La Realidad de los Demonios

La Realidad de los Demonios

John F. Macarthur

Richard Mayhue

La realidad de los demonios es creíble por el considerable número de veces que se mencionan en la Biblia (más de cien veces). Debido a que la Biblia sirve como único testimonio inatacable del cristiano a la existencia misma de los demonios, los creyentes pueden confiar en la verdad que esta informa. El autor de la Biblia, Dios Todopoderoso, ha sido y será siempre verdadero (Salmo 12: 6; 119:160) y digno de confianza (Prov. 30: 5; 2 Timoteo 3:14-17).

Hechos Básicos

La evidencia de los términos "demonio", "espíritu" e "espíritu inmundo" en el Antiguo Testamento es mínima en comparación con el Nuevo Testamento. De los 16 sucesos, 6 aparecen en 1 Samuel, 4 en Isaías, 3 en los Salmos, y 1 cada uno en Deuteronomio, Jueces y Zacarías. Esto equivale al 13 por ciento de los 120 sucesos totales en la Biblia.

Las 104 otras ocasiones, o el 87 por ciento, ocurren en el Nuevo Testamento. Los demonios aparecen en los cuatro Evangelios, que usan los términos genéricos "demonio", "espíritu", "espíritu maligno", "espíritu impuro" y "espíritu engañoso" 83 veces, con Lucas dando la mayoría de las menciones. Hechos tiene 9 menciones, las Epístolas tienen 7, y Apocalipsis tiene 5.

La enseñanza bíblica general sobre el tema de los demonios demuestra el deseo de Dios de evitar lo extraño y lo increíble. No contiene ninguna de las ideas exageradas o espectaculares encontradas en la mayoría de la literatura fuera de la Biblia.

Características Básicas

Los demonios muestran las tres cualidades más básicas que definen la personalidad. Su reconocimiento y conversaciones con Jesús ilustran su intelecto (Lucas 8: 26-39), así como su capacidad para conocer la verdad acerca de Cristo (Santiago 2:19) y su habilidad para escribir falsas doctrinas (1 Timoteo 4:1). Los demonios manifiestan emociones cuando se estremecen ante el pensamiento de Cristo (Santiago 2:19) o temen lo que Cristo les puede hacer (Mateo 8:29, Marcos 1:24, 5:7). Al pedirle a Cristo: "Si nos echas fuera, envíanos a la manada de cerdos", los demonios ejercen su voluntad (Mateo 8:31).

Cuatro cualidades personales adicionales completan este bosquejo básico que describen “espíritus impuros.” En primer lugar, fueron creados ángeles en que son los ángeles de Satanás (Mateo 25:41; Ap. 12:9). Puesto que Cristo creó todas las cosas (Col. 1:16), los demonios fueron creados ángeles (Neh. 9: 6; Job 1: 6; 2: 1; 38:4-7).

Segundo, son seres espirituales. El Antiguo Testamento se refiere a ellos como espíritu (Jueces 9:23, 1 Sam. 16:14-16, 23; 18:10; 19:9). El Nuevo Testamento también se refiere a ellos como "espíritus" (Mateo 8:16), "espíritus malignos" (Lucas 7:21), y "espíritus inmundos" (Mateo 10: 1).

Tercero, los demonios se describen bíblicamente como móviles. Mientras Satanás vaga por la tierra (1 P. 5: 8), puede esperarse que los demonios lo acompañen. Pueden residir en seres humanos, ser expulsados ​​y regresar más tarde (Mateo 12: 43-45). Los demonios también pueden visitar el cielo, de donde luego son desterrados (Apocalipsis 12: 4, 9). Y cumplen la voluntad de Satanás en la tierra (Marcos 1:34).

Finalmente, Dios mantendrá los demonios moralmente responsables de sus malas acciones. Ellos son juzgados tanto durante la historia de la tierra (2 Pedro 2: 4, Judas 6) y al final de los tiempos (Mateo 25:41 y Apocalipsis 20:10).

Contrastes Básicos

La teología de los demonios presenta un marcado contraste con la del Espíritu Santo. Algunos de los opuestos más llamativos se enumeran en la tabla 8.3.

Cuadro 8.3 Contraste de los Demonios y el Espíritu Santo

Demonios	El Espíritu Santo
inmundo	santo
malvado	justo
engañoso	veraz
fuerte	Más fuerte
temporal	eterno
creado	Creador
falsificación	auténtico
oprimir	Alivia
esclaviza	Libera
destructivo	constructivo
enemigos	amigo
falso	verdadero
torcido	honesto

Carácter de los Demonios

Un panorama de los nombres del Antiguo y Nuevo Testamento y los títulos descriptivos de los demonios proporcionará una comprensión general de lo que son, a quien deben su lealtad, y cómo y por qué continúan sirviendo a Satanás.

El Nuevo Testamento contiene una gran cantidad de información sobre "espíritus malignos". Los Evangelios y la Apocalipsis discuten frecuentemente los demonios en la vida de Cristo y en los tiempos finales. Por otra parte, el Antiguo Testamento sólo sugiere la existencia de demonios. Tomados juntos, sin embargo, los dos Testamentos entregan todo lo que Dios quería que los cristianos supieran de estos emisarios malvados de Satanás, quienes extienden el poder y alcance del Diablo, que no es omnipresente como Dios.

Antiguo Testamento

1. Demonio: El Antiguo Testamento griego (la Septuaginta) usa la palabra del Nuevo Testamento de demonio (daimonion) ocho veces para traducir varias palabras hebreas, ya que el idioma hebreo no tenía una palabra que se refiere de manera uniforme a los demonios. Las traducciones en inglés varían, pero siempre se refieren a alguna forma de actividad demoníaca o adoración idólatra, a menudo representada como inmoralidad espiritual (Jeremías 3: 8-10, Ezequiel 16: 23-43, 23: 22-30, ver Ap. 17 : 1-5), que el Antiguo Testamento condena y prohíbe estrictamente (Lev. 17: 7; 20:27, Deuteronomio 18: 10-12). Estas diversas traducciones incluyen lo siguiente: "demonios" (Deuteronomio 32:17, Salmo 106: 37); "quemando incienso" (Isaías 65: 3 LBLA); "destrucción" (Salmo 91: 6, ver "Abadon" y "Apolyon", Apocalipsis 9:11); "fortuna" (Isaías 65:11, ver "copa" y "mesa" de "demonios", 1 Corintios 10:21); "Ídolos" (Salmo 96: 5); y "cabras salvajes" (Isaías 13:21; 34:14).

2. El espíritu malo o perjudicial (Jue 9:23; 1 Sam. 16: 14-16, 23; 18:10; 19: 9.): Este es también el título principal descriptivo utilizado para los demonios en el Nuevo Testamento, haciendo hincapié en su carácter siniestro.

3. Espíritu de mentira (1 Reyes 22: 22-23; 2 Crónicas 18:22.): El "espíritu de mentira" (Satanás; cf. "padre de mentira", Juan 8:44) distribuye cuatrocientos espíritus mentirosos (demonios ) para dar un mensaje falso a los cuatrocientos profetas de Acab. Lo que Satanás, quien no es omnipresente, no puede hacer todo al mismo tiempo, lo puede lograr enviando cuatrocientos demonios para impactar a cuatrocientos falsos profetas.

4. Príncipe de Grecia, Príncipe de Persia (Daniel 10:13, 20.): Esta es una breve mención de algún tipo de batalla espiritual celestial entre el arcángel santo Miguel y los gobernantes demoníacos de Persia y Grecia (Dan. 10: 21, 11: 2, Judas 9, Apocalipsis 12: 7). En contexto, se refiere a Persia renunciando a su dominio mundial a Grecia en el futuro (Dan 8: 1-8, 20-22). Se puede decir que parece que el poder gobernante del mundo tiene un demonio para que su defensor pelee con Miguel, el defensor de Israel (Dan 10:21; 12: 1). Nada más se puede entender o extrapolar de estos pocos versículos. No hay ninguna base bíblica para la enseñanza errónea moderna – de demonios territoriales en todo el mundo.

5. Espíritu inmundo (Zacarías 13: 2.): El Antiguo Testamento griego (LXX) utiliza akathartos sólo una vez, mientras que el Nuevo Testamento usa el mismo término con frecuencia para hablar de demonios. Parece dirigirse al poder espiritual (demonios) detrás de los falsos profetas e idólatras. Estos parecen ser los mismos espíritus inmundos y espíritus demoníacos mencionados en Apocalipsis 16:13-14.

6. Ángeles destructores (Salmo 78:49.): La frase "Una compañía de ángeles destructores" en el Salmo 78:49, posiblemente, podría referirse a los demonios. Sin embargo, parece más probable que el salmista haya personificado poéticamente la ira de Dios como ángeles o mensajeros.

Nuevo Testamento

1. 1. Demonio (s) (del griego daimonion, Mateo 7: 22-Apoc 18:2.): Por el momento, esta designación es el término Nuevo Testamento más común para los ángeles caídos, que se producen sesenta - tres veces. También se usan algunas variaciones, pero siempre con alguna referencia directa a los demonios (Mateo 8:31, Santiago 3:15). Si bien el Antiguo Testamento puede ser a veces vago con esta palabra, el Nuevo Testamento es inequívocamente claro y coherente refiriéndose a seres espirituales malvados.

2. Ángel (Mateo 25:41; 2 Cor. 12: 7; 2 Pedro 2:4; Judas 6: Apoc. 12:7, 9): En los seis casos del Nuevo Testamento llamando a los demonios "ángeles," son entendidos como "mensajeros" asociados con Satanás y el mal.

3. Espíritu engañoso (s) (1 Tim. 4:1): Estos espíritus engañadores (Gg. planos) difundirán falsas enseñanzas o doctrinas de demonios.

4. Espíritus depravados (Mateo 12:45; Lucas 7:21; 8:2; 11:26; Hechos 19:12, 13, 15-16): Este título es paralelo a otro idéntico en el Antiguo Testamento. Los demonios replican la naturaleza maligna de Satanás.

5. Rana (Apoc. 16:13): Los demonios aparecen como ranas a medida que emergen desde el territorio satánico de Satanás, el Anticristo y el Falso Profeta al final de la septuagésima semana de Daniel. Aquí también se les llama "espíritus inmundos" y "espíritus de demonios".

6. Ejército de los cielos (Isaías 24:21; 34: 4.): Este término puede ser utilizado para (1) los cuerpos físicos en el cielo (Sal. 33: 6; Isa 40:26), (2) Ángeles santos (1 Reyes 22:19, Nehemías 9: 6, Lucas 2:13), y (3) ángeles malvados (Deuteronomio 4:19; 17: 2-3; 2 Reyes 17:16; 21:3, 5 23:4-5). Porque Isaías escribe que el "Señor castigará al ejército de los cielos" (Isa 24:21) y que "todo el ejército de los cielos se consumirá," (34:4), esto no puede referirse a las personas naturales o ángeles . Por lo tanto, debe referirse a los demonios, que son el poder detrás de la idolatría y la adoración falsa.

7. Langosta (Apoc. 9:3): En el medio de la septuagésima semana de Daniel, Satanás ( "una estrella del cielo") dará a conocer una parte de los demonios (ilustrada como langostas), que han sido encarcelados en el Abismo desde la caída moral original (Apocalipsis 12: 4).

8. Espíritu mudo y sordo (Marcos 9:25): Cuando Jesús expulsa de forma permanente un demonio de un muchacho, se refiere a él como un "espíritu mudo y sordo" y también como un "espíritu inmundo".

9. Espíritu (. Mateo 8:16; 12:45; Marcos 9:17, 20; Lucas 9:39; 10:20; 11:26; Hechos 16:16, 18; Ap 16:14): esta es la característica esencial de todos los ángeles, tanto los elegidos como los malvados.

10. Espíritu de adivinación (Hechos 16:16): Un demonio adivino - habitado en Filipos es inmediatamente liberado de su demonio por Pablo.

11. Estrella (Apoc. 12: 4): Este término genérico para todos los ángeles, tanto sagrados y malvados, se utiliza aquí en el contexto de Apocalipsis 12 para describir un - tercio de todos los ángeles que rechazan a Dios y alineándose con Satanás.

12. Espíritu inmundo (Mateo 10:1-Apoc 18:2.): Veintitrés veces demonios se describen como moralmente impuros (akathartos Gk.). Ellos son lo opuesto a los ángeles que son santos.