Liderazgo y Madurez Espiritual

1 Timoteo 3:6

Por Jeremiah Johnson

Los nuevos creyentes, y especialmente jóvenes, a menudo son muy apasionados por la verdad. El gozo de la nueva vida en Cristo va de la mano con el deseo de proclamar la verdad de Dios a los demás y verlos venir al arrepentimiento y la fe en Él.

Pero esa pasión por lo general supera la preparación del nuevo creyente para predicar. Sin una fe probada y comprobada, y sin una sólida comprensión de las Escrituras, o ningún entrenamiento en cómo estudiar y entenderla –los nuevos creyentes no deben asumir posiciones de liderazgo en la iglesia.

Tampoco deben lanzarse al ministerio simplemente porque "Dios me lo dijo." Para el falto de discernimiento, eso podría ser un argumento convincente. Pero el pueblo de Dios tiene la responsabilidad de no creer confiadamente a todo el que dicen hablar en nombre de Él. Además, tienen que mantener a los líderes que siguen bajo las normas bíblicas (que nos lleva de nuevo a la razón original de esta serie).

El liderazgo piadoso es siempre el fruto de la madurez espiritual. Se necesita algo más que un púlpito, un micrófono, y un público para hacer un fiel pastor. De hecho, apresurarse en introducir a creyentes sin preparación e inmaduros dentro del liderazgo de la iglesia –o permitírselos tomar demasiado pronto – presenta un importante peligro espiritual para el Cuerpo de Cristo.

También es peligroso para el creyente inmaduro que desea ese liderazgo. El apóstol Pablo entendió esos peligros, y los incluyó en su lista de requisitos para los líderes de la iglesia. Destacando la necesidad de madurez espiritual, escribió: “no un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación en que cayó el diablo.” (1 Timoteo 3:6).

En su comentario sobre 1 Timoteo, John MacArthur explica los peligros que Pablo describe.

Dado que uno de los grandes peligros que enfrenta el obispo es el orgullo, la humildad es una cualidad esencial. La palabra griega neophutos ("nuevo convertdo") aparece sólo aquí en el Nuevo Testamento. Se utiliza en el griego extrabíblico para referirse a un árbol recién plantado, de ahí su uso metafórico aquí.

Un anciano no debe ser recién bautizado como cristiano, "no sea que se envanezca." Colocarle en un papel de liderazgo lo expondría a la tentación del orgullo. Eso sería especialmente cierto si se eleva en una iglesia respetada y establecida como Éfeso. El hecho de que este requisito está ausente de la lista en Tito 1 puede reflejar el hecho de que las iglesias en Creta eran relativamente nuevas, compuestas por nuevos creyentes. En ese caso, la colocación de los convertido más jóvenes en el liderazgo no conduciría tan fácilmente al orgullo, ya que sus compañeros ancianos serían relativamente nuevos.

Un anciano, entonces, debe provenir de los más maduros espiritualmente en la congregación, pero esa madurez debe considerarse en relación con cada congregación en particular. La medida relativa de la madurez espiritual en una iglesia establecida en los Estados Unidos varía de una iglesia de primera generación en un país del tercer mundo.

“Envanecerse” es de tuphoō, que se deriva de una raíz que significa “humo.” El verbo significa “inflarse como una nube de humo.” Poner un nuevo convertido en una posición de liderazgo espiritual tiende a hinchar a cada uno, a ponerle la cabeza en las nubes.. Eso lo pondría en grave peligro de caer “en la condenación del diablo.” Eso no significa que una persona sea condenada por Satanás, ya que la Biblia nunca lo retrata como un juez. En su lugar, significa que el hombre orgulloso cae en el mismo tipo de juicio pronunciado por Dios sobre Satanás. El contexto, que se ocupa del peligro del orgullo, también presta apoyo a esa interpretación. El juicio o condenación del diablo fue un descenso de categoría de una posición elevada debido a su orgullo pecaminoso. Ese es el peligro en espera del hombre colocado en una posición de liderazgo espiritual antes de estar listo. Como Proverbios 16:18 advierte: “Delante de la destrucción va el orgullo, y delante de la caída, la altivez de espíritu.”

Fue el orgullo lo que llevó a Satanás a caer. No contento con ser el ángel de más alto rango, trató de exaltarse por encima de Dios. Los cinco “yo” de Isaías 14:12-14 muestran claramente su orgullo. Como resultado, Satanás, que tenía “el sello de la perfección” y que estaba “lleno de sabiduría y perfecto en hermosura” (Ezequiel 28:12), que había estado en el “monte santo de Dios” y sirvió como “querubín protector” (v. 14), fue “expulsado por profano del monte de Dios” (v 16; cf. Apocalipsis 12:9 ).

Lo que pasó con Satanás podría ocurrir fácilmente a un cristiano inmaduro elevado al obispado. Es que el peligro del que Pablo advierte a Timoteo. El antídoto para el orgullo es la humildad, que es la marca de un líder maduro espiritualmente (Mateo 23:11-12).

Con demasiada frecuencia, las iglesias poner excesivo énfasis en las habilidades, talento, carisma y simpatía de líderes potenciales. Esos atributos tentadores supuestamente pueden cubrir o negar una falta de madurez espiritual –o por lo menos excusarlo, comprándole tiempo para crecer en madurez. Pero esa es la inversa del modelo bíblico. Sin madurez espiritual probada, ¿Qué verdadero liderazgo tiene un hombre para ofrecer a la iglesia?

En su comentario, John MacArthur nos recuerda las nefastas consecuencias de la elevación de un pastor sin reservas: “La Iglesia debe prestar atención a la advertencia de Pablo y no levantar a aquellos a quien el Señor después tendrá que quitarlo.”

(Todas las citas del The MacArthur New Testament Commentary: 1 Timothy .)

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