¿Qué Está Mal Con El Moralismo?

por John MacArthur

El moralismo tiene una serie de peligros mortales. Puedo pensar en por lo menos dieciséis razones por las que los cristianos no deben abrazar el moralismo como una estrategia para curar los males de nuestra sociedad:

1. No es nuestra comisión. Segunda Corintios 5:20 describe el papel apropiado del cristiano en la sociedad: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.” Somos embajadores de Cristo. A pesar de que puede sonar como una vocación política, no lo es. Somos un reino de sacerdotes, no de políticos. Un sacerdote es un reconciliador. Y eso es lo que estamos llamados a hacer: implorarle a la gente a reconciliarse con Dios.

No estamos llamados a estar al margen de la sociedad y señalar, estamos llamados a ir por todo el mundo y hacer discípulos (Mateo 28:19-20). Cuando los creyentes se confunden acerca de lo que Dios nos ha llamado a hacer – cuando hacen el moralizar a la sociedad su principal prioridad –abandonan su verdadera misión. Cuando la iglesia eleva la búsqueda de la moralidad cultural sobre el mandato bíblico de proclamar el Evangelio, esencialmente pierde su voz distintiva y ocupa su lugar entre una miríada de grupos de presión y partidos políticos vendiendo agendas terrenales. El orden del día el cielo se resume en la Gran Comisión, es la tarea de la evangelización, no la reforma política y moral.

2. Es una pérdida de enormes cantidades de recursos valiosos. Cuando la iglesia invierte tiempo, dinero y energía humana en causas políticas, desperdiciamos nuestros recursos. Finalmente, importa muy poco si alguien va al infierno como una prostituta o como un policía. Nuestras energías no deberían gastarse tratando de hacer de la gente mejores pecadores. Tenemos que hablarles de la solución al pecado y el camino de la salvación. Todo este esfuerzo para limpiar América huele a tratar de hacer que el leopardo cambie sus manchas (Jeremías 13:23). Es un desperdicio de los recursos de la iglesia.

Efesios 5:16 dice: “aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Así pues, no seáis necios, sino entended cuál es la voluntad del Señor.” La voluntad del Señor es clara: estamos llamados a predicar el mensaje de la reconciliación y la gente implora que se reconcilien con Dios. Hacer otra cosa es ser necio y perder tiempo y recursos. No estamos interesados ​​en hacer cambios cosméticos al clima moral de nuestra nación. Deberíamos proclamar el evangelio de salvación de Jesucristo a través del cual Dios salva a la gente de sus pecados y les da un nuevo corazón.

3. La reforma moral es finalmente una tarea frustrante e imposible. El moralismo apunta a una meta inalcanzable: la mejora de la sociedad sin ningún tipo de transformación de las almas de las personas. El leopardo no puede cambiar sus manchas. Los pecadores no pueden reformarse. Y por lo tanto la sociedad como un todo no puede ser verdaderamente reformada a menos que las personas sean hechas nuevas criaturas en Cristo (2 Corintios 5:17).

4. El moralismo malinterpreta la naturaleza del reino de Dios. Los que se refieren únicamente a la reforma moral suelen malinterpretar el Reino de Dios. En Juan 18:36, Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían.” No estamos tratando de preservar el estado de nuestra nación en el mundo o preservar algo de la cultura terrenal. Pasar todo el tiempo y energía y esfuerzo luchando por el poder político e influencia pierde el sentido del reino de Dios. Jesús dijo a sus discípulos: “Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. No ha de ser así entre vosotros” (Mateo 20:25-26, énfasis añadido). La búsqueda de la influencia política terrenal es incompatible con los propósitos del reino de Dios.

Por otra parte, la prosperidad del reino de Dios en ningún modo se levanta o cae con suerte política en Estados Unidos. El avance definitivo del reino de Dios no se verá frustrado por ninguna agenda política en Estados Unidos.

5. El moralismo pide a los pecadores a hacer lo que sólo Dios puede hacer. Usted y yo no podemos hacer a otras personas más moral. No pueden reformarse a sí mismos lo suficiente como para hacer una diferencia eterna, tampoco. Un árbol malo no puede dar buen fruto (Mateo 7:18). Ni siquiera podemos discernir nuestros propios corazones, y mucho menos hacerlos puros (Jeremías 17:9). La transformación de un alma humana es obra de Dios y sólo de Dios. Y Él lleva a cabo esta labor a través de la instrumentalidad de Su Palabra (1 Pedro 1:23).

6.. El moralismo es una religión desprovista de la teología. En su mayor parte, el derecho religioso en los Estados Unidos no tiene nada que ver con la teología. Eso es por diseño. El Derecho Religioso es una coalición de personas que comparten un conservadurismo político básico, pero a menudo tienen poco en común teológicamente. Así que evitan tratar con asuntos teológicos. Por lo tanto, mucha gente en el movimiento son ignorantes de la sana doctrina, ignorando las Escrituras, y aún ignorantes del verdadero Dios. Ellos están tratando de lograr algo que no tiene ningún fundamento teológico.

Estoy muy preocupado por los esfuerzos de la moralidad que no están sustentados con teología sana ni están impulsados por una preocupación por la gloria de Dios. Esos esfuerzos están condenados al fracaso desde el principio, porque no tienen ni el motivo correcto o la dirección correcta.

7. El moralismo malinterpreta lo que significa ser sal y luz. En Mateo 5:13-14, Jesús dijo a sus discípulos: “Vosotros sois la sal de la tierra ... Vosotros sois la luz del mundo.” Irónicamente, esas declaraciones son a menudo citadas como justificación por el activismo político. Pero la sal y la luz no son símbolos de nuestra influencia moral o poder político, esas figuras representan el testimonio del evangelio y el poder de una vida santa.. Así es como Jesús usó las imágenes en Su Sermón de la Montaña. La luz representa el resplandor de la verdad. La sal es el poder conservante de la vida piadosa. Como luz, proclamamos la verdad, como sal que añadimos condimentando y actuando como conservante en la sociedad manifestando buenas obras en nuestra propia vida. Ser sal y. luz no tiene nada que ver con ninguna estrategia política.

8. El moralismo no tiene un modelo del Nuevo Testamento, excepto el de los fariseos. Todos los esfuerzos de los fariseos por moralizar a la gente era contraproducente. Jesús dijo: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis el mar y la tierra para hacer un prosélito, y cuando llega a serlo, lo hacéis hijo del infierno dos veces más que vosotros.” (Mateo 23:15).

Por otra parte, no existe un modelo del Nuevo Testamento para la acción política. Jesús no trató de derrocar a la esclavitud. Los apóstoles no organizaron protestas en contra de la persecución implacable contra los cristianos por parte del Imperio Romano. No hay nada en la Escritura que sugiera que estamos llamados a esta tarea.

9. Los esfuerzos políticos por moralizar la sociedad resultan en uniones impías con los infieles y enemigos del evangelio. Muchos de los incrédulos, los miembros de sectas religiosos y personas de otras tradiciones religiosas que sesgan o rechazan el evangelio, sin embargo favorecen la reforma moral. Los evangélicos han formado coaliciones políticas con tales personas. Pero, ¿qué sucede? Con el fin de mantener unida a la coalición, tienen que eliminar la predicación del evangelio. Cuando estamos alineados políticamente con las personas que se sienten ofendidos por el evangelio, nuestro testimonio se ve obstaculizado y nuestra habilidad para ministrar efectivamente se paraliza. Se trata de un grave error forjar tales alianzas.

10. El moralismo conduce al inclusivismo y la salvación por obras. Las coaliciones políticas comienzan a desgastar las convicciones de la gente sobre la exclusividad de Cristo. Esta tendencia es muy evidente entre los evangélicos estadounidenses en este momento. Ahora muchos dicen que creen que el cielo incluirá a personas de religiones no cristianas - quizás incluso algunos agnósticos con altos estándares morales. Ellos han redefinido el camino de la salvación en términos moralistas y hacen discutible el evangelio. En efecto, la fe ha sido depuesta por las obras humanas en su teología.

11. El moralismo es selectivo con los pecados que ataca. Uno no oye a los Derechos Religiosos discutiendo con mucho entusiasmo contra el orgullo o el materialismo. No los he visto montar alguna gran campaña contra el divorcio. Ellos rara vez denuncian el pecado de adulterio. Pueden hablar en contra los pecados como la homosexualidad, la pedofilia, el aborto, la pornografía y otras formas chocantes o pervertidas del pecado.

Pero ni siquiera hacer frente al peor pecado de todos. ¿Qué es eso? Considere esto: si el primero y grande mandamiento es Mateo 22:37: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente” – entonces el mayor pecado sería una violación de ese mandamiento. ¿Quieres hablar acerca de la moralidad? ¿Quieres hablar sobre el pecado? No hay que escoger cinco que más fácilmente podamos atacar porque no cometemos esos pecados. Vamos a hablar del más grande de todos los mandamientos. ¿Por qué no es la parte de la agenda de los Derechos Religiosos? Si vamos a ir tras la inmoralidad de Estados Unidos, entonces vamos a acusar a personas (incluidos nosotros mismos) donde necesitamos ser más acusados - por no amar a Dios como deberíamos.

12. El moralismo no comprende la verdadera naturaleza de la guerra espiritual. Muchos en los Derechos Religiosos estadounidense están convencidos de que están librando una guerra en el campo espiritual. Pero este no es el tipo de guerra a la que la Escritura nos llama. La Guerra espiritual verdadera se describe en 2 Corintios 10:4-5. Implica derribar ideologías erróneas con la verdad de la Palabra de Dios, “llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.” Esta batalla no se libra contra los enemigos de carne y hueso, y no se avanza en las estrategias políticas que no son más que sabiduría mundana. Ciertamente, no es el tipo de batalla que se libra actualmente por los Derechos Religiosos en Estados Unidos.

13. La política del moralismo hace enemigos a aquellos que se supone debemos alcanzar con el evangelio. Los incrédulos, los fornicarios, los pornógrafos, los homosexuales, los abortistas han convertido calumniados y odiados entre los creyentes. Tenemos la tendencia a considerarlos como nuestros enemigos. Pero ellos son nuestro campo de misión. No debemos ser como Jonás, que odiaba a los ninivitas tanto que haría cualquier cosa para evitar predicarles. ¡E incluso después de que ellos respondieron a su predicación y un avivamiento pasó esa ciudad, Jonás puso mala cara, porque él quería que Dios destruiría a toda esa gente!

Los ninivitas eran en realidad personas perversas. Ellos mataron a sus enemigos y construían pirámides con los cráneos de sus víctimas. Les encantaba la tortura,, el derramamiento de sangre y la violencia. En cuanto a las mediciones terrestres de la maldad, eran pecadores mucho peores que los enemigos de los Derechos Religiosos de hoy. Pero Dios muestra su amor y misericordia para ellos, y reprendió a Jonás por no tener una compasión humana normal hacia ellos.

Hay un odio legítimo santo del pecado. Pero Jesús lloró de compasión por los pecadores. Así tenemos que hacerlo.

14. La política del moralismo trae persecución y odio de los cristianos, por las razones equivocadas. Es un privilegio y un honor sufrir reproches por causa de Cristo (Mateo 5:11). Pero las personas que se hacen llamar cristianos hoy en día están siendo calumniadas por el mundo por sus posiciones políticas y por su hostilidad hacia las personas a las que se supone que están tratando de alcanzar. Eso realmente daña el testimonio de la iglesia.

15. El moralismo invierte el orden divino. El moralismo hace de la moralidad el poder para la salvación, y no al revés. Muchos evangélicos hoy parecen operar con la idea de que si podemos elevar la moral de nuestra cultura, entonces, más gente va a creer en el evangelio. Se imaginan que si somos capaces de limpiar el país, brindará mayores oportunidades para el evangelio. Ese es exactamente el inverso del orden divino.

16. El moralismo no comprende la ira de Dios. Ya vimos en el capítulo 3 cómo Dios a menudo abandona la gente a su pecado a causa de su ira. ¿Nos imaginamos que la reforma moral y las maquinaciones políticas pueden volcar la ira de Dios? No sabemos cuál es el plan de Dios para América, pero sí sabemos el mandato que El ha dado a la iglesia - y ese mandato tiene que ver con la proclamación del evangelio, y sólo eso.

El moralismo confunde y pierde la prioridad de lo que los cristianos deberíamos estar haciendo en el mundo. Se tergiversa el mensaje divino de que todas las personas, morales o inmorales, son condenados y deben ser salvados - y sólo puede salvarse por creer en el evangelio.

Recuerde esto: es gente que se considera altamente moral y religiosa profundamente que están tratando de matar a estadounidenses por volar aviones contra nuestros edificios. Por lo demás, fue gente que pensaba de sí mismos como altamente moral y profundamente religiosa la que conspiro con los romanos para crucificar a Cristo. La moral y lo inmoral conspiraron juntos para matarlo - y en Su muerte Él proveyó la salvación que tanto necesitaban desesperadamente.

El moralismo no es la respuesta a lo que aqueja a América. El evangelio si lo es. Los más altos estándares morales por sí solos no ganarán la bendición de Dios en este país. Nuestra única esperanza para eso reside en la fuerza transformadora del Evangelio. Y nuestro llamado es el predicar el evangelio de Jesucristo hasta los confines de la tierra, independientemente de lo que los incrédulos en nuestra nación hagan. Que Dios da a Su pueblo la gracia de ser fieles a esa tarea. Creo que es la bendición más importante que jamás El podría otorgar a esta nación.