¿Fue Jesús Siempre “Agradable”?

 por John MacArthur

Nunca pude creer en el Jesucristo de algunas personas, que el Cristo en quien ellos creen es simplemente lleno de enamoramiento y dulzura, mientras que yo creo que nunca hubo un más espléndido ejemplar de virilidad, incluso severidad, que el Salvador, y los mismos labios, que declararon que no quebrará la caña cascada, lanzó las más terribles anatemas sobre los fariseos.-Charles Spurgeon

Los autores modernos, académicos agnósticos y teólogos liberales siempre hacen hincapié en la bondad y ternura de Cristo. Su Jesús no es el que se encuentra en las Escrituras, sino el tramado de su propia imaginación y preferencias –es efectivamente un pacifista ideológico y teológico. Él predicó sólo el amor y auto-sacrificio, nunca juzgó o discriminó, y no era dogmático acerca de la verdad. En efecto, el Jesús que hemos fabricado suplica “¿No podemos llevarnos bien todos?” Con la gente de todos los credos.

Esa perspectiva revela una ignorancia profunda y peligrosa de la verdad sobre Cristo, la exclusividad del evangelio que El predicó, y cómo Él confrontó al error religioso. Incluso el más amable, más gentil pastor a veces tiene que tirar piedras a los lobos que vienen con piel de cordero.

El Gran Pastor mismo nunca estuvo lejos de la controversia abierta con los habitantes más conspicuamente religiosos en todo Israel. Casi todos los capítulos de los evangelios hacen alguna referencia a su lucha continua con los líderes de los hipócritas de su tiempo, y no hizo ningún esfuerzo en absoluto para ser atractivo en sus encuentros con ellos. No les invitó a participar en el diálogo o un intercambio amistoso de ideas.

De hecho, el ministerio público de Jesús estaba apenas en marcha cuando invadió lo que pensaban que era su territorio –los terrenos del templo en Jerusalén – y continuó en un alboroto justo frente a su control mercenario de la adoración de Israel. Él hizo lo mismo otra vez durante la última semana antes de Su crucifixión, inmediatamente después de Su entrada triunfal en la ciudad.

Uno de sus últimos grandes discursos públicos fue la pronunciación solemne de siete males contra los escribas y fariseos. Estas fueron maldiciones formales contra ellos. Ese sermón fue lo más alejado de un diálogo amistoso. El registro de Mateo de esto llena un capítulo entero (Mateo 23), y es totalmente carente de cualquier palabra positiva o alentadora para los fariseos y sus seguidores.

Lucas condensa y resume todo el mensaje en tres versos cortos:

Y mientras toda la gente estaba escuchando, le dijo a los discípulos: “Mientras todo el pueblo escuchaba, dijo a los discípulos: Cuidaos de los escribas, a quienes les gusta andar con vestiduras largas, y son amantes de los saludos respetuosos en las plazas, y de ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los lugares de honor en los banquetes; que devoran las casas de las viudas, y por las apariencias hacen largas oraciones; ellos recibirán mayor condenación.” (Lucas 20:45-47)

Esto es un resumen perfecto de como trató Jesús con los fariseos. Se trata de un feroz denuncia de una franca diatriba sobre la gravedad de su error. No hay conversación, ninguna colegialidad, ningún diálogo, y ninguna cooperación. Sólo confrontación, condenación, y (como Mateo registra) maldiciones contra ellos.

La compasión de Jesús es indudablemente evidente en dos hechos que ponen entre paréntesis esta denuncia. En primer lugar, Lucas dice que cuando llegó cerca de la ciudad y observó todo su panorama para este tiempo final, hizo una pausa, lloró sobre ella (Lucas 19:41-44). Y en segundo lugar, Mateo registra un lamento similar al final de los siete ayes (Mateo 23:37). Así que podemos estar absolutamente seguros de que cuando Jesús pronunció esta diatriba, su corazón estaba lleno de compasión.

Sin embargo, esa compasión se dirige a las víctimas de la falsa enseñanza, no a los falsos maestros mismos. No hay ningún indicio de simpatía, ninguna propuesta de indulto, ni rastro de bondad, ningún esfuerzo por parte de Jesús de ser “agradable” a los fariseos. De hecho, con estas palabras Jesús formal y contundentemente pronuncio su condenación y luego alzó públicamente como advertencia para otros.

Este es el polo opuesto de cualquier invitación al diálogo. El no dice: "Ellos son básicamente buenos. Tienen intenciones piadosas. Tienen algunas ideas espirituales válidas. Vamos a tener una conversación con ellos.” En cambio, Él dice: “Mantén la distancia. Estar en guardia en contra de su estilo de vida y su influencia. Síguelos, y te dirigirás a la misma condena que ellos.”

El enfoque de Jesús seguramente le ganaría un flujo sonoro de la desaprobación de la cultura posmoderna de hoy. La verdad exclusiva, la instrucción exigente y la enseñanza de confrontación simplemente no encajan en el “buen maestro” que la narrativa del mundo promueve. De hecho, para los estándares de hoy en día, las palabras de Jesús acerca de los fariseos y de su tratamiento de ellos son terriblemente inadecuadas.

Cristo no era un pacifista ideológico. Él sabía que lucha pelear, y El se mantuvo firme por la verdad con claridad y –cuando sea necesario – severidad. Pero ese tipo de compromiso y amor por la verdad es totalmente ajeno a la sociedad moderna, por lo que o bien descartan o lo ignoran.

Más y más en estos días, la gente está hablando acerca de Jesús, pero lo que dicen no tiene ninguna base bíblica. Tenemos que hacer todo lo posible para destruir las falsas caricaturas que el mundo ha desarrollado, y llevar a la gente cara a cara con el Cristo revelado en las páginas de la Escritura.

(Adaptado de El Jesus Que Puedes Ignorar .)

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