La Naturaleza y la Maravilla de los Cielos

por RC Sproul

 

En el libro de Apocalipsis, el apóstol Juan registra la visión que él recibió en la isla de Patmos. En esa visión, Cristo mostró a Juan muchas cosas, incluyendo el nuevo cielo y la nueva tierra:

Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado. "(Apocalipsis 21: 1-4).

Leemos que en el cielo no habrá mar, que, si se toma literalmente, podría decepcionar a los amantes de la playa. Sin embargo, para el hebreo, el mar era un símbolo de violencia. La costa en Israel era rocosa y áspera. Por otra parte, se trataba de un punto de entrada para atacar a los merodeadores, y el clima violento entraba del Mediterráneo. En toda la poesía hebrea, el mar es un símbolo negativo; el río, la fuente, y el pozo sirven como imágenes positivas. Así entendemos la visión de Juan como lo que indica que no habrá catástrofes naturales más violentas.

Las lágrimas también estarán ausentes en el cielo. Asociamos lágrimas con tristeza y dolor. Muchos de nosotros recordamos cómo, cuando éramos niños, nuestras madres nos consolaron cuando estábamos tristes, enjugando las lágrimas con el delantal. Normalmente volvíamos a llorar al día siguiente, y necesitábamos de consuelo de nuevo. Sin embargo, cuando Dios enjugue nuestras lágrimas, no volver nunca más, porque las cosas que ahora nos hacen llorar serán eliminadas. No habrá más muerte, tristeza, o dolor. Estas primeras cosas habrán pasado.

Mientras Juan continúa su descripción, nos encontramos con algunas dimensiones sorprendentes de lo que será el cielo y lo que no será (vv. 18-21). Se nos dice lo que va a estar ahí y lo que no estará allí. Nos encontramos con calles de oro que son tan finas y puras que son translúcidas. Se nos habla de puertas construidas con magníficas perlas y una base adornada con joyas preciosas. La literatura apocalíptica es imaginativa, por lo que suponemos que se trata de representaciones simbólicas de los cielos, pero no me extrañaría que Dios construyera una ciudad como la que se describe aquí.

Juan nos dice más: "Y no vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios Todopoderoso, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera." ( Vv 22-23 ). No habrá ningún templo, sol o luna. En esta tierra, un templo o iglesia, es el símbolo visible de la presencia de Dios, pero en el cielo no habrá necesidad de un templo, porque vamos a estar en la presencia real de Dios. También no habrá ninguna necesidad de fuentes de luz creadas por el sol, la luna o las estrellas. El resplandor de la gloria de Dios y del Cordero iluminarán toda la ciudad, y nunca habrá noche porque la brillante, iluminada y radiante gloria de Dios nunca se detendrá. El cielo será encendido con el resplandor revelado de Dios.

¿Para qué vivir? A modo de ilustración, Jonathan Edwards describió alguien que ahorra dinero durante años con el fin de ir de vacaciones. Para llegar a su destino, debe viajar, así que la primera noche se queda en una posada del camino. Sin embargo, al día siguiente, en lugar de continuar en el viaje a su destino deseado, decide renunciar a todo y quedarse en la posada. Vivimos nuestras vidas justo de esa manera. Nos aferramos tenazmente a la vida en este mundo, porque no estamos realmente convencidos de la gloria que el Padre ha establecido en el cielo por su pueblo. Cada esperanza y gozo que esperamos -y algo más- abundará en este maravilloso lugar. Nuestra mejor momento será cuando caminemos por la puerta y dejemos este mundo de lágrimas y dolor, este valle de muerte, y entramos en la presencia del Cordero.