¿Fueron los Santos del AT Llenos del Espíritu?

Por Jesse Johnson

¿El Espíritu Santo moró permanentemente en todos los creyentes del Antiguo Testamento?

No. A pesar de que el Espíritu Santo regeneró a los pecadores en el Antiguo Testamento, la morada del Espíritu Santo en los corazones / vidas de los creyentes comenzó en Pentecostés. Soy un dispensacionalista, y veo a la iglesia comenzando a partir de Hechos 2. Yo soy un progresivo con fugas y dispensacionalista modificado, pero incluso en mi forma comprometida, no puedo imaginar ninguna comprensión de la singularidad de la iglesia que a la vez rechaza la unicidad del bautismo y morada del Espíritu en nosotros.

En el Antiguo Testamento, Dios habitó corporalmente con su pueblo en su templo. Esto cambió bajo el reinado del rey Manasés, cuando la gloria del Señor salió del templo. En el Nuevo Testamento la gloria del Señor regresa, pero no a un templo hecho por manos humanas. Más bien, él regresa al nuevo templo que consta de todos los creyentes. Este es un cambio radical del Antiguo Pacto, que ya no está la gloria del Señor en forma manifiesta confinada a una nación, sino que bajo el Nuevo Pacto hay un solo cuerpo (tanto Judíos y gentiles), y un bautismo, y un Espíritu.

Es evidente que el Espíritu Santo es necesario para la santificación. Pero la santificación en el Antiguo Testamento era radicalmente diferente de lo que es en la iglesia. El problema básico con el Antiguo Pacto era que el pueblo no tenía la ley en sus corazones, por lo que no sólo necesitaban a otros para enseñarles, sino que constantemente quebrantaban el Antiguo Pacto. De hecho, este es el punto principal de Hebreos 8:6-12:

“6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. 8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; 9 No como el pacto que hice con sus padres. El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. 10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo; 11 Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos. 12 Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.”

El Antiguo Testamento simplemente no supuso la redacción de la Ley sobre el corazón y la mente que es evidente en el Nuevo Pacto. Juan dice que esto es exactamente lo que el Espíritu Santo corrige en el Nuevo Testamento: “Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.” (1 Juan 2:27). Esta unción es el relleno y morada del Espíritu bajo el nuevo pacto, y es la corrección de la deficiencia del Antiguo Pacto.

En este punto, mi argumento ya se ha vuelto más complicado de lo necesario. La razón principal por la que creo que la vida en el Espíritu Santo es un ministerio del nuevo pacto es porque no hay un solo versículo que lo enseñe como una realidad del Antiguo Testamento. De hecho, cada descripción bíblica de morada del Espíritu Santo en la Biblia está en el Nuevo Testamento, o –si se encuentra en el Antiguo Testamento cargado de una esperanza futura sobre la experiencia presente. Obviamente, el Espíritu Santo vino sobre la gente para darles poder en el servicio, e igualmente obvio es que esta llenura de poder a menudo se alejaba de las personas y no tenía nada que ver con la salvación personal.

Si había conversión en el AT, y esta conversión es, por supuesto, por la regeneración, después de todo, la depravación total y la necesidad de la regeneración para el arrepentimiento y la conversión son claramente enseñadas en el Antiguo Testamento. También concedo que el Espíritu Santo vino sobre muchos de los profetas, y esto era sobrenatural y único. Pero la idea de que el Espíritu mora en lo más mínimo y a lo mucho en el Pacto es puramente un concepto post-Pentecostés.

La realidad del Espíritu Santo que mora en el corazón de cada creyente es nueva para la iglesia, y habría sonado extraña a un santo del Antiguo Testamento. Si usted le preguntara a uno de los levitas, bajo el reinado de Salomón, ¿donde mora el Espíritu del Señor? habría señalado hacia el templo. Si a usted le preguntara a un sacerdote la misma pregunta después de Manasés (si usted podría haber encontrado un sacerdote sin una estatua de Baal en su tablero de instrumentos), habría mirado a su alrededor con timidez y encogiéndose de hombros, como si él no entendiese la pregunta. Si a usted le hubiese preguntado a los hijos de los profetas esa pregunta antes de que Elías subiese en un torbellino, no le habría señalado en sus corazones, sino a Elías. De hecho, Eliseo hizo esa pregunta (2 Reyes 2:14), y él le contestó al separar el Jordán, no cantando la canción “Desciende a mi corazón, al fondo de mi corazón...”

Por otra parte, Efesios 1-3 es claramente el Pacto Nuevo. Si usted toma Hch 1, y Juan 20 en serio cuando dice que los discípulos todavía no tenían el Espíritu, no puede decir que eran al mismo tiempo carentes del Espíritu y habitados por el Espíritu. En Hechos 1, Jesús les dijo que esperaran por el poder antes de que fuesen a testificar. No faltaban las lenguas, les faltaba la presencia del Paracleto, porque hasta el momento, Jesús todavía estaba con ellos, y el Espíritu no puede entrar hasta que el fuese llevado. Esto no es hablar de algún salto en el tiempo dispensacional, como si no pudieran tener el Espíritu entre Lucas y Hechos 2 1, sino que se habla de algo nuevo en la economía de Dios: a saber, que el Espíritu sellará a los creyentes, y les enseñará la ley de Dios escrita en su corazón, y no en esas cajas atadas a la frente.

La principal debilidad del Antiguo Pacto es la falta del Espíritu morando en cada miembro del pacto. La principal razón que los discípulos tuvieron que esperar para actuar en la gran comisión era esperar a ser llenos del Espíritu. La principal razón de que los Apóstoles fueron testigos de las señales dramáticas y maravillas en los samaritanos, los discípulos de Juan, y los gentiles era para que se dieran cuenta de que en el Nuevo Pacto, todos los miembros (independientemente de su origen étnico) son llenados con el mismo Espíritu. Esta es la gloria del Nuevo Pacto.