Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27

Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27

Por Michael J. Vlach

Daniel 9: 24-27 es uno de los pasajes más disputados de la Biblia. He contado alrededor de 18 áreas diferentes de disputa en estos cuatro versículos. Mi intención aquí no es agotar el significado de este pasaje ni explicar todos sus detalles o todas las áreas en disputa. En cambio, mi objetivo es presentar cómo veo la cronología de los acontecimientos en Daniel 9: 24-27. Esta es más bien una breve declaración de cómo veo la cronología de este texto y no una defensa completa de ella o una interacción con otros puntos de vista.

Pero primero aquí está el texto de Daniel 9: 24-27 de la LBLA:

“Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresión, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo. Has de saber y entender que desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; volverá a ser edificada, con plaza y foso, pero en tiempos de angustia. Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con inundación; aun hasta el fin habrá guerra; las desolaciones están determinadas. Y él hará un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendrá el desolador, hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador.”

He aquí cómo veo la cronología de los acontecimientos:

Daniel 9:24 : En 538 AC . Daniel recibe revelación profética acerca de seis cosas que ocurrirán como resultado de un programa de setenta semanas (490 años). Es importante destacar que estas seis cosas están relacionadas "para su pueblo y su ciudad Jerusalén". El contexto exige que esto se refiera a Israel ya la ciudad de Jerusalén.

1. “Terminar la transgresión.”

2. “Acabar con el pecado"

3. “Expiar la iniquidad"

4. "Traer justicia eterna"

5. "Sellar la visión y la profecía"

6. "Ungir el lugar santísimo" [es decir, el templo]

Los tres primeros tienen una base en la primera venida de Jesús, pero la aplicación de éstos a Israel ocurrirá en el futuro. Los tres últimos ocurrirán con el reino del Mesías en el futuro cuando se establezca.

Daniel 9:25 : Las primeras sesenta y nueve semanas (483 años) expiran en los primeros años AD 30 con el ministerio de Jesús el Mesías.

El punto de partida para este período de 490 años es un decreto para restaurar la ciudad de Jerusalén que ocurrió de acuerdo con Nehemías 2:1-8 alrededor de 444 aC. De este decreto para restaurar la ciudad de Jerusalén alrededor de 444 aC hasta Jesús el Mesías y el Príncipe será un período de 49 años seguido por un período de 434 años que en conjunto es de 483 años. El período de 49 años culminó en la construcción de la ciudad con plaza y foso a pesar de las dificultades de los opositores. Entonces la venida de Jesús (ministerio mesiánico oficial incluyendo la muerte) ocurrió en los primeros 30 dC, 483 años después del decreto de Nehemías 2.

Daniel 9:26 : Después de la sesenta y nueve semana (período de 483 años), pero antes de la septuagésima semana, ocurrió la matanza del Mesías y la destrucción de Jerusalén por parte de los romanos. El asesinato de Jesús ocurrió a principios de los años 30 y la destrucción de Jerusalén ocurrió en el año 70 DC .

Después de 483 años (49 + 434 años) Jesús el Mesías será cortado o muerto y no tendrá nada. Él no establecerá Su reino en este tiempo. Este asesinato de Jesús el Mesías en la cruz sucede después de los 483 años expiran, no al final del año 483 o al comienzo del año 484. Por lo tanto, hay una brecha entre la expiración de la semana 69 y el inicio de la semana 70. Otro acontecimiento que ocurre entre las semanas 69 y 70 es la destrucción de la ciudad de Jerusalén y el templo judío por los romanos en el año 70 dC. Esto demuestra que hay una brecha entre el final de la semana 69 y el comienzo de la semana 70 ya que este evento ocurre casi cuarenta años después de que la 69ª. semana expiró.

Los romanos son el pueblo de quien vendrá el Anticristo venidero. El Anticristo es un príncipe malvado que vendrá del pueblo de los romanos. Esta destrucción de Jerusalén y del templo vendrá rápida y abrumadoramente como un diluvio. Esta destrucción es seguida por guerra continua y desolaciones a la gente de Jerusalén e Israel. Esto caracteriza la situación de Israel indefinidamente hasta que comience el año 484 (70ª semana).

Daniel 9:27: En la próxima semana setenta de Daniel , que todavía es futuro desde nuestro punto de vista en la historia , el príncipe malvado venidero (es decir, el Anticristo) del pueblo que destruyó Jerusalén (Romanos, v. 26) hará un pacto de siete años (es decir, una semana) con el pueblo de Israel. En el punto intermedio (3,5 años) pondrá fin a la adoración judía en el templo y traerá la desolación al templo. Sin embargo, él mismo será destruido. Dios ha decretado una destrucción sobre el Anticristo que trae desolación al templo. Esta desolación del templo en la septuagésima semana de Daniel es diferente de la destrucción de Jerusalén y del templo predicho en Daniel 9:26 que ocurrió entre la semana 69 y 70.

Fuente