Divorcio

Divorcio

por RC Sproul

En 1948, el famoso historiador social de Harvard Pitirim Sorokin escribió un ensayo en el que sonaba una alarma acerca de la rápida desintegración de la estabilidad de la cultura americana. En este ensayo, Sorokin señaló que en 1910 la tasa de divorcios en los Estados Unidos fue del diez por ciento. Sin embargo, desde 1910 hasta 1948, la tasa de divorcios en Estados Unidos aumentó de diez a veinticinco por ciento. Sorokin indicó que si una cuarta parte de los hogares en cualquier país dado se rompen por el divorcio, la estabilidad de la nación no puede perdurar. Su cultura está hecho trizas. Argumentando que la unidad familiar es la unidad más básica y fundamental de toda sociedad, dijo que cuando esa unidad se rompe, la sociedad misma sufre una continuidad destrozada.

Uno se pregunta qué pensaría Sorokin si observara la situación que existe en Estados Unidos. Desde 1948, la tasa de divorcios ha pasado de un veinticinco por ciento hasta más allá de un cincuenta por ciento, es decir, menos de la mitad de los matrimonios que se contraen en Estados Unidos terminan en divorcio. Esto también significa que al menos la mitad de las familias que están unidas por el matrimonio sufre una fractura, en una palabra, se rompen.

Las consecuencias de esta sorprendente estadística incluye el creciente desencanto con la institución del matrimonio mismo en números sin precedentes. Desde el principio del tiempo y la institución del matrimonio por Dios en el jardín del Edén, el matrimonio ha sido perseguido por casi todo el mundo. Sin embargo, muchas personas están evitando el matrimonio y están eligiendo la convivencia sin el vínculo del pacto del matrimonio. Esta situación no sólo es peligrosa, sino que desde una perspectiva bíblica, implica pecado en bruto y atroz. La co-habitación de hecho son vistas por Dios como inmoralidad sexual.

Obviamente, la mayoría en Estados Unidos no está preocupado por el alejamiento de una ética bíblica. Pero lo que es aún más desconcertante es que muchas personas jóvenes que son miembros de prestigio en iglesias cristianas evangélicas optan por cohabitar sin temor a censura o disciplina por parte de las autoridades eclesiásticas. Esto dice mucho acerca de la iglesia mientras hacen que la gente esté viviendo en pecado lascivo. Además de los que cohabitan fuera del matrimonio, también vemos una multitud de mujeres jóvenes que optan por ser madres solteras, sin entrar en el matrimonio o incluso sin vivir con los padres de sus hijos. La madre soltera se está convirtiendo en toda una institución en la cultura americana. Esto augura una grave situación de quebranto que afecta a la estructura misma de la sociedad estadounidense.

La cuestión del divorcio se puede medir objetivamente por limitarse a examinar las estadísticas de matrimonios y disoluciones de matrimonios que se llevan a cabo legalmente. Pero además de este dato objetivo, nos encontramos con otras formas de ruptura dentro del contexto del matrimonio. No es el divorcio lo único que rompe un hogar, cuando los padres son adictos a las drogas ilícitas o abusan de sustancias, la estructura familiar es igualmente quebrantada. La amenaza a la unidad familiar es en última instancia una manifestación de la condición caída de la naturaleza humana. El pecado viola la unidad familiar. El pecado es la fuerza por la cual las familias se rompen. Y los pecadores no tienen poder dentro de sí mismos para reparar lo que está roto. El hogar roto parece sufrir una suerte similar a Humpty Dumpty. Todos los caballos del rey y todos los hombres del rey no pudieron reparar la fractura que este huevo mítico mala experimentó.

El número de personas que tratan de sobrevivir en el contexto de ruptura ha llegado a varios millones. El factor de consuelo es que si estamos involucrados en tal quebrantamiento, nuestra experiencia no es única, anómala, o algo que se lleva a cabo en régimen de aislamiento. Por el contrario, aquellos de nosotros que estamos involucrados en hogares rotos estamos rodeados por multitudes que experimentan el mismo dolor debido a la disolución de la estabilidad familiar. Esta es un área, por supuesto, que no sólo pide sino que grita por el ministerio de la iglesia.

El Nuevo Testamento da prioridad a la preocupación de la Iglesia a las viudas y los huérfanos. Las viudas y los huérfanos son seres humanos que han sufrido familias rotas no por el divorcio, sino por la muerte. Obviamente, la preocupación de la Iglesia debe extenderse más allá de aquellos cuya ruptura ha sido causada por la muerte. Cualquiera que esté involucrado en una relación familiar rota necesita del ministerio y cuidado de la iglesia. Una cosa buena que ha salido de esta destrucción de la familia americana es el despertar de la iglesia a la necesidad de atender a madres y padres solteros, a la recuperación de toxicómanos, y todos los que están tratando de reparar sus vidas después de pasar por divorcios difíciles. El divorcio no puede ser visto simplemente como un caso extremo de fracaso matrimonial. Puesto que ha llegado no sólo a epidemia, sino a proporciones de pandemia, que clama por la aplicación de los medios de gracia a los que sufren como resultado de la misma.

Una iglesia que cierra sus puertas y sus corazones a los que se encuentran en situaciones rotas no puede ser considerada como una iglesia. La Iglesia existe, principalmente, para atender a aquellos que están quebrantados. Se ha dicho de nuestro Señor mismo que no se rompería la caña cascada (Isaías 42:3). Las víctimas de hogares rotos son la gente magullada; los moretones no desaparecen sin ayuda. Esta es una herida que el tiempo no tiene la capacidad de sanar. Se requiere la sanidad de Dios mismo, que a menudo El ministra a través de Su iglesia. Esa es nuestra preocupación como cristianos, y una que no debemos descuidar. El cómo podemos manejar estas situaciones tendrán un impacto eterno, no sólo para los individuos involucrados, sino también para las culturas y naciones, cuya estructura se ve ensombrecida por el rompimiento.