Hermanos, No Somos Aficionados: Un Llamado al Ministerio de Preparación

Por Jason K. Allen

Pocos hombres han dado forma a la iglesia del^l siglo 21 más que John Piper, y poco libros libros han demostrado ser más útiles que Hermanos, No Somos Profesionales. Piper tenía razón. Los ministros no deben ser profesionales, y su llamado a un ministerio radical, desinteresado, sacrificial es el clavo. Sin embargo, cuando se trata de servicio ministerial, no estamos llamados a ser los aficionados tampoco.

Un aficionado ministerial no es aquel que no posee la formación formal o grados avanzados de instituciones de renombre. Un aficionado es aquel que no posee la base de conocimientos, habilidades y experiencia para una tarea en particular, en este caso el ministerio cristiano. Es decir, uno puede todavía ser un aficionado, aunque con un título ganado, y uno puede ser un ministro fiel, aunque le falte uno.

De hecho, los cristianos-y en especial los ministros-están llamados a ser personas de I Corintios 1, con confianza predicando la locura de la cruz. Por otra parte, la lista de los que carecían de entrenamiento teológico formal, mientras que impactaron al mundo para Cristo es larga, incluyendo luminarias como John Bunyan, Charles Spurgeon, y Martyn Lloyd-Jones.. He aprendido mucho de los hombres en los tiempos pasados ​​y presentes que carecían de educación formal.

Sin embargo, nunca antes en la historia de la iglesia ha sido la educación teológica tan accesible, y nunca antes ha sido tan necesaria. La tecnología avanzada, sistemas innovadores de entrega, y los recursos que proliferan todos hacen ser un aficionado ministerial como un permanente estado inexcusable. ¿Por qué buscar preparación para el ministerio?

La complejidad de nuestros tiempos

Nuestro momento cultural requiere preparación ministerial riguroso. Cada generación se presenta a la iglesia con dificultades especiales, pero nuestra generación viene con equipaje único y angulosidad. No es que el siglo 21 es más caído o más secular que los anteriores, sino que bien puede ser más compleja.

Confundiendo preguntas éticas, a menudo tortuosamente las ramificaciones complejas del pecado y una intelectualidad cultural que dedica sus mejores energías a socavar del sistema de creencias cristiano todos presentan a la iglesia desafíos serios.

Los perdidos necesitan más que respuestas superficiales de ministros mal equipados. Necesitan ministros preparados para llevar el complemento necesario de verdad cristiana para llevarlo de un modo atractivo, pensativo, y convincente.

La centralidad de la enseñanza de las Escrituras

La predicación y la enseñanza de la Sagrada Escritura es la principal responsabilidad del ministro cristiano, y es la necesidad central de la iglesia. De hecho, con el fin de ser bíblicamente calificado para ser un ministro cristiano, uno debe ser "apto para enseñar". [1]

Pablo le encargó a Timoteo en repetidas ocasiones a un ministerio fiel de la Palabra con exhortaciones como: “Retén la norma de las sanas palabras,” “Guarda…el tesoro que te ha sido encomendado,” “maneja con precisión la palabra de verdad.” y “predica la Palabra.” [2] Estas exhortaciones, y muchos otros, requieren una mente renovada-y una informada. Simplemente no hay lugar en el ministerio para la exégesis descuidada, la interpretación de mala calidad, o sermones superficiales.

Uno puede ser un fiel ministro sin un título de seminario, pero no se puede ser fiel ministro sin conocer la Escritura.

Las Consecuencias del Ministerio

Existe una correlación inversa alarmante entre la seriedad de la tarea ministerial y la ligereza con la que a menudo se acercó. No vamos a dejar que un mecánico inexperto reconstruya nuestra transmisión, ni le permitirá un pediatra indocto diagnosticar a nuestros hijos. Sin embargo, las iglesias suelen colocar los individuos con los niveles más bajos de preparación en el más alto cargo-el pastorado.

¿Por qué uno sabiendas recibirá la atención de un alma y la instrucción bíblica de un aficionado, y ¿por qué un ministro se conformaría como uno? Las almas están en juego. Hay un cielo que ganar y un infierno que evitar. Hay una verdad fija para defender y proclamar. Satanás es serio acerca de su vocación; los ministros deben ser serios acerca de ello. El ministerio es demasiado importante para no serlo.

La Prioridad de la Gran Comisión

El fin al que el ministro trabaja es la proclamación del Evangelio y la promoción de la Gran Comisión. El cumplimiento de la Gran Comisión requiere una carga por los perdidos, una pasión por la gloria de Dios en la salvación de los pecadores, y una mente preparada para ello, enseñar y presentar persuasivamente el evangelio.

Por otra parte, la Gran Comisión es un llamado a hacer discípulos, no sólo conversos. Aunque a menudo se conceptualiza como principalmente un acto de celo, la Gran Comisión también requiere conocimiento. Se requiere una disposición a “presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros,” una capacidad de “contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos,” y la habilidad para “encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.” [3]

Conclusión

Una vez escuché a un profesor reprendiendo a un estudiante que argumentó que era apropiado leer sus manuscritos de sermones porque Jonathan Edwards leyó los suyos. El profesor replicó: "¡Necio, no eres Jonathan Edwards." Del mismo modo, no mires a modelos como Spurgeon y Lloyd-Jones como justificación para no buscar la educación teológica formal. Eran genios autodidactas. Probablemente, tu no lo eres.

Dios bien puede utilizarle a pesar de la falta de entrenamiento formal, pero si usted tiene la accesibilidad-y ​​casi todas las personas en el planeta ahora lo tienen -a la educación teológica, ¿por qué no?

Los ministros serán juzgados por su fidelidad, no por sus logros académicos, pero es imposible ser fiel sin ser correctamente equipado. Hermano, usted no debe ser un ministro aficionado.

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[1] I Timoteo 3:2.

[2] II Timoteo 1:13-14; II Timoteo 2:15; II Timoteo 4:2.

[3] I Pedro 3:15; Judas 1:3; II Timoteo 2:2.