El Modelo Original del Liderazgo Piadoso

Por John MacArthur

Al igual que en la sociedad actual de “yo primero”, la auto-absorción fue una de las características definitorias de la cultura romana. La superación personal, la auto-promoción, y el auto-engrandecimiento eran los pilares de su estructura social. El auto-sacrificio era un concepto extraño.

El egoísmo generalizado y extremo no se limitaba a la élite adinerada y los políticos. Cristo había repetido encuentros con los líderes religiosos judíos, que reflejaban el mismo tipo de interés propio manifiesto en su piedad, arrogancia e hipocresía.

Es por eso que el ejemplo de Cristo de liderazgo como un humilde pastor era tan contracultural. Era exactamente lo contrario de las actitudes que dominaban la sociedad entera.

La idea de un liderazgo de servicio no se originó con la metáfora de pastoreo. El sacrificio humilde por el bien de los demás es la forma en como el liderazgo humano se supone que funciona desde el principio mismo de la creación, incluso antes de la caída de Adán. La sociedad humana fue ordenada por el propio diseño de Dios, y la familia fue la primera unidad de los derechos humanos del gobierno –la piedra angular de todas las estructuras sociales. Adán fue la cabeza y Eva, su ayuda (Génesis 2:18).

Por otra parte, por el misterio de la presciencia divina, la relación de Adán con Eva fue diseñado específicamente para ilustrar el amor sacrificial de Cristo por su pueblo (Efesios 5:23). El cuidado de Cristo por Su pueblo es por tanto el modelo para cada esposo (1 Corintios 11:3). Y puesto que el marido era el líder original, prototipo en el reino humano, la misericordia cristiana es un elemento definitorio de un verdadero liderazgo tal como Dios lo diseñó.

Es por eso que en el plan de Dios para la familia, el marido, no la esposa, es la cabeza designada. Mientras que la relación esposo-esposa es una verdadera relación amorosa, mutua, los roles no son reversibles. La Escritura expresa y repetidamente dice que el esposo debe tomar el papel de liderazgo en la familia (1 Corintios 11:3-10, Efesios 5:22-23, Colosenses 3:18, 1 Pedro 3:1-6). Por razones similares, los hombres y no las mujeres, han de ser líderes en la iglesia (1 Timoteo 2:11-14, 1 Corintios 11:5; 14:34-36).

El principio de la supremacía masculina ha sido gravemente maltratado a veces, y, por supuesto, está en contradicción con la agenda feminista abrazada por la cultura secularizada occidental de hoy. El papel de la mujer, bien entendido no la disminuye, sino que la exalta. Una vez más, el liderazgo como Dios lo diseñó no tiene nada de dictadura. El esposo piadoso ama a su esposa como Cristo ama a la Iglesia: con el corazón de un siervo, no un amo de esclavos. Sus funciones principales incluyen a su sensibilidad, el servicio, el honor y el sacrificio. Él pone su bienestar por encima del suyo, y su protección, pureza, y satisfacción significa más para él que sus comodidades personales.

La esposa fiel es la ayuda dedicada de su marido, se comprometió con él solamente, al igual que la iglesia es fiel a Cristo.

Juntos, el esposo y la esposa supervisan y cuidan a los hijos. Cuando el matrimonio y la familia están funcionando de acuerdo a los designios de Dios, la autoridad de los padres sobre los hijos es la expresión perfecta de un liderazgo gentil, amoroso, bien equilibrado. El cariño y el afecto cultivado de una madre dedicada ejemplifican el lado tierno del liderazgo. La fiel provisión y supervisión de protección de un padre amoroso ejemplifica el aspecto de liderazgo fuerte y de auto-sacrificio. Cada verdadero líder y pastor de la grey de Dios debe poseer ambas cualidades maternales y paternales. En otras palabras, es una imagen equilibrada de cómo el liderazgo debe funcionar en la trama misma de la familia desde el principio de la creación.

El apóstol Pablo claramente lo vio de esa manera, y su propio estilo de liderazgo refleja tanto las cualidades maternales y paternales en plena medida. Él utilizó metáforas familiares para destacar su cuidado y misericordia. El declaró con ternura y paciencia con su pueblo, el modelado de los mejores aspectos y más importantes de liderazgo auténtico.

En su primera epístola a los Tesalonicenses, Pablo emplea ambas figuras paternales lado a lado para describir su estilo de liderazgo. Este breve pasaje en 1 Tesalonicenses 2:7-12 es uno de las declaraciones más importantes en toda la Escritura sobre el liderazgo de la iglesia fiel. Así es como los líderes espirituales deben considerar su función:

7 Más bien demostramos ser benignos entre vosotros, como una madre que cría con ternura a sus propios hijos. 8 Teniendo así un gran afecto por vosotros, nos hemos complacido en impartiros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas, pues llegasteis a sernos muy amados. 9 Porque recordáis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas, cómo, trabajando de día y de noche para no ser carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el evangelio de Dios. 10 Vosotros sois testigos, y también Dios, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; 11 así como sabéis de qué manera os exhortábamos, alentábamos e implorábamos a cada uno de vosotros, como un padre lo haría con sus propios hijos, 12 para que anduvierais como es digno del Dios que os ha llamado a su reino y a su gloria.

Hay que ver las dos caras del liderazgo espiritual en perfecto equilibrio: la ternura de la atención compasiva, maternal junto a la fortaleza y la fuerza del amor paternal. Cada una de ellas ordena nuestro estudio reflexivo y comprensión cuidadosa.

Y ahí es donde vamos a retomarlo la próxima vez.

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