¿Cristo Fue al infierno Después de Morir?

Por Lyndon Unger

En mi blog personal, y por medio de correo electrónico, a veces me tomo las peticiones de los lectores para postear. Las personas a menudo tienen preguntas interesantes acerca de una amplia variedad de temas, y yo haré lo que pueda para tratar de hacer frente a preguntas de los lectores en cuanto pueda. Uno de mis parientes me envió una pregunta hace poco más de un año, y al ver que tenía la misma pregunta en ebullición en mi mente hace muchos años (antes de que lo descubriera), pensé en hacerle frente y aclarar lo que es una pregunta algo común.

La pregunta tiene que ver con si Jesús fue al infierno después de la cruz y por qué el Credo de los Apóstoles dice que Cristo “descendió a los infiernos” (descendit ad inferna). El problema se complica en que no sólo aparece la frase en el Credo de los Apóstoles, sino que también se insinúa posiblemente en Hechos 2:25-31, Romanos 10:6-7, Efesios 4:7-10, 1 Pedro 3:18 -20 y 1 Pedro 4:6 (aunque por falta de tiempo no voy a hacer frente a los textos bíblicos, sino más bien lo dejo a las personas que ya hayan hecho un trabajo muy superior a mis posibles ayudas).[1] Entonces, ¿cómo desempaquetar esta idea y averiguar lo que pasa en el Credo de los Apóstoles?

Bueno, vamos a empezar con el propio Credo de los Apóstoles. El Credo de los Apóstoles es a diferencia del Credo de Nicea o la Definición de Calcedonia en que no era un credo escrito por un concilio de la iglesia, sino más bien un resumen de la creencia que evolucionó a partir de una fórmula bautismal romana en el siglo segundo y fue ampliada y editada por aproximadamente 5 siglos. La frase “descendió a los infiernos” no se convirtió en un elemento estándar del Credo de los Apóstoles hasta por lo menos mediados del siglo séptimo.[2] La primera vez que aparece registrada la frase “descendió a los infiernos” aparece en la versión del credo utilizada en la iglesia en Aquileia que está comentado por Rufino en su Comentario sobre Credo de los Apóstoles (escrito alrededor de 404 dC). Una copia digital y que se puede buscar de la obra de Rufino es aquí y escribe la frase "descendió a los infiernos", diciendo:

Los que han dado el Credo nos han especificado más cuidadosamente el momento en que se hicieron estas cosas, a saber, “en tiempos de Poncio Pilato,” por lo que la tradición de estas cosas nunca debería en ningún aspecto variar, como si fuese vaga o incierta. Sin embargo, hay que saber que el Credo de la Iglesia de Roma no incluye las palabras “descendió a los infiernos,” ni es esta cláusula se encuentra en las Iglesias de Oriente. El significado de la frase, sin embargo, parece ser la misma que la de las palabras “Él fue sepultado.” (Página 26)

Por lo tanto, incluso en días de Rufino había múltiples versiones del credo, algunos de las cuales no incluyen la frase, y aun cuando se incluyó la frase “descendió a los infiernos” se entiende que se refiere a la sepultura. Una razón para esto sería que en el Antiguo Testamento, el lugar de los muertos fue llamado por el término hebreo “Seol,” que tenía una amplia gama semántica que incluía el lugar de sufrimiento post-mortem, el lugar de bendición post- mortem, y la propia tumba. En el día de Rufino, Seol fue traducido al latín como inferna.[3] La persona que lee el Antiguo Testamento en Latin (conocida como la Vulgata) vería regularmente inferna usado como el término que se refiere al mismo tiempo al lugar en el que se colocaron los cuerpos de los muertos, así como el lugar en que las personas muertas fueron, y que debió haber sido un término relativamente común en el Antiguo Testamento en Latin (Seol ocurre 65 veces en el Antiguo Testamento hebreo).

Por lo tanto, voy a acortar la discusión del Credo de los Apóstoles en breve aquí, ya que, así, que, básicamente, responde a la pregunta. Ahora es cierto que hay un montón de tinta erudita derramada aquí en que los padres de la iglesia creían que Cristo descendió al infierno mismo, sean o no considerados inferna como “la sepultura,” o algo más, y lo que Cristo hizo mientras estuvo en el inferna. Todo este debate es interesante, pero me gustaría sugerir que el peso de la evidencia está claramente a favor de la comprensión de Rufino; que el descender de Cristo al infierno, simplemente es otra forma de reafirmar que en realidad, murió físicamente (y por lo tanto en realidad, resucitó físicamente).

En lugar de mis artículos largos sobre mis respuestas al libro de Fuego Auténtico del Dr. Michael Brown, pensé en cambiar la marcha y dar algo breve y dulce para todos ustedes!

¡Ha sido un placer!

---

[1] Estos pasajes se tratan a fondo por Wayne Grudem y convincentemente sostiene la conclusión de que la idea del descenso de Cristo al infierno en ninguna parte puede ser encontrada en la escritura. Wayne Grudem, “Él No Descendió en Infierno: Un Llamado a Seguir la Escritura en Lugar del Credo de los Apóstoles,” Revista de la Sociedad Teológica Evangélica, 34 no. 1 (March 1991), 103-113. Además, para algo completo sobre 1 Pedro 3:18-20 (el texto principal que las personas recurren en busca de apoyo bíblico sobre esta cuestión), uno debe tomar el libro de William Kelly Predicando a los Espíritus Encarcelados , que pasa a través de todas las 22 interpretaciones de 1 Pedro 3:18-20 y da al pasaje un tratamiento exhaustivo.

[2] Michael D. Williams, “He Descended Into Hell? An Issue of Confessional Integrity” Presbyterion 25 no 2 (Fall 1999), 82.

[3] James F. Kay, “He Descended Into Hell,” Word & World 31 no 1 (Winter 2011), 19.