Hablando con los que Hablan en Lenguas 2ª. Pte.

Por Josías Grauman

Ayer vimos tres simples instrucciones de 1 Corintios 14:27, hoy continuamos ...

4. Las lenguas son sólo para ser ejercidas en la iglesia si han de edificar a otros. “Que todo se haga para edificación” (1 Cor. 14:26). Todo el mundo está de acuerdo. Sin embargo, ¿cómo vamos a edificar? Pablo es muy claro: la edificación sólo se produce a través del entendimiento (1 Corintios 14:5-12, 19, cf Rom 12:1-2...). Esto, por supuesto, es la razón por la que la traducción no era opcional. Si no comprendemos, no podemos ser edificados. Si hay algo que no edifica, no tiene nada que hacer en la iglesia de Cristo.

5. Todos los mensajes en lenguas deben ser obedecidos. Si el Espíritu Santo habla, debemos obedecer (Isaías 66:2;. Heb 12:25), de allí la necesidad de discernimiento (1 Corintios 14:32.). La implicación de esta verdad es inmensa, ya que no sólo las lenguas son un don del Espíritu, sino su traducción también (1 Cor. 12:10). Aquí es donde las cosas se ponen difíciles para el traductor (el cual podría ser el que habla en lenguas u otro, 1 Cor. 14:13).. Si la traducción no contiene ningún error en absoluto, o es una profecía que no se hace realidad, o de alguna manera contradice las Escrituras, entonces el Espíritu Santo no puede ser el que está hablando. Esta es la razón por la que las lenguas bíblicas no pueden ser fabricadas de una manera que obedezca a 1 Corintios 14. No puedo hablar por 10 segundos sin hacer algún tipo de error con mi lengua (cf. Stg. 3:6), y si mi lengua comete un error, no se puede afirmar con sinceridad que el Espíritu Santo estaba en completo control de la misma. ¿Podría usted? ¿Cómo le llama a alguien que le atribuye una cita errónea a usted que usted no dijo realmente?

6. Los que hablan en lenguas deben orar y hablar en lenguas. Si Pablo no entendía lo que estaba diciendo el Espíritu a través de las lenguas, entonces su mente estaba sin fruto y no podía ser edificado, por lo tanto, oró (1 Cor. 14:14-15 ). Esto explica los versículos un tanto enigmáticos del capítulo 14, donde Pablo explica por qué la profecía es superior a las lenguas: Todo el mundo es edificado a través de profetizar porque todo el mundo lo entiende. Sin embargo, si una ‘lengua' desconocida estaba hablándose, la única persona que podría ser edificada por esa expresión era la persona que hablaba, y que si él estaba orando. Pablo está preguntando casi con sarcasmo al que habla en lenguas: ¿Vas a la iglesia para edificarte a ti mismo? Si es así, por favor, vuelva al punto 4 anterior. Esto también ilustra el propósito explícito de los dones: la edificación mutua de los demás, no de uno mismo (1 Corintios 12:7; 14:12; cf 1 Pedro 4:10...).

Ahora bien, si alguien ha estado escuchado hasta el momento, podrían estar empezando a dudar si todas las lenguas que han experimentado son lenguas bíblicas. Por lo tanto, podría ser útil en este momento ofrecer una definición rápida de las lenguas y su finalidad:

Hechos 2:6-11 es muy claro en que las lenguas eran idiomas humanos que la gente entendía, sirviendo al propósito de la transición al nuevo mensaje de salvación rápidamente para que todos pudieran oír hablar de Jesús antes de morir (lenguas se dice que son una señal para los incrédulos , 1 Cor. 14:22). Pedro se levantó y dijo que el mensaje de salvación había sido anexado: desde ese día en delante todo el mundo tenía que creer en el nombre de Jesús para ser salvos (Hechos 4:12). Por supuesto, si yo era un Judío, me gustaría una buena razón más poderosa para confiar más en Pedro sobre Moisés.

Por eso Dios dio testimonio de los apóstoles y profetas a través de la autenticación de señales (no podemos presumir de este grupo ya que ni siquiera el autor de Hebreos lo hace, Heb 2:4; esas eran señales de los apóstoles, no de todos los creyentes, 2 Cor. 12:12, y ese fundamento que se estableció una sola vez, Ef 2:20). Sin embargo, mientras que Dios sólo utilizó algunos para autenticar el mensaje, un montón de cristianos hablaron en lenguas para que todos pudieran oír rápidamente. Por último, las lenguas comprobó incluso al perplejo Pedro que la salvación estaba siendo llevada a los gentiles no circuncidados, ya que también llevaba la misma señal (Hechos 2:4; 10:45-47).

Por supuesto, en mi opinión, todos estos propósitos se han cumplido ya que el canon está cerrado y es suficiente. Uno se pregunta cómo alguien puede afirmar un canon cerrado si el Espíritu Santo sigue hablando y traduciendo hoy. Por lo tanto, creo que es bíblicamente imposible que las lenguas sean ejercidas en la actualidad, por lo que la estrategia de simplemente exhortar a todos los carismáticos a obedecer 1 Corintios 14.

Los tres argumentos habituales en contra de que las lenguas son lenguas humanas:

a. Algunos usan 1 Corintios 13:1 para “probar” que las lenguas son lenguas angelicales (no me atrevo a involucrar a aquellos que dicen que esto es necesario para que Satanás no pueda frustrar nuestras oraciones, ya que un idioma angelical, de hecho, es la lengua madre de Satanás). Más bien, creo que este concepto es más fácil de refutar exegéticamente, ya que Pablo es claro en no afirmar que él era omnisciente (1 Cor. 13:2), y por lo tanto, no se puede afirmar que él pudiera hablar en lenguas angelicales. El punto de Pablo es claro: no me importa en que lenguas dicen hablar, si no amas, simplemente estás haciendo ruido. (Y seamos honestos, muchos de nuestros hermanos carismáticos se destacan en el ámbito de amar a los demás, y podemos aprender de ellos).

b. La afirmación de que Pablo enseña en Romanos 8:26 que el Espíritu Santo usa la lengua para interceder es evidentemente falso, ya que Pablo dice claramente que esta intercesión es ‘demasiado profunda para las palabras’ = inaudible (ἀλάλητος).

c. La noción de que “diversos géneros de lenguas,” 1 Corintios 12:10, significa algo angelical, algo infalible, algunas no tan infalibles, también se explica fácilmente ya que la palabra “géneros” (γένος) generalmente significa familias y sólo se utiliza por Pablo en 1 Corintios para hablar de las diferentes familias de lenguas (1 Cor. 14:10).

Ahora bien, si en cualquier momento de la conversación (que puede durar unos minutos o meses) siente que su hermano carismático está listo, yo le animaría a ir rápidamente a este último punto. Es algo desconcertante tener todo su mundo cristiano volteado al revés. Necesitamos que se nos recuerde que lo que tenemos en Cristo es incomparablemente superior al de los milagros externos que ya no hay ninguna necesidad de desearlos.

Para esto generalmente me dirijo a Juan 16:7, donde Jesús hace la notable afirmación de que es mejor tener el Espíritu Santo transformando nuestro interior, que Cristo obrando desde el exterior. “Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya.” Esa es una declaración asombrosa. Yo, paras unos, le encantaría ser sanado, hacer caminar a mi hijo, ver calmar tempestades, crear desayunos, etc Suena bastante genial tener el Soberano a nuestro lado. Es decir, hasta que nos damos cuenta de que las multitudes que experimentaron todos sus milagros eran tan malos que incluso después de ser sanados por Cristo, lo crucificaron... espere, así de malo lo soy yo también. Y los milagros externos son incapaces de convencer a alguien para creer y ser salvos (Luc. 16:31), incapaz de santificarnos, sólo la Palabra del Espíritu tiene esas facultades (Ro. 10:17; 12:2), por lo tanto, Dios nos ha dado un milagro superior, la transformación interna del Espíritu (2 Cor. 3:18)!

Por último, la obra del Espíritu se observa principalmente por Su fruto, y no por Sus dones. Los corintios eran conocidos por tener todos los dones (1 Cor. 1:7) y aún así eran carnales (1 Cor. 3:1-3). Mi oración es que cuando las personas entran en nuestras iglesias, que sean impresionados, no por señales externas, sino por la semejanza interna a Cristo. En lugar de una fascinación con lo externo, podríamos invertir todo nuestro tiempo y energía buscando Su imagen, para ser transformados a Su semejanza, a través del estudio y la aplicación de Su Palabra, para Su gloria.