El Drama de Driscoll: Para Los que Vendieron Boletos

Por Jesse Johnson

En muchos sentidos, la dimisión de Mark Driscoll por parte de su iglesia pone fin a un capítulo un tanto vergonzoso en la historia del evangelicalismo estadounidense (usted se da cuenta que esta mal cuanso sale en Vox ). La década de Driscoll de drama se desarrolló como un circo: durante diez años hubo un espectáculo en la ciudad, y había gente de otra manera respetable vendiendo boletos. Muchas de esas personas que ahora tienen la esperanza del arrepentimiento de Driscoll. Aquí está el ejemplo más famoso:

Espero que Mark Driscoll sienta una ola de oración llena de esperanza para un nuevo día y un nuevo hombre en esta temporada. http://t.co/aG4CGMMl0i — John Piper (@JohnPiper) 24 de agosto 2014

En primer lugar, un par de renuncias. 1 Hace diez años hice una regla personal de no bloguear sobre cualquier cosa relacionada con Mark Driscoll. Si mal no recuerdo, he mantenido ese cuasi-voto, pero estoy rompiéndolo ahora.

En segundo lugar, tengo un enorme respeto tremendo / por John Piper y Douglas Wilson. Ellos son probablemente mis dos autores vivos favoritos, y Wilson es probablemente mi blogger cristiano favorito (junto con Challies, por supuesto). No pretendo faltarle al respeto a estos hombres.

Ahora bien.

Me llama la atención que en el coro de los llamados a orar por el arrepentimiento de Driscoll, o la esperanza de su arrepentimiento esperanzado, o cualquier otra actitud optimista que se supone debemos tener por el arrepentimiento antes mencionado, hay algo que falta. A saber, la propiedad del problema.

Y aquí es donde un poco de historia es útil. Mucho de esto son noticias viejas, pero tengan paciencia conmigo.

Hace unos 12 años Driscoll comenzó a publicar y abogar por una nueva forma de hacer iglesia. Con una iglesia de membresía regenerada. Con música de adoración corporativa, como siempre ha sido conocida. Con la santificación como tema. Con un pastor que está en realidad en su iglesia. Siendo ‘buena onda’, brusco, en un idioma ocasional. Si bien esto lo simplifica un poco, usted capta la idea si ve a Driscoll en esta etapa de su ministerio tomando esencialmente el movimiento sensible buscador hacia la comunidad grunge de Seattle. MacArthur incluso calificó su enfoque al ministerio “Cristianismo Grunge .” Si bien no se refería como un cumplido, esa es la forma en que fue tomado, lo cual prácticamente lo dice todo.

En los próximos años Driscoll ganó influencia nacional, mientras otros líderes cristianos le apoyados. John Piper lo llevó a su conferencia pastoral como el orador principal. La Coalición Evangelio lo hizo un miembro de la junta. Él fue capaz de llegar a un público cada vez más amplio.

Para el año 2009, era obvio que la doctrina de la santificación fue seriamente descuidada en la teología que estaba saliendo de Hechos 29 y en concreto la predicación de Driscoll. En abril de 2009 John MacArthur escribió una serie de entradas de blog sobre la predicación de Driscoll ( La Violación de Cantares ) -el cual, que yo sepa, es la última vez que se ha dicho algo públicamente sobre Driscoll. Este fue el año en que dejé de hablar / leer / escuchar a Mark Driscoll. En ese momento era ya sea obvio para la gente el peligro que era, o realmente no había ayuda.

Por desgracia, también en abril de 2009 Driscoll predicó en la conferencia nacional de Coalición Evangelio. E incluso después de eso, otros líderes e instituciones continuaron exponiendo a su gente el liderazgo y la predicación de Driscoll. Hizo una conferencia de matrimonio y la Universidad de la Libertad. Él comenzó una conferencia con Rick Warren. Él apareció en el currículo de Family Life Men. En otras palabras, los grupos de los que Driscoll fue censurado en sus libros hace 10 años estaban deseosos de contar con él, e igualmente ansiosos por exponer a su gente su enseñanza.

Y Driscoll a su vez utilizó su creciente influencia para exponer sus nuevos seguidores —incluyendo la tripulación de Gospel Coalition— a TD Jakes. La posterior afirmación de Driscoll de que el modalismo de Jakes podría considerarse ortodoxia, parecíió ser el colmo con la gente de TGC, y Driscoll salió de su consejo un poco más tarde.

Podemos omitir la parte sobre el plagio , o su truco en Grace Church , o cláusulas de no competencia para los pastores, o la compra de oportunidad en la lista de bestsellers del New York Times con el dinero de la iglesia, etc, y salta a la actualidad. Driscoll se ha retirado de Hechos 29 , y " se han presentado cargos "en su contra dentro de su propia iglesia. No tengo idea de lo que eso significa, pero suena mal. Tan malo que dejará el cargo durante seis semanas.

Lo que nos lleva de nuevo al blog / tweet que debemos tener esperanza para el arrepentimiento de Driscoll. Aunque siempre estoy a favor del arrepentimiento, y mantengo la esperanza de ello en todo el mundo, la llamada para él aquí es excepcionalmente sorda.

Esto se debe a que los pastores fuera de la cámara de resonancia de estrella de rock cristiano, el tema nunca ha sido “¿se arrepentirá Driscoll?” Más bien, el problema siempre ha sido “¿Reconoceráan los líderes cristianos la tontería de exponer a su gente a la predicación y el liderazgo de Driscoll?

Esa sigue siendo mi pregunta hoy para aquellos que le prestaron su púlpito y su audiencia. Mirando hacia atrás en toda la década (2004-2014), ¿Podráan ver esos líderes (Piper, Wilson, Liberty, Denis Rainey, DA Carson, y así sucesivamente) que tuvieron un papel que desempeñar en esto? Douglas Wilson –que es uno de los líderes cristianos que ayudaron Driscoll crecer su audiencia –escribió que él está preocupado de que algunas personas se subieron al tren de Driscoll porque era el billete fresco en la ciudad, y ahora están saltando fuera sólo porque es la novedad. A lo que yo digo: cuando el tren está en llamas, por supuesto que es bueno saltar –después de todo, todo el mundo lo está haciendo.

Pero mi verdadera pregunta a Wilson es: “¿Ve usted su responsabilidad en dirigir a la gente hacia el tren?”

Cuando pasan los créditos en esta generación del cristianismo estadounidense, habrá este segmento interesante en la década de 2000, donde un famoso cristiano esencialmente se burló de la santificación, y en lugar de ser reprendido fue ascendido. Obviamente esto terminó mal para el famoso cristiano (y su iglesia), pero ¿qué hay de los que compraron el boleto y fueron al paseo? ¿Qué de los que vendían las entradas? ¿Es demasiado preguntarse si van a decir algo más que “seguro esperamos que experimenta un sentido de esperanza en este tiempo?” Wilson dice que es lo mejor que puede ofrecer. Pero yo no lo creo.

Específicamente, necesitamos algo más que un simple “me agrada Driscoll, y espero que las cosas salgan bien para él.” Me gustaría oírles decir, “los requisitos bíblicos para ancianos son importantes, y hemos cometido un error en el juicio sosteniendo a alguien como un líder cristiano que no cumplían con ellos.”

Sí, espero que Driscoll salga sintiéndose como un hombre nuevo. Pero más que eso, quiero que los líderes evangélicos que fueron en gran parte responsables de la formación de la última década del liderazgo cristiano entiendan la importancia de los requisitos bíblicos para pastores. Quiero que vean que si bien el drama Driscoll pudo haber ocurrido de todos modos, eso no quiere decir que necesitaban para vender boletos.

(Os animo a todos a leer mensaje Eric Davis ' hace unas semanas-allí se ofrece algunas lecciones necesarias de esta prueba)