Escatología Básica-Dificultades

Por Jesse Johnson

¿Por qué la escatología es un tema difícil? Tenga en cuenta: hay tres puntos de vista sobre el regreso de Cristo y su relación con el reino milenario. O Jesús regresará antes del reino o después del reino, o que no hay reino milenario. Eso cubre prácticamente todas las bases allí. Por otra parte, cuando se mira a través de historia de la iglesia, usted ve estos tres puntos de vista expuestos por los principales teólogos.¿Por qué no es esto más fácil?

La misma tensión es cierta dentro del premilenialismo. Hay quienes piensan que el rapto es antes de la tribulación, los que lo ven como algo que ocurre durante la tribulación, y los que lo ven al final.¿Por qué no MacArthur y Piper simplemente no se reúnen en Starbucks y resuelven esto para el resto de nosotros?

Creo que hay dos razones principales de por qué estudiar la escatología es difícil: 1. La complejidad de la historia de la iglesia. Como he dicho, hay pastores y teólogos famosos por todo el mapa escatológico. Por lo tanto, las personas de todos los bandos a menudo apelan a la autoridad, como en “Jonathan Edwards fue el más grande teólogo que ha habido, y él era pos-milenial, así es entonces.” Yo llamo a esto el síndrome de las “Confesiones no pueden estar mal”.

El problema con esto, por supuesto, es que todos los puntos de vista tienen sus adeptos. Es fácil olvidar que las personas –incluso a nuestros héroes en la historia de la iglesia – son producto de su época y de su propia educación. Cada época tiene sus propios puntos ciegos teológicos, y algunos de ellos permanecen hasta hoy.

2. La dificultad de la profecía telescópica. La profecía en la Biblia a menudo cuenta acontecimientos futuros, pero a menudo no distingue entre eventos que pueden ser separados por miles de años. El ejemplo más obvio de esto es Isaías 61, donde se describe la llegada del Mesías. Isaías nos dice que va a venir a predicar las buenas nuevas a los afligidos y proclamar la liberación a los cautivos. Jesús dijo que él cumplió esa profecía. Pero entonces Isaías 61:2 dice que el Mesías también anunciar el día de la venganza de Dios. Cuando Jesús leyó el rollo de Isaías 61 en Lucas 4:18, se detuvo en medio del versículo, declarando que una parte de la misma se cumplió en su primera venida, y lo cual implica que el resto se cumpliría en su segunda venida.

Este efecto es a menudo comparado con la ilusión parecida que usted tiene de los picos de las montañas. Desde un lejano valle dos picos parecen estar uno al lado del otro, pero una vez que comienzan el senderismo, se da cuenta de que podrían ser de hecho varios kilómetros de distancia. A la distancia se veían en paralelo, pero por encima de ellos se ve una gran valle entre ambos.

Este mismo efecto se encuentra en la profecía. Daniel habla de 70 semanas, por ejemplo, y las primeras 7 y las segundas 62 están en el extremo final. Pero es la 70 la que se encuentra al otro lado de más de 2.000 años. Isaías describe el reino y el estado eterno, dos eventos que creo que están separadas por 1.000 años, pero a menudo fluyen de uno a otro sin problemas.

Este efecto hace que el estudio de la profecía cualquier cosa menos una ciencia exacta. La Escritura es clara en cuanto a los eventos futuros, y sabemos que se cumplirán hasta el detalle exacto (como fue la profecía de la primera venida del Mesías), pero se hace difícil separar el orden preciso de todos los eventos futuros.

Pero dicho esto, quiero apresurarme a añadir que la escritura es perspicaz, y si bien el orden exacto de los acontecimientos futuros es profético y por lo tanto un poco velado, hay suficiente revelación para discernir un marco general.

Es por eso que me siento cómodo llamarme premilenial y pretribulacional. La enseñanza de la Biblia es tal que nunca he sido capaz de entender cómo alguien podía rechazar la realidad del reino milenario, y el peso de algunos pasajes me obliga a ver el regreso de Cristo antes de ese reino. Eso no quiere decir que me conozco todos los detalles del reino, pero estoy más cómodo diciendo que pienso que la Escritura es clara sobre el tema.

En cuanto al rapto, debido a la dificultad de los pasajes proféticos, entiendo por qué los tres principales puntos de vista del rapto (pre-tribulación, pre-ira, y pos-tribulación) tienen pasajes problemáticos. Implican el calendario de eventos futuros, y esos eventos son descritos a menudo en contextos donde la profecía es telescópica, y no está claro exactamente cómo todos los detalles se alinearán. Sin embargo, una cosa de la estoy seguro en decir es que la mejor comprensión de los versículos que hablan de un rapto señala a la que es pretribulacional.

La semana que viene voy a poner mi argumento positivo para esa perspectiva.