La “Orientación Sexual,” El Deseo Malvado Y La Cuestión De La Neutralidad Moral
@Phil_Johnson_
Revelación total: Aquí está el desarrollo que finalmente provocó mi sentido de indignación consagrada lo suficiente como para motivarme a comenzar a bloguear de nuevo:
Es la última superconferencia "evangélica". Como puede ver, su propio texto publicitario nos dice que están dedicados a “apoyar, alentar y capacitar a los homosexuales, lesbianas, atraídos por el mismo sexo y otros cristianos LGBT para que puedan experimentar el carácter vital de la tradición cristiana histórica.” La conferencia está siendo organizada y apoyada por un gran elenco de líderes de pensamiento evangélicos, incluidas algunas personas que generalmente se presume son guías espirituales sanos y confiables.
Fred Butler escribió en su blog sobre esto ayer, y me ahorrará trabajo si lee su evaluación de la conferencia misma. (Es posible que necesite un traductor para el dialecto sureño en el que se desliza ocasionalmente, pero los puntos cardinales que hace son irrefutables).
De todos modos, quiero comentar sobre la teoría subyacente de la conferencia, porque me parece una idea realmente mala (y una opinión claramente no bíblica). Sin embargo, parece estar ganando fuerza rápidamente, incluso entre muchos líderes evangélicos influyentes y hasta el momento dignos de confianza. Es la noción de que la orientación homosexual es moralmente neutral. La afirmación que se hace es que los deseos homosexuales no son realmente pecaminosos a menos que se actúe sobre ellos. Por lo tanto, una persona puede identificarse por completo como lesbiana, bisexual, gay, transexual, de género fluido o "queer" y ser miembro de la iglesia con buena reputación, siempre y cuando él, ella, xe, (o lo que sea) permanece célibe.
Empecé a darme cuenta de cuán difundida se volvió esa idea en la comunidad evangélica hace dos años, cuando se publicó el siguiente Tweet de la cuenta oficial de Twitter de The Gospel Coalition (TGC):
Me referí al Tweet de TGC como un “sofisma confuso y engañoso” y agregué: “Codiciar algo pecaminoso no es obediencia a Dios.” Siguió una larga discusión, con varios amigos en mi página de Facebook y muchos de mis Twitter seguidores que expresaban conmoción y sorpresa de que yo tuviera una opinión tan fuera de lugar con la corrección política posmoderna. La opinión postmoderna "correcta" fue expresada de manera sucinta por un comentarista exasperado en mi página de Facebook: “Los deseos son neutrales hasta que sean usados pecaminosamente;” escribió.
Me temo que esa idea está encontrando validez entre los principales evangélicos. Pero es completamente errónea y subversiva para la santidad genuina. Las Escrituras están llenas de declaraciones que condenan enfáticamente los malos deseos, desde el Décimo Mandamiento (Éxodo 20:17) hasta las palabras de Jesús sobre la lujuria mental y visual en el Sermón del Monte (Mateo 5:27-29).Después de todo, ¿qué es la lujuria sino el deseo vergonzoso y pecaminoso?
Aquellos que argumentan que la "orientación" LGBT es moralmente neutral a menudo señalan que la atracción de un hombre heterosexual no casado hacia las mujeres no necesariamente se considera pecaminosa, suponiendo que permanezca célibe. ¿Por qué, entonces, deberíamos considerar equivocada la atracción de un hombre gay célibe, mientras él no actúe en conformidad a ello?
Me gustaría sugerir dos respuestas a eso. En primer lugar, la atracción de un heterosexual célibe hacia las mujeres podría ser pecaminosa si, por ejemplo, se siente atraído solo por las mujeres casadas o las menores de edad. Sería igualmente pecaminoso si permitiera que su interés en una joven en particular se convirtiera en una fijación que distorsione su percepción de la realidad. Una atracción perfectamente inocente puede incluso convertirse en una pasión pecaminosa para la persona que se entrega a fantasías inmorales. Ninguna persona sensata y razonable trataría de argumentar que los deseos heterosexuales son siempre sanos. Segundo (y esto es bastante sencillo :) La Escritura dice que los afectos desordenados son pecaminosos y nos ordena que los mortifiquemos (Colosenses 3: 5). No me inventé eso.
Pero mi Biblia usa la expresión “malos deseos” en Colosenses 3:5. ¿Cómo puedo saber si un deseo es "malo"?
En resumen, las Escrituras enseñan claramente que cualquier deseo es pecaminoso si implica un deseo de lo que no podemos tener con justicia.
Lejos de “apoyar, alentar y capacitar” a las personas con deseos sexuales perversos, las Escrituras nos instan reiteradamente a arrepentirnos de todos los deseos pecaminosos, especialmente aquellas perversas pasiones sexuales que tan fácilmente atrapan las mentes jóvenes (2 Timoteo 2:22; 1 Pedro 2:11). A todos nosotros, no solo a las personas de LBGTQ, se nos ordena que renunciemos y mortifiquemos todos los deseos de cualquier cosa que Dios haya prohibido. Aquellos que piensan que las personas acosadas con deseos perversos pueden usar sus lujurias peculiares como insignias de identidad grupal simplemente demuestran que no tienen ni idea de lo que significa el arrepentimiento. Además, omitir u oscurecer deliberadamente el claro llamado de la Biblia al arrepentimiento es mostrar desprecio hacia los incrédulos.
Permítanme ser claro: yo también tengo amigos y vecinos cercanos que se identifican como LGBT, y aborrezco la forma en que algunos cristianos parecen pensar que está bien amontonar un desdén desenfrenado, burla o insultos sobre ellos. A todos nuestros prójimos se les debe mostrar una compasión bondadosa y amorosa con el respeto digno que conviene a cualquiera que tenga la imagen de Dios.
Pero alentarlos en su pecado u ofrecerles el falso consuelo de la aprobación de sus deseos pecaminosos es una grave violación del Segundo Gran Mandamiento.
No intentemos hacer que ningún pecado parezca menos malo de lo que es.
No necesariamente destacaría la homosexualidad como el principal ejemplo de pecado abominable si nuestra cultura no insistiera constantemente en tratar el deseo homosexual como una categoría privilegiada. La sodomía es solo una de varias abominaciones notoriamente odiosas, y Jesús dijo expresamente que la incredulidad de corazón duro de aquellos que realmente han visto y conocen la verdad es un pecado peor que todos los males de Sodoma (Mateo 11:24).
Además, me complace afirmar, enfáticamente, que cualquier atracción maligna es terriblemente pecaminosa, incluida la tendencia heterosexual de querer hacer clic en un ciber-anzuelo cuando el enlace muestra una imagen de alguna mujer escasamente vestida.
Pero esta clase de pecados (LGBT, etc.) es la única que exige un estatus especial y una afirmación incondicional.
Entonces, tal vez el punto principal que quiero hacer será quizás más claro si consideramos una de las perversiones sexuales que aún no ha hecho presión exitosamente para la aceptación social y los derechos especiales.
Aquí hay un ejemplo de la vida real:
Durante mi primer año en Grace to You (1983), un hombre escribió nuestro ministerio buscando afirmación y aliento. Él quería que estuviéramos de acuerdo con su creencia de que la mera atracción hacia un objeto prohibido no es inherentemente pecaminosa. Dio un testimonio convincente sobre su conversión de una vida de pecado y rebelión. Dijo que ahora estaba sirviendo como líder de AWANA en su iglesia. Luego se fue más específico sobre lo que nos estaba pidiendo que sancionáramos.
Dijo que se sentía sexualmente atraído por “grandes animales de granja.” (Esas fueron sus palabras exactas.)
Le escribí de nuevo, citando Mateo 5:28, y le dije que nuestra posición es que los deseos que estaba describiendo no son moralmente neutrales, sino una perversión pecaminosa de la que tenía que arrepentirse y vencer por los medios de la gracia. Le daría la misma respuesta hoy, incluso después de leer montones de razonamientos evangélicos sofisticados tratando de argumentar que la “atracción” y la “lujuria” son categóricamente diferentes.
Se necesita hacer otro punto antes de terminar esto.
La gente a veces sugiere que todo pecado es igualmente vil. Eso simplemente no es verdad. Es cierto que todo pecado es pernicioso, pero Jesús mismo dejó en claro que algunos pecados son peores que otros (Juan 19:11, Lucas 10:12-14). Y las Escrituras describen claramente ciertas perversiones sexuales (el lesbianismo y la bestialidad entre ellas) como inusualmente anormales y perversas. (Véase, por ejemplo, Romanos 1: 26-28.)
Todo esto plantea una pregunta importante: ¿hasta qué punto los hacedores de tendencias evangélicos comprometidos culturalmente quieren tomar la noción de que la mera atracción es moralmente neutral? Espero que nos preocupe la santificación de alguien que insistió en autoidentificarse como pederasta viviendo en celibato. O el vaquero que albergaba un deseo secreto de una relación más estrecha con su ganado. O personas atraídas por cualquier cantidad de fetiches perversos demasiado perversos para siquiera hablar (Efesios 5:12).
Sí, todos nosotros luchamos con deseos malvados. Eso es parte de nuestra caída. Incluso Pablo luchó con la codicia -el deseo malo (Romanos 7: 7-25). Pero el punto central de Pablo fue que esos deseos (incluso si nunca se llevaban a cabo) son pecados que deben ser mortificados, no galardones para ser usados como insignias de identidad propia.
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