Kiddies Menú: Los niños en la Cena del Señor

Por Clint Archer

Si usted es un joven, soltero, un seminoide que ama los debates teológicos teóricos sobre los blogs, me gustaría compartirle una golosina de sagacidad para entrenamiento que un mentor mío me ofreció amablemente: Está bien tener el tema de comunión de niños en su pantalla de radar, simplemente no siga su curso. Concentre su energía en completar su educación, conseguir un trabajo, mantenerse puro, y en la búsqueda de una dama piadosa que consienta casarse con usted. En algún momento después que Dios le una advertencia de nueve meses para solucionar sus puntos de vista sobre a que edad los niños pueden participar en la Cena del Señor. Hasta entonces, vuelva al trabajo.

Pero para los padres de los protestantes precoces pre-pubertad, su Iglesia espera que usted haya dado a esto un poco de previsión antes de permitir que el apetito de su hijo se acerque a la mesa del Señor.

Nota: los protestantes llaman mesa, no un altar, lo llamamos cena, no Misa, una ordenanza, no un sacramento, y el pan, no la Eucaristía. ¿Por qué esta distinción? Debido a que no estamos volviendo a sacrificar a nadie. De todos modos, estoy divagando.

En primer lugar, algunas iglesias practican una “comunión cerrada,” que significa que sólo los miembros pueden tomar la comunión. En este caso es simple: de acuerdo al proceso de membresía de la iglesia y la definición, ¿es el niño un miembro o no? Caso cerrado.

Otras iglesias practican una “comunión abierta”, que significa cualquier persona que profesa ser un creyente en buena posición con su iglesia local puede participar en la comunión con su iglesia.

Los versículos utilizados en apoyo de esto incluyen 1 ª Corintios 11:28-29 donde Pablo rogó a cada a examinarse a sí mismo y determinar su propia dignidad para participar de la Cena del Señor. Muy bien, pero cuando se trata de niños, ¿realmente dejaremos en manos a cada niño determinar su salud espiritual?

Los hombres de Dios difieren en la forma precisa de manejar esto. Algunos dicen que siempre se debe fomentar los deseos de nuestros hijos a que se comporten como parte de la familia de Dios. Les decimos a nuestros hijos que obedezcan el mandamiento de no mentir, y el de honrar a sus padres, así que ¿por qué no el mandato de “haced esto en memoria de mí”?

Por otro lado, hay mandamientos hechos exclusivamente para los creyentes, por ejemplo, el mandamiento de apoyar a sus pastores, alimentar a los pobres, nombrar a los ancianos, y sí, observar la comunión. Estos son emitidos a los santos, no a la humanidad en general.

Yo no estoy proclamando una visión particular. Pero me gustaría presentar estas directrices para pensar en el tema. Tenemos que considerar tanto el como son los niños, y de lo que se trata la comunión.

1. A. Los niños son impares (perdón... únicos).

Los niños vienen dimensiones no uniformes, espiritualmente hablando. Algunos muestran madurez emocional o social, otros astucia físicas o espirituales, pero raramente en cualquier tipo de proporción predecible. No creo que podamos hacer cumplir una regla de una sola talla para todos los niños, como el requisito de altura en una montaña rusa.

Uno de 11 años de edad, puede ser propenso a la presión o tener una conciencia cauterizada, mientras que su hermana de 9 años de edad, muestra evidencia de conversión, una conciencia sensible, y una comprensión conceptual del simbolismo.

En este punto necesitamos una advertencia a los padres de resistir la tentación de pensar: “Mi hijo es especial y tiene una sabiduría más allá de sus años.” Tal vez le tocaría obtener una evaluación objetiva de un líder de la iglesia que conozca a su familia.

2. Los niños pequeños tienen una tendencia a querer complacer a sus padres (¡disfrute de ello mientras dure!).

Una niña ve a su madre hornear y lo siguiente es que se sirve el té imaginario a su hermano recién nacido. Luego ve a mamá tomar la comunión, y ella quiere ser como mamá. Los niños ven lo feliz que usted está que muestran interés espiritual y levantan el entusiasmo.

Esto no es malo. Sus hijos deben querer seguir su ejemplo en los asuntos espirituales. Pero hay que decirles que hay algunos aspectos que son para los adultos. ¿Es esto un doble estandar? No. Usted deja que sus hijos jueguen a fingir una "boda-boda", pero nunca "luna de miel-luna de miel," ¿no?

Es bueno imitar algo de lo que mamá y papá hacen en la iglesia, como el canto, dar, servir, y prestar atención. Sin embargo, algunos conceden el acceso sólo en el otro lado de la línea de la membresía.

3. Los niños quieren mantenerse al día con los niños de los vecinos.

La presión de grupo es un problema real y puede desempeñar un papel perjudicial en el tema. Desde mi experiencia, esto no se disipa después de la infancia. Asegúrese de que usted, oh los adultos, no tomen la comunión de esta semana sólo porque todo el mundo lo hace.

A continuación, hay algunos factores a tener en cuenta acerca de la naturaleza de la comunión misma ...

4. La comunión está estrechamente relacionada con la disciplina eclesiástica.

¿Está preparado su hijo para hacer frente a la disciplina eclesiástica por su pecado no arrepentido? Si no, enséñeles a dejar que los elementos pasan. ¿Por qué? Debido a que el auto-examen de la comunión es sólo una parte de la admisibilidad de la comunión. Estar en buena posición con la iglesia es la otra parte.

5. La comunión es para los creyentes.

Si usted no está convencido de la conversión de su hijo, entonces la comunión no es para ellos. Más común es la esperanza optimista de que el niño es salvo, el culque reproduce clemencia para ellos el tomar la comunión.

6. La comunión y el bautismo siguen un orden lógico.

Si usted está convencido de la conversión de su hijo, ¿le ha guiado a través de la decisión de ser bautizados? Esto abre una lata de la anguila, ¿no? (Para una discusión sobre el momento de bautizar a su hijo, consulte " Pequeño Salpicón: Cuando tu hijo quiere ser bautizado.") Disfrute mí silogismo por un momento. Si la comunión es para los creyentes, y el bautismo es el primer paso a la obediencia de los creyentes, entonces se deduce que éste precederá a la primera.

He oído decir que la comunión antes del bautismo es como el sexo antes del matrimonio. Por mucho que me gusta eso, yo todavía lo tomo como una hipérbole. La santidad del sexo está expresamente ordenada en las Escrituras, pero la elegibilidad para las comuniones es más implícita, y podrá conceder excepciones - como un caso real que conozco cuando una persona se salvó en una prisión china, donde la comunión es posible, pero había que retrasar el bautismo. Creo que la misma Escritura deja espacio para tal contingencia como comunión antes del Bautismo, lo cual no es un pecado, sólo una inversión de la lógica.

¿Y usted?, ¿Cuál es la práctica de su iglesia?