62] Un hombre y una mujer casados ​​deben recordar que su última suficiencia, como familia, se encuentra en Dios que los unió, y no en cualquier otra persona o cosa dentro de la creación.

La Primera Institución - Un Propósito Unificado:

Otra forma en que el matrimonio refleja la gloria de Dios se encuentra en la unidad de propósito que se establece en dicha unión. Como individuos y como pareja, Adán y su esposa llevan la imagen de Dios en cada aspecto de su ser, para incluir una unidad de propósito como marido y mujer. Por lo tanto, cuando hablamos de esa unidad de propósito, nos referimos al ámbito de responsabilidades y deberes que la primera pareja poseía a través de la voluntad revelada de Dios. Una vez más, vemos que el concepto mismo de una unidad de propósito es una imitación de la Deidad; porque también el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo operan con unidad inmutable para un fin común:

Romanos 11:36 Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

El lector debe recordar que Romanos 11:36 revela, no sólo la voluntad del Padre, sino la voluntad del Hijo y del Espíritu. Todo lo que ha llegado a existir ha venido de Dios a fin de que Dios reciba la gloria por los siglos , o como Jonathan Edwards ha resumido:

“Lo que Dios dice en su palabra, naturalmente nos lleva a suponer que la forma en que Él se hace a Si mismo Su fin en Su obra u obras, lo cual Él hace por Su propio bien, es en hacer de Su gloria Su propio fin.”[63]

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo cada uno realiza grandes obras con el fin de lograr un final claro:. La gloria de la Divinidad. Este es un hermoso retrato del deseo y propósito unificado de Dios como Dios mismo, el hombre y la mujer debían subsistir en armonía y unidad total. Y juntos, tenían un solo objetivo dentro de su unión matrimonial: servir al Señor con gozo y glorificarlo en todas las cosas. [64] Se les dio la abundancia de una hermosa tierra que fue adornada con la grandeza de los vastos cielos, y a ellos se les ordenó obedecer a Dios en vista de Sus ordenanzas de la creación:

Génesis 1:28-29: 28 Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí, yo os he dado toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo árbol que tiene fruto que da semilla; esto os servirá de alimento.

La primera familia tenía una unidad de propósito establecido por la voluntad ordenada por Dios Ellos debían hacer lo siguiente:

Ser fructíferos y multiplicarse.

Llenar la tierra.

Someter la tierra.

Gobernar sobre el reino animal.

Gozar del fruto de todos los árboles y plantas en todo la tierra (con la excepción del árbol de la ciencia del bien y del mal, Génesis 2:17).

Debía disfrutar el uno del otro en su enlace matrimonial.

En todas estas cosas, debían adorar al Señor y disfrutar en todos los sentidos ordenados por Dios.

Por lo tanto, el hombre y la mujer fueron unificados por voluntad armoniosa de Dios. Sin embargo, esta unidad de propósito no significa que no hubo distinciones en su vocación ante Dios. Sus deberes no eran claramente los mismos cuando vemos que su obediencia a los mandamientos de Dios debían llevarse a cabo en función de sus distintos roles (Génesis 2). Esto es quizás más evidente, y claramente ilustrado, a la luz del mandamiento de la procreación. A ambos Se les ordenó cumplir con este mandamiento (unidad de propósito), pero ¿Quién podría disputar las distinciones de sus funciones en el cumplimiento de tal propósito de Dios? La mujer estaba dotada de una capacidad de llevar el don de un hijo en su vientre, no el hombre. La mujer también estaba dotada para proporcionar las primeras comidas del bebé a través de su propia leche materna, no el hombre. Estas realidades exigen que la mujer estaba equipada para ser la portadora y cuidadora del fruto de su vientre, mientras que el hombre se dio a la tarea de la recolección de la comida del Jardín.

La Primera Institución - Unidad, y la Distinción de Funciones:

Nuestra cultura moderna, que aboga por la noción de igualdad absoluta entre hombres y mujeres, se burla agresivamente de este principio muy simple que está tan claramente es ilustrado en el orden creado. Muchos se quejan a menudo de que una distinción de llamado y roles entre hombres y mujeres conduce a la represión y al sometimiento cruel de las mujeres; sin embargo este tipo de pensamiento demuestra la ignorancia de la propia naturaleza y carácter de Dios. Contrariamente a la opinión popular de nuestros días, el hombre y los distintos roles de la mujer son una manifestación más de la propia imagen y gloria de Dios. Por ejemplo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo cada labor con el fin de lograr un propósito unificado, todavía lo hacen de maneras muy distintas. Esta verdad maravillosamente se nos revela en Efesios capítulo 1 donde el apóstol Pablo da una explicación muy clara de cómo la Trinidad actuó con el fin procurar el rescate de la novia de Cristo. En lo que es una doxología trinitaria, el apóstol nos explica cómo la novia de Cristo fue asegurada y protegida por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada miembro de la Trinidad hizo su parte, sin embargo, lograron el milagro de la redención a través de papeles muy distintos:

La Elección del Padre [Efesios 1:3-5]: En esta primera sección de Efesios capítulo 1 Pablo nos explica que Dios el Padre bendijo a su pueblo a través de los medios de la elección de ellos desde antes de la fundación del mundo Él, por lo tanto nos predestinó sin ningún otro criterio que el puro afecto de su voluntad. El propósito de esta elección Suya es que seamos para alabanza de la gloria de su gracia.

La Sumisión del Hijo a la voluntad del Padre [Efesios 1:6-12]: A continuación vemos que la voluntad del Padre era asegurarla por una compra única, otorgada por la sangre de su Amado, Jesucristo. Pablo dice que “. .en quien tenemos redención [65] por su sangre, el perdón de nuestros pecados según las riquezas de su gracia .. "(Ef. 1:7). La preciosa verdad da a conocer la realidad de que la sangre derramada de Cristo compró el perdón de aquellos a quienes el Padre escogió antes de la fundación del mundo, su sacrificio por nosotros fue un acto de perfecta obediencia y sumisión a la voluntad del Padre (Juan 6:38-40).

El Espíritu fue enviado por la Voluntad del Padre, y del Hijo [Efesios 1:13-14]: Pablo concluye esta doxología trinitaria describiendo el ministerio de asegurar y proteger del Espíritu a aquellos por quienes Cristo murió. A través de los dones de su gracia y la fe (Efesios 2:8), el creyente es " En él también vosotros, …fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.. "(Efesios 1:13-14).. Aquellos que el Padre escogió antes de la fundación del mundo, fueron redimidos con amor a través de la sangre derramada de Jesucristo y asegurados por medio del Espíritu que él ha enviado. El propósito de Dios es claramente unificado, logrado a través de los roles distintivos del Padre, Hijo y Espíritu. Nuestra redención ha sido establecido por la elección de amor del Padre (para alabanza de la gloria de su gracia [66] ), a través del sacrificio inefable del Hijo (para alabanza de su gloria [67] ), y por el sellado y la promesa del Espíritu (para alabanza de su gloria [68] ).

Además, la creación misma nos muestra el propósito unificado y funciones distintivas de la Divinidad:

Génesis 1: 1-2: 1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Toda creación tiene sus comienzos por la voluntad del Padre (Sal. 33:6), creados por medio del Hijo (Juan 1:3, Col. 1:16) y mediados por la presencia permanente del Espíritu (Gen. 1:2, Salmo 104:30.) Decir que los miembros individuales de la Trinidad tenían papeles distintos en el acto de la creación de ninguna manera les degrada como personas. Dios es infinitamente unificado, pero, cada miembro de la Trinidad opera de una manera que lleva distinciones. Cuando Jesús dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, y que acabe su obra:" Él no estaba haciendo una declaración de inferioridad personal al Padre. El Hijo se somete a la voluntad del Padre, pero reconocer tales distinciones prácticas dentro de la Divinidad no degrada sus miembros en lo más mínimo: tal suposición sería blasfemia. En vista de esto, es un grave error pensar que la distinción de roles en el matrimonio devalúa el hombre o la mujer. Con esto queremos ver que la imagen de Dios se refleja en la institución de la familia. La unión matrimonial tiene una unidad de propósito a la luz de la voluntad de Dios, pero cada miembro funciona según la vocación específica de Dios. Tratar de mantener una unión matrimonial, sin el estándar ordenado de Dios es dejar la Palabra de Dios abierta a los ataques de sus oponentes. El apóstol Pablo nos recuerda muy claramente que los que abandonan las distinciones prácticas del hombre y la mujer en el matrimonio están cometiendo el error de blasfemar contra la Palabra de Dios:

Tito 2:4-5: 4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada..

El lenguaje Apostólico aquí es bastante fuerte, que nos recuerda que el testimonio del Evangelio de la Iglesia no sólo se revela a través de lo que dice, sino a través de lo que hace. Lo que Dios ha creado en la unión matrimonial es especial y maravilloso y no debe ser burlado. Las presiones culturales en este mundo, por supuesto, siguen atacando a la unidad esencial / relacional y práctica del matrimonio, pero la familia de Dios debe resistir esas presiones, volviendo a la norma de la Palabra de Dios sobre el matrimonio. Hay mucho en juego en el testimonio del Evangelio de la familia; ridiculizar el orden creado por Dios es dar oportunidad a que la Palabra de Dios sea blasfemada: literalmente [69]

La Primera Institución - Un Retrato del Amor de Dios por Su Pueblo:

Habiendo examinado la unidad de la esencia, vinculo, y el propósito en el matrimonio, concluiremos esta discusión, considerando el importante tema del amor. Adán y su mujer fueron creados con una unidad que glorificaba a Dios para que pudieran disfrutar de una intimidad amorosa con el Señor, y el uno con el otro. Por lo tanto, las discusiones relativas a la esencia, vínculo, y propósito del matrimonio no excluyen este tema del amor, sino que establecen una base importante para ello. Debido a esto, se debe observar que el amor íntimo que el hombre y su esposa habrían de disfrutar fue un reflejo más la misma gloria de Dios, porque el amor y el afecto que Él tiene por Su pueblo también se ilustran claramente a través de la institución del matrimonio:

Jeremías 31:32 "... aunque fui un esposo para ellos [de Israel] —declara el Señor.

Isaías 61:10 En gran manera me gozaré en el Señor, mi alma se regocijará en mi Dios; porque El me ha vestido de ropas de salvación, me ha envuelto en manto de justicia como el novio se engalana con una corona, como la novia se adorna con sus joyas.

Oseas 2:19-20: 19 "Te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia y en derecho, en misericordia y en compasión; 20 te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás al Señor.

Estas Escrituras, entre otras,[70] nos muestran que el matrimonio es un tipo de la misma relación que el Señor tiene con Su pueblo escogido. Esta es la verdad que se presenta de manera clara por el apóstol Pablo en su carta a los Efesios:

Efesios 5: 22-33: 22 Las mujeres estén sometidas a sus propios maridos como al Señor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo. 24 Pero así como la iglesia está sujeta a Cristo, también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. 28 Así también deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, así como también Cristo a la iglesia; 30 porque somos miembros de su cuerpo. 31 Por esto el hombre dejara a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. 32 Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33 En todo caso, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete a su marido.

Tal vez la verdad más romántica de toda la Biblia es la siguiente: Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella por la gran generosidad de Su amor por el Padre y por Su novia. A diferencia del primer Adán, que amaba a su novia en la injusticia y comió del fruto prohibido, Cristo amó a Su novia en la justicia perfecta, y dio Su vida como rescate por ella para que en la gloria sea presentada a Él en la unión del matrimonio, que no tuviese mancha ni arruga:

Apocalipsis 19:7-9: 7 Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a El la gloria, porque las bodas del Cordero han llegado y su esposa se ha preparado. 8 Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, porque las acciones justas de los santos son el lino fino. 9 Y el ángel me dijo: Escribe: “Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero.” Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. ".

Apocalipsis 21: 2, 9: 2 Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo….9 Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las últimas siete plagas, y habló conmigo, diciendo: Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero.”

Las bodas del Cordero, y Su esposa (los redimidos de Dios) serán consumadas en la gloria del cielo, y este glorioso amor que Dios tiene para Sus redimidos en Cristo manifestará la gloria de la gracia de Dios, por los siglos de los siglos. Esta verdad nos ayuda a entender el hecho de que un matrimonio santo es en sí mismo un testimonio del evangelio a este mundo perdido.

En el mejor de los casos, el matrimonio es un ejemplo de la unidad de Dios, Uno y Trino su naturaleza y el trabajo, y su magnífico amor. En el peor de los casos, se trata de un semillero de blasfemia. [ 71] .