Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra

Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra

Por Michael J. Vlach

Los teólogos a menudo no están de acuerdo sobre el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento (AT) relativas a Israel nacional, el templo, Jerusalén y la tierra de Israel. Los dispensacionalistas afirman que las promesas incondicionales relacionadas con estos asuntos deben ser cumplidas literalmente, y creen que la segunda venida y el reino de Jesús traerá estas áreas a cumplimiento. Los no dispensacionalistas a menudo creen que estas cosas eran sombras y tipos de realidades del Nuevo Testamento (NT) involucrando a Jesús y la iglesia (y algunos dirían que la nueva tierra). Al parecer, una vez que Jesús y la iglesia llegaron no hay necesidad de esperar el cumplimiento literal de las cuestiones relativas a Israel nacional, la tierra, el templo, Jerusalén, etc. Los detalles de estos son "cumplidos" o absorbidos en Cristo.

Mi propósito aquí no es discutir este tema de lo que es una sombra y lo que no es, sino argumentar que Hebreos 10: 1 no es evidencia contra la idea de cumplimiento literal de las expectativas del AT. Hebreos 10: 1 dice:

Pues ya que la ley sólo tiene la sombra [ skia ]de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan.

Algunos creen que Hebreos 10:1 indica que las muchas realidades del AT son sombras inferiores que fueron trascendidas por Jesús. Por ejemplo, hace poco escuché un sermón de un teólogo sobre Zacarías 1. El se encontró con el versículo 16 y la declaración, " "Por tanto, así dice el SEÑOR: 'Me volveré a Jerusalén con compasión; en ella será reedificada mi casa'--declara el SEÑOR de los ejércitos-- 'y el cordel será tendido sobre Jerusalén.'"” Este versículo y el contexto de Zacarías capítulos 1-6 parecen indicar que el Señor regresará a la ciudad de Jerusalén para construir un templo y restaurar la ciudad de Jerusalén. Pero cuando este teólogo leyó este versículo, le dijo a su audiencia que necesitaban entender la diferencia entre "sombra" y "realidad" y luego procedió a que su audiencia se volviera a Hebreos 10: 1 para mostrar que lo que Zacarías 1:16 discute es una "sombra" de lo que viene en la era del NT.

Así, este teólogo dejó explicando a Zacarías 1 en su propio contexto para apelar a Hebreos 10: 1 para dar una interpretación canónica de Zacarías 1:16. Al parecer, la predicción de un templo reconstruido en Jerusalén no debe ser tomado literalmente, porque el templo era una sombra de Jesús y no hay necesidad de un templo literal en el futuro, todo esto debido Hebreos 10: 1.

En otras ocasiones, he leído a los teólogos que usan Hebreos 10: 1 como un texto de prueba para demostrar que el AT como un todo es básicamente sombras y tipos, y no se debe esperar un cumplimiento literal de las cosas concernientes a Israel, la tierra de Israel, el templo y Jerusalén. La lectura canónica de Hebreos 10:1 supuestamente anula el significado literal de los pasajes del Antiguo Testamento en su contexto original.

Pero yo sostengo que Hebreos 10: 1 no implica que el AT como un todo está compuesto de sombras que dan lugar a mayores realidades del Nuevo Testamento. ¿Por qué?

El contexto de Hebreos 10:1 (y Hebreos 8-10 como un todo) es la relación entre el Pacto Mosaico y el Nuevo Pacto. Específicamente, el sacerdocio y el sacrificio de Jesús y Su Nuevo Pacto son mejores que los del Pacto Mosaico. ¡Ese es el punto principal! El escritor de Hebreos no está afirmando que todo en el AT es una sombra inferior. Tampoco está diciendo que todas las cosas en el Antiguo Testamento son sombras inferiores. Lo que es una sombra es la Ley Mosaica y sus sacrificios.

El pacto mosaico con su ley era un pacto temporal y condicional que Israel rompió. Jeremías 31: 31-34 predijo que el Pacto Mosaico un día cedería paso al Nuevo Pacto, donde Dios capacita a Su pueblo para obedecerle. Esto se reafirma en Hebreos 8:8-13 donde se dice que el Nuevo Pacto hace que el Pacto Mosaico sea "obsoleto" y "dispuesto a desaparecer" (Heb 8:13). Así que incluso el AT predijo que el Pacto Mosaico sería reemplazado por el Nuevo Pacto.

La pregunta apremiante es la siguiente: ¿Cómo se puede tomar un declaración que la ley mosaica es una sombra del Nuevo Pacto en el sentido de que todas las cuestiones relativas a Israel, la tierra de Israel, el templo, Jerusalén, etc., son sombras que no deben ser tomadas literalmente?

La respuesta corta es que no lo hace. Algunos deducen cosas de Hebreos 10:1 que el escritor de Hebreos no tenía la intención.

Las realidades de Israel, la tierra, el templo, Jerusalén, etc., trascienden el Pacto Mosaico y están incluidas en las promesas relacionadas con el Pacto Abrahámico, el Pacto Davídico y el Nuevo Pacto, los pactos de la promesa.

Por ejemplo, Israel y la tierra de Israel son tratados en el Pacto Abrahamico que es anterior al Pacto Mosaico por varios siglos (Gn 12, 15, 22). Israel, la tierra, el templo y Jerusalén todos se abordan en el pasaje de 2 Samuel 7 del Pacto Davídico. El templo y Jerusalén son tratados en los pasajes del Nuevo Pacto. Por ejemplo, Zacarías 6: 9-15 dice que el Mesías venidero construirá un templo en Jerusalén. Ezequiel 36-40 vincula un templo que viene en Jerusalén con las realidades del Nuevo Pacto. Por lo tanto, una declaración que la ley mosaica es una "sombra" no puede interpretarse en el sentido de que los asuntos relacionados con los pactos de la promesa son también sombras inferiores. Estos asuntos trascienden la Ley Mosaica temporal.

En suma, una declaración de la naturaleza de la sombra de la Ley Mosaica en Hebreos 10: 1 no debe entenderse diciendo que casi todo en el AT es una sombra. Este enfoque barre demasiado bajo la alfombra de la "sombra".

Este blog no aborda todas las cuestiones relativas a la relación entre el AT y el NT y hay muchos otros pasajes que son relevantes para este tema. Pero no acepto la idea de que Hebreos 10:1 implica que temas como Israel, la tierra de Israel, el templo, Jerusalén, etc. son sombras sin significado futuro. El escritor de Hebreos simplemente afirma que la Ley Mosaica y sus sacrificios eran una sombra del Nuevo Pacto mayor que trae Jesús.