El Cristiano Y La Tolerancia

El Cristiano Y La Tolerancia

Por Mike Riccardi

“ Porque vosotros, siendo tan sabios, con gusto toleráis a los insensatos. Pues toleráis si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno se aprovecha de vosotros, si alguno se exalta a sí mismo, si alguno os golpea en el rostro.”
- 2 Corintios 11: 19–20 -

Los corintios tenían un problema de tolerancia. Al comienzo del capítulo, Pablo dijo algo similar. “Porque si alguien viene y predica a otro Jesús, a quien no hemos predicado, o recibís un espíritu diferente, que no habéis recibido, o aceptáis un evangelio distinto, que no habéis aceptado, bien lo toleráis.” Cargaban una falsa enseñanza. Toleraban lo intolerable.

Una Redefinición De La Tolerancia

En los últimos 10 a 15 años, la cosmovisión del posmodernismo ha llegado a dominar la conciencia intelectual colectiva de la sociedad occidental. Y tal vez la importancia de la posmodernidad sea la tolerancia.

Ahora bien, la tolerancia posmoderna contemporánea no es lo que los pueblos de angloparlantes siempre han entendido que significa la palabra tolerancia. Se considera que una persona es tolerante si, aunque se aferra a sus puntos de vista, los cree firmemente como verdad absoluta y cree con la misma firmeza que todos los demás puntos de vista mutuamente excluyentes están absolutamente equivocados, insiste en que los demás tienen derecho a estar en desacuerdo con sus convicciones más profundas. Él creía en sus convicciones de manera inquebrantable, e incluso creía que todos los demás debían creer en lo que él creía. Pero no exigió un acuerdo ni trató de coaccionar el consenso. Tolera la existencia de opiniones diferentes, incluso sobre lo que cree que es verdad no negociable. El antiguo punto de vista de la tolerancia fue bien captado en el citado aforismo: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo".

Pero la versión posmoderna de la tolerancia es de un tipo totalmente diferente. Para la cultura actual, la tolerancia ya no es la idea de que las opiniones equivocadas, aunque son erróneas, tienen el derecho de existir y ser escuchadas en el discurso público. Ahora, solo eres tolerante si crees que ninguna posición es más o menos verdadera, correcta o válida que cualquier otra perspectiva. En su libro, La Intolerancia De La Tolerancia, DA Carson explica el cambio de esta manera:

“La nueva tolerancia sugiere que aceptar realmente la posición de otro significa creer que esa posición es verdadera, o al menos tan verdadera como la tuya. Pasamos de permitir la libre expresión de opiniones contrarias a la aceptación de todas las opiniones; saltamos de permitir la articulación de creencias y afirmaciones con las que no estamos de acuerdo en afirmar que todas las creencias y afirmaciones son igualmente válidas.” (3–4)

Y con esa definición revisionista de tolerancia viene también una definición revisionista de intolerancia. Lo que es un gran problema. Porque hay pocas acusaciones peores de las que se pueda acusar hoy que de ser intolerante. Puesto que la tolerancia ya no significa tolerar la existencia de puntos de vista opuestos, sino afirmar que todos los puntos de vista son igualmente válidos, la intolerancia no está de acuerdo con la noción de que ninguna posición es más verdadera, válida o digna de confianza que otra. Si insistes en que alguien está inequívocamente equivocado sobre algo, eres intolerante. Eres un bravucón arrogante y poco caritativo. Tal vez incluso un intolerante.

El Abrazo Del Relativismo Autodestructivo

¿Reconoce cuál es el fundamento filosófico central de esa cosmovisión? Es el relativismo , el rechazo de la verdad absoluta en sí. Si ninguna afirmación es más verdadera o correcta que cualquier otra, no existe tal cosa como la verdad absoluta. Y los posmodernistas no discuten esto. En 1995, las Naciones Unidas publicaron lo que se llama la Declaración sobre los Principios de Tolerancia , y en el Artículo 1 sobre el significado de tolerancia, afirma que la tolerancia “implica el rechazo del dogmatismo y el absolutismo.” Como dice Carson, uno no puede ayudar ¡Pero observa que esa afirmación suena bastante dogmática y absoluta!

Y, por supuesto, ese es el fracaso de todas las formas de relativismo: el relativismo es irremediablemente inconsistente, porque la afirmación de que no hay una verdad absoluta es en sí misma una afirmación absoluta. Si alguien se acerca a usted y le dice: "¡No hay una verdad absoluta!", Simplemente pregúntele : “¿Es eso absolutamente cierto?”

Es racionalmente sin fundamento. Tal cosmovisión se derrumba inmediatamente bajo su propio peso. Y así Carson observa: “Bajo la nueva égida de esta nueva tolerancia, no se permite ningún absolutismo, excepto la prohibición absoluta del absolutismo. Las normas de tolerancia, salvo que no debe haber tolerancia para quienes no estén de acuerdo con esta peculiar definición de tolerancia” (13). Irónicamente, pero inevitablemente para todos los sistemas que se basan en el relativismo, lo que ahora se llama tolerancia es en realidad lo que el mundo siempre ha conocido como intolerancia.

La Iglesia Imitadora Del Mundo

Y debido a que la iglesia imita y simula inexorablemente las modas necias del mundo, siempre aparentemente como un medio equivocado para atraer al mundo, el evangelicalismo contemporáneo ha imbuido estas redefiniciones y presupuestos filosóficos. Tantos cristianos profesantes tienen miedo a la muerte para ofender a las sensibilidades de la cultura posmoderna. Para ellos, lo peor del mundo es llamarse intolerante. Y entonces, ¿qué ha pasado? Han sutilmente, incluso en algunos casos ininteligiblemente, han abandonado su compromiso con la verdad absoluta de las Escrituras, en favor de ser más tolerantes con una "diversidad de opiniones".

Las personas se levantan en la iglesia y comienzan a enseñar doctrinas que no concuerdan con el patrón de palabras sanas que se nos confían en las Escrituras. Otros se oponen a ese error y lo critican por no alinearse con la verdad bíblica. Sin embargo, otros hombres se oponen a eso y dicen: "Oye, no seamos tan rígidos y dogmáticos, ¿no? Estas personas pretenden fundamentar sus enseñanzas en las Escrituras; ellos solo tienen una interpretación diferente a la tuya. ¿Quién puede decir que nuestra interpretación es mejor que su interpretación? Después de todo, el texto no es tan claro de todos modos. Deberíamos escucharlos. Deberíamos darles una plataforma. Debemos ser tolerantes con una diversidad de puntos de vista.”

Esto es lo que sucedió en la iglesia de corinto. Los falsos apóstoles aparecieron cuando Pablo estaba a kilómetros de distancia, y comenzaron a sembrar dudas sobre la integridad de su carácter y la verdad de su Evangelio entre los creyentes allí. Y cuando los corintios descubrieron por primera vez que eso estaba sucediendo, deberían haberse levantado y rechazado a estos hombres por los lobos que eran.

Pero, ¿qué pasó? Presentaron sus "cartas de recomendación". Ellos promocionaron su herencia judía y su conexión con la iglesia judía. Se jactaron de su elocuencia y de su fuerte liderazgo. Se jactaban en sus honorarios de alto precio, y su gran base de fans, y el conjunto de sus éxitos ministeriales. ¡Y los Corintios fueron engañados! Y así toleraron las sutiles desviaciones de la verdad. Y cuando esas desviaciones sutiles se volvieron desviaciones más obvias de la verdad, también las toleraron. Y cuando la tolerancia de poco compromiso tras poco compromiso llevó a su esclavitud, a que fueran devorados y aprovechados, e incluso agredidos físicamente, por estos necios que predican otro Jesús, y un espíritu diferente, y un evangelio diferente, lo toleraron. Lo aguantaron muy bien.

Jesús El Intolerante

Este texto nos enseña, querido lector, que hay un límite para la tolerancia bíblica. Hay ciertas cosas que simplemente no debemos tolerar en la iglesia. Tú dices: “Pero Mike, ¿no fue Jesús el ejemplo supremo de tolerancia? ¡No rechazó a nadie! ¡Dio la bienvenida a todos a sí mismo!” No exactamente.

En el capítulo 2 de Apocalipsis, Jesús elogia a la iglesia de Tiatira por sus obras, su amor, su fe, su servicio y su perseverancia. Mientras que la iglesia de Éfeso necesitaba arrepentirse y hacer las obras que hizo al principio (Apocalipsis 2:4–5), Jesús dijo que “tus obras recientes son mayores que las primeras.” (Apoc 2:19). Pero, como lo ha dicho Kevin DeYoung, aunque Tiatira amaba, su amor podría ser indiferente y afirmar ciegamente. Considere lo que dice Jesús en el versículo 20: “‘Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los ídolos.”

¡Jesús es intolerante con la tolerancia de Tiatira al error y la inmoralidad! Y Él promete severo juicio por ello. Verso 22: “Mira, la postraré en cama, y a los que cometen adulterio con ella los arrojaré en gran tribulación, si no se arrepienten de las obras de ella. ‘Y a sus hijos mataré con pestilencia, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las mentes y los corazones, y os daré a cada uno según vuestras obras.”

Amigos, el Jesús de Apocalipsis 2 no es el Jesús del izquierdismo posmoderno. El verdadero Jesús es decididamente intolerante con la falsa doctrina y el relativismo moral. Y para aquellos cristianos, e iglesias, y ministerios que comprometen la Palabra de Dios en un esfuerzo por ser más "tolerantes" y más "afirmativos" de lo que Jesús es, en cualquier tema, se encontrarán bajo el juicio de Aquel cuyos ojos son como una llama de fuego, cuyos pies son como bronce bruñido (Ap. 2:18), cuya túnica está bañada en sangre, y que derriba a las naciones con la espada de Su boca (Ap. 19:13, 15).

La Verdad Es Intolerante Al Error.

Martín Lutero lo dijo bien cuando escribió: “No se me permite que mi amor sea tan misericordioso como para tolerar y soportar la falsa doctrina. Cuando la fe y la doctrina están preocupadas y en peligro, ni el amor ni la paciencia están en orden. ... Cuando se trata de esto, ni la tolerancia ni la misericordia están en orden, sino solo la ira, la disputa y la destrucción; por supuesto, solo con la Palabra de Dios como nuestra arma.”

La verdad es intolerante al error. Y no se nos permite tolerar la predicación del error en nombre de la verdad. Más bien debemos estar, como dice 2 Corintios 10:5, “destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo.”

No por la fuerza, por supuesto. No por coerción. Entendemos que en un mundo caído, cuya totalidad está en el poder del maligno (1 Juan 5:19), el error debe existir junto con la verdad. Como cristianos, no buscamos, como algunos lo hacen , prohibir desde la plaza pública todo punto de vista, excepto el nuestro. Toleramos la existencia de diferentes ideas y visiones del mundo y formas de vida.

No Nos Inclinaremos

Pero detrás del púlpito, en la Iglesia de Cristo, hay una sola regla para la vida del pueblo de Cristo. Hay un estándar soberano que regula el pensamiento y las creencias de los seguidores de Jesús, con exclusión de todos los demás. Y eso es solo la Escritura. Nunca debemos adoptar la noción de tolerancia del mundo de modo que permitamos que cualquier cosa gobierne nuestra fe y nuestra práctica, sino la voz de nuestro Buen Pastor tal como se habla en Su Palabra. Nos inclinamos a Él solamente.

John MacArthur lo ha dicho bien:

Cristo es nuestro rey. La Escritura es nuestra ley. Y en formas que no han sido ciertas en el pasado, las Escrituras y las leyes de nuestro país ahora chocan de frente. Y lo vamos a sentir. Somos el objetivo ahora. […]

Revisé mi Biblia el otro día, buscando en todos los lugares donde pudiera encontrar el término "inclinarme". Está en todo el Antiguo Testamento. […] Las personas infieles se inclinaban ante ídolos y reyes sin Dios. Pero los fieles no se inclinaron. Mardoqueo no se inclinó. Daniel no se inclinó. Sus amigos no se inclinaron. Jesús no se inclinó. Pablo no se inclinó.

Estos serán días muy desafiantes. Pero no nos inclinaremos. Seremos amables y amaremos, pero le daremos a Dios lo que es de Dios.

Cristo es nuestro Rey. La Escritura es nuestra ley. Y de maneras que no han sido ciertas en el pasado, las Escrituras y las leyes de nuestro país chocan ahora de frente. Y vamos a sentirlo. Ahora somos el objetivo. […]

El otro día revisé mi Biblia, buscando por todas partes donde pudiera encontrar el término “inclinarme.” Está por todo el Antiguo Testamento. La gente infiel se inclinó ante los ídolos y los reyes impíos. Pero la gente fiel no se inclinó. Mardoqueo no se postró. Sus amigos no se postraron. Jesús no se postró. Pablo no se postró.

Estos van a ser días muy difíciles. Pero no nos inclinaremos. Mostraremos amabilidad y seremos amorosos, pero le daremos a Dios lo que es de Dios.