Preguntas Y Respuestas Sobre Hablar En Lenguas

Preguntas Y Respuestas Sobre Hablar En Lenguas

Por David Huffstutler

Aunque me doy cuenta de que muchos están en desacuerdo con las creencias del cesacionismo (es decir, que la revelación especial y sus señales de acompañamiento ocasional como las lenguas se limitaron a la era apostólica y han cesado), es útil que cualquiera estudie el tema del hablar en lenguas ya que involucra múltiples capítulos en Hechos y 1 Corintios. Sé que ha sido útil para mí, y estas son algunas respuestas de mi propio estudio que proporcioné a mi iglesia mientras predicaba a través de Hechos 2. Mi intención ciertamente no es discutir con nadie o provocar un debate con aquellos que no están de acuerdo. No espero traer a aquellos que no están de acuerdo con mis convicciones (¡aunque no me opondría si eso sucediera!). Simplemente espero compartir lo que yo y mi iglesia creemos para el beneficio de los demás. Cualquiera que sea su posición, si es contraria, tal vez lo encuentre útil también.

¿Qué Decía La Gente Cuando Hablaban En Lenguas?

Los oradores estaban hablando idiomas humanos reales. Hechos 2:1-13 proporciona un ejemplo de lenguas múltiples (idiomas) que se hablan y los enumera. En el contexto de instruir a los corintios, Pablo declara: “Hay, quizás, muchas variedades de idiomas en el mundo, y ninguno carece de significado” (1 Cor. 14:10), lo que implica que, independientemente de las palabras que estaban hablando, y si o no había hablado el idioma anteriormente, se hablaba en un lenguaje humano significativo.

En 1 Cor 13:1, Pablo supone una situación en la que podría hablar en "lenguas ... angélicas". Al hacerlo, Pablo podría haber estado hablando hiperbólicamente para enfatizar el papel del amor como la motivación para usar dones espirituales, incluso si se podrían hablar lenguas angélicas hipotéticas pero en realidad imposibles, incluso este tipo de discurso en lenguas superlativo no es útil si se habla por sí mismo y sin amor (véase 1 Cor. 13:1-7). O, cuando “oyó cosas” en “el tercer cielo” y “paraíso ... que el hombre no se le permite expresar,” las lenguas de los ángeles pueden ser lenguas angélicas reales, pero aún no permitidas para el hombre, incluso con el don de lenguas ( 2 Cor 12: 2-4).

Hechos describe en el contenido de hablar en lenguas de varias maneras. Primero, el contenido involucraba “las maravillas de Dios” (Hechos 2:11), que tenían que ver con obras tales como la resurrección de Jesús y la salvación por medio del Espíritu en Él (véase Hechos 2:14-41). Segundo, el contenido tenía que ver con “exaltar a Dios” (Hechos 10:46). Lo más probable es que el contexto de Hechos 10 implicó a nuevos convertidos ensalzando (alabando) a Dios por lo que ellos también habían creído del evangelio (ver Hechos 10:34-43). Tercero, hablar en lenguas se une a “profetizar” (Hechos 19:6). Como Pedro explicó hablando en lenguas en términos de profecía (ver Hechos 2:17), y mientras hablaba de “las maravillas de Dios” (Hechos 2:11), el contenido de las lenguas en Hechos 19 probablemente implicaba profetizar en el sentido de que los oradores también alababan a Dios por Su obra poderosa por medio de Cristo para salvación.

Agregado a lo anterior, Pablo identifica el contenido de las lenguas-habla como "misterios" (1 Cor. 14:2). “En todas partes en los escritos de Pablo, los 'misterios' eran verdades acerca de Dios y su programa que por un tiempo permanecieron ocultas, pero que en ese momento se revelaron a través del escritor inspirado (Romanos 11:25; 16:25; 1 Corintios 2:7; 13: 2; 15:51; Efesios 3:3-4, 9; 5:32; Col. 1:26).”[1] Para el que habla en lenguas, estas verdades acerca de Dios y su programa no eran esencialmente diferentes de las otros misterios que Pablo revelaría en las Escrituras después de escribirles a los corintios. La diferencia es que, con las lenguas, se hablaban los misterios.

¿Cuál Fue El Propósito De Hablar En Lenguas?

En un nivel básico, el propósito de hablar en lenguas indicó a los oradores y otros que los oradores habían recibido el Espíritu (Hechos 2:1-13 con 2:33, Hechos 10:46 con 10:47, Hechos 19:2 con 19:6).

Pablo también enseñó que “las lenguas son una señal ... para los incrédulos” (1 Cor. 14:22). Mirando más de cerca los ejemplos de lenguas ya que el don involucraba a los incrédulos en Hechos, podríamos decir que, como otros milagros (un don milagroso en este caso), las lenguas significaban para los incrédulos que lo que se decía de la Palabra de Dios era verdad (Hechos 2; véase 1 Reyes 17:24; Hechos 14: 3; Heb 2:4). En los otros casos, las lenguas significaron para los nuevos convertidos y especialmente para otros que los nuevos convertidos habían creído en verdad el evangelio y habían sido aceptados por Dios como su pueblo (Hechos 10, 19). No podían hablar en lenguas por el Espíritu si no tenían el Espíritu. Dentro de la asamblea reunida (la situación a la que Pablo se dirige en 1 Corintios 14), parece que las lenguas también pudieron verificar la verdad o la certeza de la propia conversión, siempre que se siguieran ciertas pautas (véase 1 Cor 14:27-28).

Aunque estos pasajes no son exactamente iguales en cada detalle, cada pasaje de alguna manera involucraba a los incrédulos y el hablar en lenguas. O los incrédulos escucharon el lenguaje de las lenguas y luego creyeron, o los incrédulos creyeron y luego hablaron en lenguas para confirmar su fe.

¿Algunos Cristianos Pueden Hablar En "Lenguas De Oración Privadas"?

Una lectura a nivel superficial de 1 Corintios 14 lleva a algunos a la conclusión de que Pablo habló de orar en lenguas en privado. Después de todo, en el contexto de instruir a los corintios acerca de cómo hablar en lenguas, Pablo mencionó que “Porque el que habla en lenguas[a] no habla a los hombres, sino a Dios,” (1 Cor 14:2), que “El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica,” (1 Cor 14:4), que uno puede orar “en lengua” (1 Cor 14:14), y que podía hablar “para sí y para Dios” (1 Cor 14:28).

Para cada uno de estos pasajes, sin embargo, uno debe recordar que la totalidad de 1 Corintios 12-14 tiene que ver con la iglesia reunida y no con qué hacer en un entorno privado y aislado. El punto repetido de Pablo en 1 Cor 14 es que los corintios debían hacer lo que edificaba la asamblea (1 Cor 14: 5, 12, 19, 26). Con este elemento contextual necesario en mente, hablar u orar solo en una lengua a Dios debe entenderse como un uso indebido de las lenguas: era necesario un intérprete para dar a conocer todos los misterios dados por el Espíritu, y la asamblea sería así edificada ( ver 1 Cor 14:5). Si un intérprete no estaba presente, el que podría haber hablado en lenguas debía permanecer en silencio (1 Corintios 14:28), edificado personalmente al contemplar internamente los misterios que de otro modo podría haber dicho (1 Cor 14:4, 28) y dejar que la edificación prevalezca por medio de la profecía (1 Cor 14:5, 19). Para aclarar, las lenguas ciertamente podrían haber implicado orar en una lengua (véase 1 Cor. 14:14), pero solo en la asamblea. El don de lenguas tenía la intención de edificar a los demás.

¿Deberían Los Misioneros Testificar En Lenguas?

En Hechos 2, los incrédulos escucharon de los poderosos actos de Dios declarados en sus lenguas nativas (Hechos 2:8-11), lo que eventualmente llevó a la salvación de muchos (Hechos 2:41). Además, Pablo declaró que “las lenguas son una señal ... para los incrédulos” (1 Cor 14:22). ¿Deberíamos hoy intentar hablar en lenguas a los incrédulos como una señal de que lo que decimos es verdad, lo que puede conducir a su salvación?

Como cesacionista, obviamente respondería no a la pregunta de si los misioneros deben o no testificar en lenguas. Pero incluso si dejamos de lado el cesacionismo, el libro de Hechos describe este tipo de cosas solo una vez en todos sus 28 capítulos (Hechos 2). En Hechos 10 y 19, ni siquiera los misioneros hablaban en lenguas. Un axioma hermenéutico bien conocido es útil aquí para Hechos 2 (y Hechos 10 y 19 para el caso) - "lo descriptivo no es necesariamente prescriptivo". Dicho de otra manera, "la narrativa no es necesariamente normativa.”

En todo caso, este don de señal encaja con el tema general de los Hechos: cómo el evangelio se extendió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra (véase Hechos 1:8). La gente hablaba en lenguas en Jerusalén (Hechos 2:1-13), quizás más allá de Judea y Samaria (compare Hechos 8:14-17 con 10:44-48), y aún más hacia Cesarea (Hechos 10:44-48), y aún más lejos hasta Éfeso (Hechos 19:1-7). El don de lenguas verificó que el Espíritu fue dado a los creyentes en Jerusalén y a otros mientras el evangelio se extendía a regiones geográficas nuevas y más lejanas.

¿Deben Los Nuevos Convertidos Hablar En Lenguas Una Vez Que Creen En El Evangelio (Por Ejemplo, Hechos 10:44-48 y 19:1-7)?

De nuevo, como cesacionista, respondería que no. Pero, en la línea de cómo respondimos la última pregunta, si construimos nuestras expectativas para los nuevos convertidos según las descripciones narrativas solamente, también deberíamos incluir las instancias de las personas que se salvan sin hablar en lenguas inmediatamente después (por ejemplo, Pablo en Hechos 9, el carcelero de Filipos en Hechos 16, etc.). Incluso para el libro de Hechos, hablar en lenguas no es un elemento uniforme para aquellos que vienen a Cristo.

Algunos tratan de limitar el hablar en lenguas y la conversión a lo que sucede en las fronteras del evangelio de una manera que es paralela a Hechos 10 y 19. Pero nuevamente, incluso con el cesacionismo anulado, esta afirmación es, en el mejor de los casos, hacer una narrativa normativa, aunque en un forma limitada. Puede mantener las lenguas y cualquier exceso relacionado fuera de las congregaciones establecidas y aislar el don hasta los confines de la tierra, pero no tenemos instrucciones directas para esperar este tipo de cosas. La narrativa no es necesariamente normativa.

¿El Hablar En Lenguas Tiene Algo Que Ver Con Revertir El Juicio De Lenguas En Génesis 11?

Algunos sugieren que la confusión de lenguas en Babel en Génesis 11 es "revertida" a través de lenguas que rompen la barrera del lenguaje en Hechos 2. La tabla de naciones en Génesis 10 también encuentra un paralelo en los idiomas enumerados en Hechos 2:8-11. Y así como el lenguaje se confundió en Génesis 11 para esparcir al hombre sobre la tierra, también Hechos 2 da unidad en el lenguaje a través de lenguas para llevar el evangelio a cada extremo de la tierra a lo que el hombre se ha extendido (véase Hechos 1:8). [2] O, una conclusión más suave, tal vez Hechos 2 mostró que el juicio de Génesis 11 no es en realidad sino solo " simbólicamente roto " y se "cumplirá finalmente" en "el cumplimiento de las expectativas del reino" (Apocalipsis 5:9).

Por interesantes que puedan ser estos paralelos, Hechos 2 no identifica explícitamente sus eventos como una inversión del juicio de Génesis 11. Además, ni siquiera registra a todos (cualquiera que sea su estado espiritual) que hablen un idioma singular, que habría sido una inversión total de Génesis 11. Muchos idiomas persisten hoy como lo hicieron en Hechos 2.4. Que las lenguas ya no se hablan hoy es una prueba más (para el cesacionista) de que Génesis 11 tampoco se ha revertido.

Ningún estudio está completo sin mirar las Escrituras por sí mismo, pero espero que lo anterior sea una guía introductoria al estudiar este tema difícil. Si nada más, ¡qué maravilloso don fue para algunos hablar en lenguas, edificar a otros y mostrar la propagación del evangelio!