Nuestro Futuro Fundamentalista

Por Nathan Busenitz

Era el año 1878. El modernismo estaba en aumento, y su ataque a la iglesia fue la escala completa. En respuesta, un grupo de eruditos bíblicos conservadores establecieron un conjunto de catorce principios doctrinales bosquejados que creían que era la esencia del cristianismo bíblico. Conocido como el “Credo Niagara” (ya que se asoció con la Conferencia Bíblica de Niagara de 1883 a 1897), estos principios sentaron las bases de un movimiento que más tarde se llamaría el fundamentalismo.

En el frente más amplio, los organizadores dispensacionalistas de la Conferencia Bíblica de Niagara se sumaron a los no dispensacionalistas como BB Warfield y J. Gresham Machen en su lucha contra el modernismo. En 1910, los catorce puntos del Credo de Niagara fue destilado en “cinco principios” por la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana. Estos cinco fundamentos fueron los siguientes:

1. La infalibilidad de la Escritura

2. El nacimiento virginal y la deidad de Jesucristo

3. La expiación sustitutiva por la gracia de Dios y la fe humana

4. La resurrección corporal de Jesucristo

5. La autenticidad de los milagros de Cristo (o más tarde, por otros, el inminente retorno de Jesucristo)

Fue también en 1910 que un rico laico presbiteriano, llamado Lyman Stewart, financió la publicación de doce folletos titulados Los Fundamentos: Un Testimonio de la Verdad. Estos folletos, que en conjunto consistieron en 90 ensayos escritos por 64 autores de varias denominaciones, se publicaron entre 1910 y 1915. Los propios artículos ampliaron los cinco fundamentos, y fortalecieron la postura fundamentalista contra el modernismo.

Aquellos que abrazaron los cinco principios (y por lo tanto se asociaron con los folletos Los Fundamentos) llegó a ser conocido como “fundamentalistas.” Ellos fueron los que se aferraron a las doctrinas fundamentales de la fe, y estaban dispuestos a luchar por la verdad en medio del compromiso modernista. Para los evangélicos conservadores de hoy, nuestro patrimonio espiritual y doctrinal se remonta a esos hombres.

¿Se Repetirá la Historia?

Avance rápido de 135 años a partir de 1878.

Ahora es el 2013.

Sin embargo, las cuestiones teológicas básicas de hoy en día no son tan diferentes que en 1878. La iglesia de sus días se enfrentó a la tentación de hacer concesiones. La actual iglesia se enfrenta a la misma tentación. La única diferencia es que ponemos un “post” en frente de la “modernismo.” Así que no es tan sorprendente observar las numerosas similitudes entre el movimiento fundamentalista temprano (de finales 19TH/Principios de siglo 20), y lo que ya ha comenzado a suceder en los círculos evangélicos conservadores.

Los fundamentalistas originales se unieron en torno a doctrinas fundamentales, deseando desesperadamente honrar la Escritura, y prometieron mantenerse firmes contra los avances de la modernidad. Curiosamente, encontraron su punto de encuentro no en lazos denominacionales, sino en un común amor por Cristo y un compromiso compartido con la verdad. Su comunión cruzó fronteras denominacionales, encontró una salida en conferencias nacionales Bíblicas como la que tuvo lugar cerca de las Cataratas del Niágara. El propio movimiento fue dirigido por líderes piadosos de diversos orígenes. Fue apuntalada por los credos doctrinales, y se promovió a través de la predicación y la escritura.

En la cara de la posmodernidad, los líderes cristianos fieles se están reuniendo de nuevo en torno a las mismas doctrinas fundamentales como los fundamentalistas originales. Con la promesa de mantenerse firme ante los avances del error y el postmodernismo, loa “fundamentalistas” de hoy de nuevo cruzan las líneas denominacionales. Ellos están dispuestos a permanecer unidos por algo más importante que las líneas denominacionales que está en juego. La pureza del evangelio está en juego.

Al igual que los fundamentalistas originales, estos líderes evangélicos fieles no están de acuerdo en todas las doctrinas secundarias. Pero ellos están de acuerdo en lo esencial. Y eso es lo que los hace fundamentalistas: se aferran a las doctrinas esenciales del cristianismo bíblico y están dispuestos a contender ardientemente por la fe.

Ahora, no estoy sugiriendo que los nuevos fundamentalistas se llaman a sí mismos “fundamentalistas.” Ese nombre (en mi opinión) está demasiado asociado a ello, en parte debido a la división evangélica / fundamentalista de la década de 1940, y más aún porque los medios de comunicación ha equiparado cualquier tipo de fundamentalismo con el extremismo islámico. Por lo demás, no estoy sugiriendo que se necesita una nueva etiqueta en absoluto. (Aunque me gusta “antiguo evangélica” de Ian Murray)

But I do see history repeating itself, should the Lord tarry. Pero veo la historia repetirse, si el Señor se demora. Y creo que la reflexión sobre el ejemplo de los fundamentalistas originales nos da motivación para movilizar y estimular para permanecer fuertes. Durante los próximos cincuenta años, creo que se sentirán atraídas líneas similares, alianzas similares se harán, y batallas similares se pelearán como fueron vistas hace 125 años. Que Dios nos dé el valor y la determinación de los fundamentalistas originales, mientras nos mantenemos firmes por la verdad frente a los maremotos tentadores del compromiso.