Seducido Por El Misticismo
Por John F. Macarthur
Las experiencias y los sentimientos personales son fuentes peligrosas de las que se deriva nuestra teología. Las impresiones subjetivas de mentes reprobadas rara vez reflejan una verdad concreta. Nuestra necesidad más apremiante es la verdad fija, externa, objetiva e inquebrantable que se encuentra en la Palabra infalible de Dios.
Pero incluso en la iglesia, el encanto de la experiencia mística prevalece sobre lo que requiere el trabajo pesado del estudio bíblico. La popularidad de los profetas autodenominados, las afirmaciones extravagantes de los viajes al cielo y las extrañas manifestaciones carismáticas muestran que el misticismo está vivo y coleando en el evangelicalismo moderno.
Como ha escrito una autoridad sobre el misticismo, "Una experiencia mística es principalmente un evento emotivo, no cognitivo". [1] El emotivo evento aparte del funcionamiento cognitivo (una respuesta altamente emocional mientras que el intelecto es pasivo) se ha convertido para muchos cristianos en la última experiencia espiritual. Las multitudes han llegado a la conclusión de que la obra más poderosa de Dios en nuestras vidas no está en el ámbito de la verdad, sino en el ámbito de la emoción. Esta idea está cambiando rápidamente el rostro del evangelismo.
La Batalla Por La Verdad Sobre La Experiencia
Los evangélicos han librado históricamente sus batallas más importantes en defensa de la verdad y la sana doctrina, y en contra de un énfasis indebido en la emoción y la experiencia. El movimiento fundamentalista temprano fue una coalición amplia de evangélicos que entendieron que la sana doctrina es la prueba de fuego de la fe auténtica. Definieron el verdadero cristianismo en términos de sus doctrinas esenciales. Las doctrinas que calificaron de fundamentales no eran nada nuevo; estas eran verdades que todos los cristianos habían tenido en común desde antes de la Reforma Protestante. Pero los fundamentalistas respondían a la amenaza del liberalismo, que atacaba las doctrinas en el núcleo mismo de la fe cristiana histórica.
Los liberales argumentaron que se supone que el cristianismo es una experiencia, no una doctrina. Querían descartar el núcleo de la doctrina cristiana, pero continúan llamándose cristianos por su estilo de vida. Los fundamentalistas originales rescataron al evangélico de la amenaza liberal al declarar desvergonzadamente que el cristianismo debe ser doctrina antes de que pueda ser una experiencia legítima. El cristianismo se basa en la verdad, sostuvieron, y ninguna experiencia puede ser parte del cristianismo auténtico si su origen no está en la verdad cristiana esencial. Es por eso que ponen tanto énfasis en la doctrina.
Los evangélicos de hoy están perdiendo la voluntad de mantener esa línea. Las voces dentro del campamento ahora sugieren que la experiencia puede ser más importante que la doctrina, después de todo. El consenso evangélico ha cambiado decididamente en las últimas tres décadas. Nuestro mensaje colectivo ahora es corto en doctrina y en experiencia. Pensar se considera menos importante que el sentimiento. Irónicamente, hemos sucumbido a las mismas ideas contra las que los primeros fundamentalistas argumentaron tan ferozmente. Hemos absorbido las mismas influencias existenciales que lucharon tan duro para derrocar.
Los evangélicos modernos ya no pueden definir su identidad en términos de doctrinas que tienen en común porque el movimiento se ha fragmentado doctrinalmente. La solución obvia sería regresar a nuestras raíces doctrinales comunes. Desafortunadamente, la panacea que generalmente se ofrece es un llamado a suavizar nuestra postura doctrinal y unirnos sobre la base de experiencias comunes. Este puede ser el ataque más serio a la verdad que el evangelismo ha enfrentado, porque proviene del movimiento y ha encontrado poca resistencia.
Para que nadie lo malinterprete, de ninguna manera estoy apelando a una doctrina divorciada de la experiencia, o la verdad sin amor. Eso sería inútil. El apóstol Santiago lo dijo de esta manera: "Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta" (Santiago 2:26). Verdad genuinamente creída es verdad sobre la que se actúa. La fe real siempre resulta en una experiencia viva, y esto frecuentemente implica una emoción profunda. Estoy totalmente a favor de esas cosas. Pero la experiencia genuina y las emociones legítimas siempre vienen en respuesta a la verdad; la verdad nunca debe convertirse en el esclavo de la emoción pura o las experiencias ininteligibles.
Al menos esa es la posición que el evangelismo siempre ha tomado. ¿Estamos preparados para abandonar esa convicción? ¿Debemos ahora exaltar la experiencia a expensas de la sana doctrina? ¿Permitiremos que la emoción corra por encima de la verdad? ¿Será barrido el evangelicalismo con una pasión desenfrenada?
Antigua Batalla, Nuevo Campo De Batalla
Desafortunadamente, esas cosas ya están sucediendo por defecto. La sana doctrina y la verdad bíblica prácticamente faltan en los púlpitos evangélicos. Han sido reemplazados por el mundo del espectáculo, la psicología popular, la política partidista, las charlas motivacionales e incluso la comedia. Muchos pastores y líderes de la iglesia están mal equipados para enseñar doctrina y Escritura. El amor a la sana doctrina que siempre ha sido un rasgo distintivo del evangelismo ha desaparecido.
Agregue una dosis de misticismo a esta mezcla y tendrá la receta para un desastre espiritual no mitigado. Las personas comienzan a buscar experiencias espirituales en todo, excepto la verdad objetiva de las Escrituras. La pura emoción comienza a reemplazar cualquier comprensión sensible de la verdad y es probable que cualquiera que se atreva a expresar sus preocupaciones doctrinales sea etiquetado como legalista (o peor). Por lo tanto, se alienta a más y más personas a buscar a Dios a través de experiencias emocionales que están esencialmente separadas de la verdad. Finalmente, quedan atrapados en un ciclo sin fin en el que, para mantener el nivel emocional alto, cada experiencia debe ser más espectacular que la anterior.
El pueblo de Dios necesita reconocer el peligro antes de ser arrastrado por una emoción desenfrenada. En los próximos días examinaremos los diversos frentes donde el misticismo está invadiendo la iglesia, considerando tanto ejemplos históricos como actuales. Únase a nosotros mientras aprendemos a detectar y resistir la insidiosa incursión del misticismo en nuestras iglesias locales.
(Adaptado de Reckless Faith )
Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B181029
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