¿Discipulado intelectual? Pensamiento Fiel para Una Vida Fiel

Por Albert Mohler

 

La narrativa bíblica sirve como marco para los principios cognitivos que permiten la formación de una cosmovisión auténticamente cristiana. Muchos cristianos se apresuran a desarrollar lo que ellos llaman una "cosmovisión cristiana" por la organización de las verdades, doctrinas y convicciones cristianas aisladas con el fin de crear fórmulas para el pensamiento cristiano. Sin duda, este es un mejor enfoque que se encuentra entre tantos creyentes que tienen muy poco interés por el pensamiento cristiano en absoluto, pero no es suficiente.

Un modelo sólido y rico del pensamiento cristiano —la calidad del pensamiento que culmina en una cosmovisión centrada en Dios— requiere que veamos toda la verdad como interconectada. En última instancia, la totalidad sistemática de la verdad se puede remontar al hecho de que Dios mismo es el autor de toda verdad. El cristianismo no es un conjunto de doctrinas, en el sentido de que un mecánico opera con un conjunto de herramientas. En lugar de ello, el cristianismo es una cosmovisión completa y el modo de vida que nace de la reflexión cristiana sobre la Biblia y el plan desplegado de Dios revelado en la unidad de las Escrituras.

Una cosmovisión centrada en Dios trae todos los temas, preguntas y preocupación cultural, a la sumisión a todo lo que la Biblia revela, y enmarca todo entendimiento dentro del objetivo final de permitir la mayor gloria de Dios. Esta tarea de llevar cautivo todo pensamiento a Cristo requiere más que el pensamiento cristiano episódico y se debe entender como la tarea de la iglesia, y no solamente la preocupación de los creyentes individuales. La recuperación de la mente cristiana y el desarrollo de una cosmovisión cristiana integral requerirán la reflexión teológica más profunda, la aplicación más consagrada de la erudición, el compromiso más sensible a la compasión y el valor de enfrentar todas las preguntas sin temor.

El Cristianismo trae al mundo un entendimiento distintivo de tiempo, historia y el significado de la vida. La cosmovisión cristiana aporta una comprensión del universo y todo lo que contiene, que nos señala mucho más allá del mero materialismo y nos libera de la prisión intelectual del naturalismo. Los cristianos entienden que el mundo —incluido el mundo material, se dignifica con el mismo hecho de que Dios lo ha creado. Al mismo tiempo, entendemos que debemos ser administradores de esta creación, y no debemos adorar a lo que Dios ha hecho. Entendemos que cada ser humano está hecho a imagen de Dios y que Dios es el Señor de la vida en todas las etapas del desarrollo humano. Honramos la santidad de la vida humana, porque adoramos al Creador. De la Biblia, extraemos la información fundamental de que Dios se deleita en la diversidad étnica y racial de sus criaturas humanas, y así debemos hacerlo nosotros.

La cosmovisión cristiana aporta un entendimiento distintivo de la belleza, la verdad y la bondad, entendiéndose por tales los trascendentales que, en el análisis final, son una y la misma. Por lo tanto, la cosmovisión cristiana no permite la fragmentación que corta lo bello de lo verdadero o lo bueno. Los cristianos consideran la administración de dones cultural —que van de la música y el arte visual hasta el drama y la arquitectura— como una cuestión de responsabilidad espiritual.

La cosmovisión cristiana proporciona los recursos autorizados para la comprensión de nuestra necesidad de la ley y nuestro respeto por el orden. Informado por la Biblia, los cristianos entienden que Dios ha invertido el gobierno con la responsabilidad urgente e importante. Al mismo tiempo, los cristianos llegan a comprender que la idolatría y el auto-engrandecimiento son tentaciones que vienen a cada régimen. A partir de las enseñanzas abundantes de la Biblia referentes al dinero, la codicia, la dignidad del trabajo, y la importancia del trabajo, los cristianos tienen mucho que aportar a una comprensión adecuada de la economía. Aquellos que operan a partir de una cosmovisión intencionalmente bíblica no pueden reducir a los seres humanos a simples unidades económicas, sino que hay que entender que nuestra vida económica reflejan el hecho de que estamos hechos a imagen de Dios y por lo tanto están investidos de la responsabilidad de ser mayordomos de todo lo que el Creador nos ha dado .

La fidelidad cristiana requiere un profundo compromiso con la seria reflexión moral sobre asuntos de la guerra y la paz, la justicia y la equidad y el buen funcionamiento de un sistema de leyes. Nuestro esfuerzo intencional por desarrollar una cosmovisión cristiana nos obliga a volver a los primeros principios una y otra vez en un esfuerzo constante y vigilante para asegurarse de que los patrones de nuestros pensamientos son consistentes con la Biblia y su narrativa.

En el contexto del conflicto cultural, el desarrollo de una auténtica cosmovisión cristiana debe permitir a la Iglesia del Señor Jesucristo mantener un equilibrio responsable y valiente en cualquier cultura, en cualquier período de tiempo. La administración de esta responsabilidad no es sólo un desafío intelectual, sino que determina, en gran medida, si los cristianos viven y actúan o no ante el mundo de una manera que da gloria a Dios y credibilidad del evangelio de Jesucristo. El fracaso en esta tarea representa una abdicación de la responsabilidad cristiana que deshonra a Cristo, debilita la iglesia, y compromete el testimonio cristiano.

Un fallo en el pensamiento cristiano es un fracaso del discipulado, porque estamos llamados a amar a Dios con nuestras mentes. No podemos seguir fielmente a Cristo sin antes pensar como cristianos. Por otra parte, los creyentes no deben ser pensadores aislados que llevan esta responsabilidad por sí solos. Estamos llamados a ser fieles juntos a medida que aprendemos el discipulado intelectual dentro de la comunidad de creyentes, la iglesia.

Por la gracia de Dios, se nos permite amar a Dios con nuestras mentes para que nosotros le sirvamos con nuestras vidas. La fidelidad cristiana requiere el desarrollo consciente de una cosmovisión que empieza y termina con Dios en su centro. Sólo somos capaces de pensar como cristianos porque pertenecemos a Cristo, y la cosmovisión cristiana es, al final, nada más que tratar de pensar como Cristo quiere que nosotros pensemos, con el fin de ser lo que Cristo nos llama a ser.

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Para la lectura de fondo, consulte:

R. Albert Mohler, Jr., “The Glory of God and the Life of the Mind,” Friday, November 12, 2010.

R. Albert Mohler, Jr., “The Knowledge of the Self-Revealing God: Starting Point for the Christian Worldview,” Friday, December 3, 2010.

R. Albert Mohler, Jr., “The Christian Worldview as Master Narrative: Creation,” Wednesday, December 15, 2010.

R. Albert Mohler, Jr., “The Christian Worldview as Master Narrative: Sin and its Consequences,” Friday, January 7, 2011.

R. Albert Mohler, Jr., “The Christian Worldview as Master Narrative: Redemption Accomplished,” Monday, January 10, 2011.

R. Albert Mohler, Jr., “The Christian Worldview as Master Narrative: The End that Is a Beginning,” Wednesday, January 12, 2011.