Predicando Cristo en Todas las Escrituras por Edmund P. Clowney

Wheaton, IL: Crossway (2003) 189 páginas.
Reseña de Dr. Keith Essex
16.2 (Otoño 2005): 332-334

El fallecido Edmund Clowney, que murió a principios de este año, fue un defensor por mucho tiempo de la predicación redentora-histórico. Clowney fue ordenado al ministerio de predicación en 1942. De 1952 a 1984, se desempeñó como profesor de teología práctica en Westminster Theological Seminary, Filadelfia, y fue presidente de ese seminario, de 1966 a 1982. A partir de su ministerio seminario, él influenció dos generaciones de predicadores de la "tradición de Westminster." Incluso en sus años de jubilación, Clowney mantuvo un ministerio de predicación activa, finalmente centrada en la Iglesia Presbiteriana Trinity en Charlottesville, Virginia. Es apropiado que en la providencia de Dios, este libro, Predicando a Cristo en Toda la Escritura, fue su última obra escrita publicada para la iglesia.

Clowney establece claramente la tesis de su libro en el prólogo: “Los predicadores que ignoran la historia de la redención en su predicación están ignorando el testimonio del Espíritu Santo a Jesús en todas las Escrituras” (10). Para este autor, cada sermón predicado debe tener en cuenta el drama completo de la redención y el punto de su realización en Cristo. Cualquier cosa menos no es un sermón cristiano. Este libro comienza con dos capítulos introductorios. El primer capítulo es el más largo del libro y trata de demostrar que Cristo es presentado en el Antiguo Testamento (11-44). El escritor se concentra en el AT ya que el NT habla explícitamente de Cristo. El Capítulo dos ofrece ayuda en la preparación de un sermón que presenta a Cristo (45-58).. Los trece capítulos siguientes se dan ejemplos de mensajes reales que el autor ha predicado que muestra cómo determinados textos bíblicos, vistos en su contexto, presentan a Cristo (59-179). Tres de los mensajes se basan en textos del NT, ocho en textos del Antiguo Testamento, y los dos últimos se basan en varios textos bíblicos. Un índice general (181-84) y un índice de las Escrituras (185-89) concluyen el libro.

Como se señaló anteriormente, el autor comienza este libro, tratando de mostrar cómo Cristo es revelado en el Antiguo Testamento. Sorprendentemente, no comienza con las profecías del Antiguo Testamento explícitas de Cristo como Isa 7:14 o Miqueas 5:2. Más bien, Clowney comienza afirmando que Cristo es el Señor del Pacto. Para él, ese pacto es lo que la teología reformada tradicional ha denominado el "Pacto de Redención" (16). Este pacto entre el Padre y el Hijo estableció el plan de redención de Dios. Esta redención se revela en la Biblia progresnado a través de temporadas o épocas marcadas por los principales acontecimientos en el desarrollo del plan de Dios, que culminaron en Cristo y en Su muerte y resurrección. Clowney está en desacuerdo con el dispensacionalismo tradicional; él lo interpreta como declarado que se ofrecen diferentes caminos de salvación durante las diferentes épocas. Más bien, él cree que el énfasis debe estar en la continuidad del plan de salvación de Dios a través de las épocas (16-17). Sin embargo, este critico afirmaría que los dispensacionalistas tradicionales han estado igual de preocupados en relacionar el AT a Cristo y la cruz como los expositores reformados. Incluso Clowney admite que presentes escritores líderes dispensacionalistas enseñan claramente que toda la Escritura enseña la salvación por gracia (17).

El mayor impulso de cómo Cristo se encuentra en el Antiguo Testamento está en la discusión del autor de simbolismo y tipología (20-44). Aquí, el autor sostiene que las personas, los eventos y ceremonias encontradas en el AT señalan a Cristo. Clowney describe muchos de estos "tipos" en su anterior libro, El Misterio Revelado: Descubriendo a Cristo en el Antiguo Testamento (Presbyterian and Reformed, 1988). En el presente volumen, él llama al predicador a descubrir a Cristo en los símbolos y tipos del Antiguo Testamento. El autor hace especial hincapié en la Predicar a Cristo desde el Antiguo Testamento: Un Método Hermenéutico Contemporáneo de Sidney Greidanus (Eerdmans, 1999) como una fuente adicional para ayudar en esta tarea.

El proceso de preparación de un sermón que presenta a Cristo se da en un panorama rápido. La base del proceso es la comprensión de que el estudio bíblico nos conduce a la presencia de Cristo y el Señor mismo hablan en la predicación (46-48). Según Clowney, Cristo mismo se está explicando y aplicando en cada sermón. Él escribe: “La presentación de Cristo en el mensaje disuelve el problema [es decir, la división entre la explicación y la aplicación en el sermón], por ahora presentamos a Jesús, tanto en lo que él dice para revelarse a sí mismo, y lo que él dice y hace para dirigirnos” (49). La estructura del sermón debe presentar a Cristo en la historia de la redención o directamente presentar a Cristo al predicar de un Evangelio. Un desafío final se da a la práctica de la presencia del Señor, cuando el predicador busca presentar a Jesús.

Un ejemplo presentado por el predicador / autor será suficiente para demostrar su modelo de predicar a Cristo en toda la Escritura (109-16). En su sermón, “Sorprendido por la Devoción,” Clowney describe la sorpresa de David registrada en 2 Samuel 23:13-17 cuando tres de sus guerreros satisfacen el deseo de David por el agua de Belén. David, a su vez derramó el agua para el Señor; ofreció al Señor la devoción que sus hombres le trajeron. El predicador ve en David una imagen de Jesús, aquel a quien los cristianos deben traer devoción. El Señor Jesús no sólo recibe la devoción, Él entonces lo derrama ante el Padre en el cielo. Pero, además, los guerreros también ilustran a Cristo como el Guerrero ungido que atraviesa las huestes de las tinieblas para llevar a los creyentes la copa del Nuevo Pacto en su sangre. El lector del mensaje de Clowney puede correctamente preguntar, qué es lo que permite bíblicamente tanto David y sus guerreros ser vistos como "tipos" de Cristo en esta Escritura. La respuesta no es clara en el sermón.

Edmund Clowney ha proporcionado a expositores contemporáneos de un libro profundo y desafiante. Sin embargo, a pesar de no negar la "tipología", el método puede ser llevado demasiado lejos en la predicación del AT. Todos los predicadores deben asegurarse de que no dejar de predicar a Cristo, pero también deben tener cuidado de no forzar a Cristo en un contexto en que Él puede no estar presente. Afortunadamente, el recordatorio de Predicando a Cristo en Toda la Escritura es bueno, incluso cuando los ejemplos de Clowney de cómo Él se encuentra en ciertos textos no siempre son bien tomados.