Real Marriage Reseña de Libro

por Tim Challies

Debe ser intimidante escribir un libro sobre el matrimonio. Los estantes de las tiendas están gimiendo bajo el peso de los títulos que dicen tener la clave para un matrimonio feliz, o un matrimonio bíblico o un matrimonio centrado en el Evangelio. Para sobrepasar un campo tan abarrotado, un libro tiene que ofrecer algo diferente, algo único, algo que lo distinga del resto. Mark y Grace Driscoll han saltado a la palestra con su nuevo libro Real Marriage The Truth About Sex, Friendship, and Life Together [Matrimonio Real: La Verdad sobre el Sexo, la Amistad y la Vida en Común] y el rasgo distintivo de su libro es su honestidad visceral, y su gran vulnerabilidad. Los Driscolls invitan al lector a profundizar en su propio matrimonio y tratar de responder preguntas difíciles e íntimas –sus preguntas son cuestiones por las que estarían demasiado avergonzados como para hacerle a su pastor.

¿Qué libro es?

Antes de mirar el contenido del libro, siento que tengo que hablar brevemente sobre el libro como un libro. Lo que rápidamente se hace evidente es que el Real Marriage sufre de una falta de identidad clara, un problema que puede surgir de lo que parece ser una edición apresurada o de otro modo ineficaz. Señalo estas cosas no por ser mezquinos, sino por el efecto del producto final.

En primer lugar, hay una especie de descuido y falta de coherencia con el libro. Un ejemplo de esto es la forma en que los capítulos varían tanto en su estilo, algunos muy personales con otros que son abstractos y estadísticos con frialdad, incluso los subtítulos en línea pueden variar de un capítulo a capítulo (cursivas en un capítulo, por ejemplo, todas mayúsculas en el siguiente). También hay errores de hecho, como cuando los Driscolls afirman que Salomón era el hijo nacido del adulterio de David y Betsabé (cuando, en realidad, ese niño murió y Salomón nació más tarde), hay errores en la nota al pie, como cuando una nota no contiene referencia a lo que han dicho, hay errores en la puntuación donde una declaración termina con un signo de interrogación, y errores en el flujo en un capítulo de referencias de cosas por venir que en realidad no vienen.

Añadido al descuido editorial está el hecho de que hay poca cohesión interna al libro. Real Marriage se lee más como una serie de seminarios que un vistazo de introducción a conclusión cohesiva sobre el tema.

Por último, el hecho de que la mitad del libro se centra en el matrimonio y la otra mitad en el sexo conduce a cierta confusión en cuanto a la naturaleza del libro. ¿Se trata de un libro sobre el matrimonio o un libro sobre sexo? ¿Cómo se relacionan estas cosas entre sí de tal manera que merezcan la misma atención? Es evidente que el matrimonio no es menos que el sexo, pero ¿Es la relación sexual completamente la mitad del matrimonio? ¿Por qué recibe tanta importancia?

Todas estas cosas juntas conducen a un libro que está desarticulado y un tanto frustrante.

Haciendo tales críticas a un lado, ¿qué pasa con el contenido del libro?

Matrimonio

Real Marriage se divide en once capítulos y tres partes. La 1ª. Parte, que abarca los primeros cinco capítulos, se titula “El matrimonio.” El Capítulo 1 es biográfico, los Driscolls comparten muchos de los desafíos que han enfrentado a través de su matrimonio y ponen de manifiesto que hasta hace muy poco su matrimonio y su relación sexual era fuente de grandes dificultades. Se mantuvieron fieles el uno al otro, pero enfrentaron a grandes retos que recientemente han aprendido a superar. Esto introduce el tipo de transparencia y vulnerabilidad que marca el libro. El Capítulo 2 analiza la importancia de la amistad en el matrimonio, mientras que en el capítulo 3 Mark escribe sobre todo a los hombres y los desafía a tomar en serio su papel de líderes y proveedores, y aprender a honrar a sus esposas. El capítulo 4 está dirigido a las mujeres y la Grace se centra en el respeto, diciendo a las mujeres de la importancia de obedecer el mandato bíblico de respetar a sus esposos. Aquí y en otros muchos lugares vemos a los Driscolls firmemente en defensa de una comprensión complementaria de los roles de género dentro del matrimonio. El quino Capítulo y final de esta sección trata de los inevitables desacuerdos en el matrimonio y busca el modelo tratándolo bien moviéndose del desacuerdo pasado hacia la paz y la reconciliación.

El punto culminante de lo que los Driscolls enseñan sobre el matrimonio es, probablemente, la importancia de la amistad. Esto es, de hecho, un tema pasado por alto y la experiencia demuestra que muchos de los mejores matrimonios son aquellos en los que los cónyuges son amigos. Un extraño paso en falso en este capítulo es la declaración de Mark que él ha pedido a Ggrace ser su “pastor funcional,” Porque él es un pastor y él no tiene a nadie quien le pastoree, él le pide a Grace cumplir esa función. Esto se debe hablar tanto de la estructura de liderazgo de su iglesia en cuanto al matrimonio como del matrimonio de los Driscoll, es una posición poco común y no me gustaría que otros la imitaran.

Lo que brilla por su ausencia en esta sección es una firme y sólida base del evangelio para el matrimonio. Efesios 5 se hace referencia sólo por encima, la relación matrimonial como un misterio, la imagen de la relación de Cristo con la Iglesia, no se ofrece de manera clara como un panorama general o propósito último del matrimonio. Ese fundamento del evangelio completa y absolutamente crítico para la comprensión del matrimonio y no se encuentra en Real Marriage. Esto es un descuido trágico. Y digo “trágica”, porque la comprensión bíblica del matrimonio influye en todo lo demás, todo lo que se discute desde el capítulo uno hasta el capítulo once.

Sexo

Casi 100 páginas en el libro, comienza la Parte 2, “Sexo”. El capítulo 6 se titula “Sexo: Dios, ¿Obsceno o Don?”, y enseña que el sexo es un buen regalo de Dios dado por placer, procreación, unidad, conocimiento, protección y comodidad. El Capítulo 7, “Disgrace y Grace” trata el abuso sexual y comparte la historia de Grace siendo víctima de tales abusos. El Capítulo 8 se vuelve a la pornografía, muestra el peligro que representa. La servidumbre y el egoísmo en la relación sexual es el tema del capítulo 9. Las secciones sobre “Formas en Que Somos Amantes Egoístas” y “Razones Por las Que Somos Amantes Egoístas” introduce buenas preguntas para la discusión entre el marido y la mujer, pero de alguna manera el capítulo gira en una exposición acto por acto de Cantar de los Cantares, en última instancia, animando a la esposa para que sean “visualmente generosa” (es decir, hacer striptease) para su marido.

El Capítulo 10 es sin duda el capítulo más controvertido y el lugar en donde los Driscolls preguntan y responden a “¿Podemos _______?” dentro de la relación sexual. Cubren una larga lista de actos sexuales específicos e introduce un patrón de 1 Corintios 6:12. Ya he hablado de las deficiencias de este patrón en otros lugares y les animo a no utilizarlo en la forma en que ellos lo enseñan. Aquí está la cosa: El propósito más grande, más duradero, y fundamental del matrimonio es que pretende hacer dirigir nuestros ojos y nuestros corazones y nuestras mentes a lo que Cristo ha hecho. Por lo tanto, ante las preguntas “¿Podemos _______?” no vamos primero a la ley y preguntamos: “¿Prohíbe la Biblia esto?” En su lugar, vamos directamente al Evangelio y preguntamos: “¿Es esto un reflejo de Cristo y su iglesia? ¿Proviene esto de un corazón que ha sido modificado radicalmente por el evangelio?” Este enfoque del evangelio no se encuentra en su evaluación.

Permítanme hacer algunas observaciones acerca de estos capítulos.

La primera es que al menos en dos lugares los Driscolls se refieren al deseo sexual de un hombre como una “necesidad”. Este es un término difícil que pide una mayor definición y uno que necesita ser entendido en referencia al evangelio, el mensaje que proclama que nuestras necesidades más profundas ya se han cumplido en Cristo.. Un hombre no “necesita” tener sexo –no en el sentido de que tiene que comer, dormir o tener a Cristo como su Salvador. En un momento Mark escribe sobre “la depresión inducida por la testosterona”, una condición que puede surgir cuando las necesidades sexuales no se cumplen. Esta forma de depresión pueden existir y hay un sentido en el que el cuerpo de un hombre anhela sexo. Pero estas cosas no se pueden entender sin el contexto más amplio del Evangelio. Este contexto está ausente y es un descuido importante.

Otra observación es que el libro es muy gráfico. En el capítulo de “¿Podemos _______?” los Driscolls dan vistazo a una larga lista de actos sexuales muy íntimos. Un capítulo anterior ven a Cantar de los Cantares y establecen que cada versículo señala a un acto sexual muy específico. No hay sutileza en describir hechos y delitos sexuales, sino más bien todo se explica en detalle. Algunos de estos actos son tan íntimos (tal vez invasivo es también una palabra apropiada) que muchos lectores nunca han considerado que existen. Como esposo no me gustaría que mi esposa leyera algo del contenido de este capítulo. Esto no es mojigatería, sino protección. Una cosa es hacer frente a cuestiones concretas que han surgido en la relación matrimonial, y otra cosa es introducir esas cuestiones a la relación matrimonial.

Finalmente, el abuso de Mark de Cantar de los Cantares ha sido ampliamente observado y discutido, pero él sigue a tratándolo como un manual de sexo explícito. Tratarlo de esta manera es perder totalmente el punto. Como dice Carl Trueman, convirtiendo el Cantar de los Cantares “principalmente en un manual de sexo es sin duda un acto más de reduccionismo que saltar directamente desde el texto hacia Cristo y la iglesia.” (Véase John MacArthur y Carl Trueman para más información)

Hay mucho más que podría decir. En el nivel uno aprecio lo que el Driscolls estaban tratando de lograr aquí. Ellos estaban tratando de construir credibilidad con el lector mediante al abrir su matrimonio y estaban buscando responder a los tipos de preguntas que la gente les ha hecho. Lo entiendo. Pero el resultado es un esfuerzo desarticulado que pierde la marca, ya que no es firme y lo suficientemente basada en el evangelio. La sección culmina en las preguntas ¿Podemos _______?” , pero las respuestas a estas preguntas inevitablemente pierden el punto, si no empezamos con el corazón del matrimonio. ¿Cómo podemos evaluar cualquier acción en el matrimonio si antes no la hemos hablado largo y tendido acerca de las acciones de nuestro Salvador y nuestro deseo de modelarlo?

El Resto

La Parte 3 es un solo capítulo titulado “Técnicas de Ingeniería Inversa de Su Vida y su Matrimonio.” Cosas de los seminarios sobre el matrimonio, esto es una tarea larga para un esposo y una esposa de completar juntos para ayudarles a entender su matrimonio, ponerse metas, y terminar bien.

Vale la pena mencionar que la versión e-book del Real Marriage también contiene cinco anexos. El más notable de ellos puede ser el que habla de divorcio. Los Driscolls enseñan que hay seis razones legítimas para el divorcio: 1.) Muerte (Romanos 7:2-4, 1 Corintios 7:39), 2) El adulterio (Deuteronomio 22:22; Mateo 5:32) 3. ) Inconversos presentando demanda de divorcio y abandono (1 Corintios 7:10-24) 4) La inmoralidad sexual / porneia (Mateo 5:32; 19:9), 5) La traición (Mal. 2:14 -. 16), 6) La dureza de corazón (Mateo 19:8, Marcos 10:5). A continuación, dan el ejemplo de un marido abusivo diciendo que si él no se arrepiente de su abuso, una mujer puede divorciarse de él con base a los puntos 5 y 6. No sé de ningún teólogo legítimo que enseñe que todos estos son razones legítimas para el divorcio y muy pocos permiten el divorcio bajo las circunstancias dadas.

Conclusión

Yo mencioné desde el principio que con el fin de distinguirse en un campo lleno de gente, un libro sobre el matrimonio necesita un punto de vista, algo único. Los Driscolls optaron por hacer su ángulo de vulnerabilidad y responder a las preguntas más difíciles. Lo que no han hecho es establecer una base sólida del evangelio para el matrimonio, ya que no han estudiado estas cuestiones en el más amplio contexto de la centralidad del evangelio y la rica teología bíblica del matrimonio. Esto es casi fatal porque lleva a un libro que no está firmemente arraigado en lo más importante.

Después de haber leído el libro a por dos veces, me he encontrado a mí mismo preguntándome cómo medirlo o evaluarlo mejor, pero tal vez estos criterios son útiles: ¿Me gustaría leerlo con mi esposa o le animaría a que lo leyera por su cuenta? ¿Se lo recomendaría a la gente de mi iglesia? En ambos casos la respuesta es no. Esto no quiere decir que el libro es totalmente sin mérito Real Marriage tiene cosas que recomiendo. Pero en mi evaluación de los negativos superan con creces los aspectos positivos. Su naturaleza desarticulada, la forma en que se trastorna del evangelio, la forma de evaluar los actos sexuales a través de una inadecuada base en todo esto y en más formas sin darse cuenta minimiza el matrimonio en lugar de elevarlo. Con tantos buenos libros sobre el matrimonio a nuestra disposición, no veo ninguna razón para recomendar este.