Dios No Es Autor De Confusión

Dios No Es Autor De Confusión

1 Corintios 14:40

Por John F. Macarthur

Hace algunos años, un amigo mío asistió a un servicio en una gran iglesia de renombre internacional donde el avivamiento de la risa había estado ocurriendo durante varias semanas. Después de un breve y superficial sermón con un mínimo de referencias a las Escrituras y mucha teología destrozada, el líder de adoración llamó al frente a todos los que querían experimentar el poder de Dios. La escena que siguió fue un caos total: docenas de personas retorciéndose en el piso, gimiendo, gritando y sacudiéndose, mientras que los miembros del "equipo de ministerio" los entrenaban a través de las etapas de los diversos fenómenos. Otras personas bailaban, saltaban, temblaban, sollozaban, gemían y corrían en su lugar.

Todo el alboroto estaba allí, pero la risa había disminuido. La característica principal del avivamiento era supuestamente gozo, pero mi amigo se dio cuenta de que los rostros de las personas carecían prácticamente de expresión. Nadie se reía más. Era como si estuvieran agotados emocionalmente, incapaces de avivar el fervor a la misma intensidad semana tras semana. En lugar de un gozo verdadero y perdurable, se habían conformado con una simple y pura mentira, desafiando directamente las instrucciones de Pablo en 1 Corintios 14:40: “Pero que todo se haga decentemente y con orden.”

El apóstol Pablo fue muy claro al señalar que “Dios no es Dios de confusión” (1 Corintios 14:33). Donde gobierna el pandemónium, podemos estar seguros de que Dios no es el autor de esto.

Desafortunadamente, la verdad de las Escrituras a menudo se deja de lado en pos de la experiencia emocional de una experiencia mística. En este mismo servicio de adoración, el pastor advirtió a las personas que necesitaban ser “más libres.” Sugirió que demasiada preocupación por la sana doctrina podría inhibir lo que Dios podía hacer en sus vidas. Él les dijo que no deberían temer romper las limitaciones de sus sistemas de creencias y "dejar que Dios trabaje a su manera, incluso si desafíe su teología". En un momento del servicio, una mujer del personal de la iglesia dirigió la congregación en oración y dijo: “Espíritu Santo, te damos permiso para ser quien Tú quieras ser en medio de nosotros.”

El descaro de tal actitud es espantoso. ¡El Espíritu Santo es Dios soberano! Ciertamente no necesita nuestro permiso para ser quien Él es. Él puede hacer lo que quiera. Pero Él no se negará a Sí mismo. Él no se revelará místicamente a nosotros como alguien diferente del santo Dios que las Escrituras revelan. Ya que la Biblia nos dice que Él no es autor de confusión, y específicamente que no aprueba el desorden en las iglesias, podemos saber con absoluta certeza que Él no es el poder detrás de un movimiento cuyas características principales son la histeria, el tumulto y el frenesí.

Más importante aún, las Escrituras lo revelan como el Espíritu de verdad (Juan 14:17); el que no da testimonio de sí mismo, sino de Cristo (Juan 15:26); quien no habla por Su propia iniciativa, sino que nos guía a toda verdad (Juan 16:13); y nos santifica en la verdad. ¿Dónde se encuentra esta verdad santificadora? No a través de medios místicos. La Palabra de Dios es la verdad por medio de la cual somos santificados (Juan 17:17). Esto significa que uno de los ministerios primarios del Espíritu Santo es transmitir la verdad de las Escrituras a nuestro entendimiento. Nada en las Escrituras indica que Él trabaja agitando nuestras emociones mientras pasa por alto nuestras mentes.

Esto es, después de todo, el punto central de 1 Corintios 14. Es por eso que Pablo valora la profecía más que las lenguas. “Porque el que habla en lengua no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie entiende . . . . Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación” (1 Corintios 14: 2-3, énfasis agregado). “…si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué provecho os seré a menos de que os hable por medio de revelación, o de conocimiento, o de profecía, o de enseñanza?” (1 Corintios 14: 6). El punto es comunicar la verdad. El ministerio que pasa por alto el entendimiento no tiene sentido: “Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?” (1 Corintios 14:8). Todos los dones están destinados a edificar, que es una expresión que Pablo usa para hablar de ministrar a la mente (1 Corintios 14:3). Por eso Pablo insistió en que las lenguas fueran interpretadas. "Así también vosotros, puesto que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia" (1 Corintios 14:12, énfasis agregado).

Es por esta razón que Jonathan Edwards distinguió entre los afectos y las pasiones. Argumentó que los afectos justos comprometen las facultades de la mente y la voluntad, mientras que las meras pasiones tienden a dominar la mente. ^[1] amor a Cristo y la alegría en Cristo son ejemplos bíblicos de afectos piadosos que no son meras pasiones, porque siempre involucran a La mente así como las emociones. [Jonathan Edwards, A Treatise Concerning Religious Affections (New Haven, CT: Yale University Press, 1959), 98.] Edwards vio poco valor espiritual en entregarse a la emoción pura mientras el intelecto permanecía neutral. En referencia a 1 Pedro 1: 8, por ejemplo, Edwards escribió:

Su alegría estaba "llena de gloria": aunque la alegría era indecible, y no había palabras suficientes para describirla; sin embargo, se podría decir algo al respecto, y no hay palabras más adecuadas para representar su excelencia, que éstas, que estaba "llena de gloria"; o tal como está en el original, “gozo glorificado”. Al regocijarse con este gozo, sus mentes se llenaron , por así decirlo, con un brillo glorioso, y sus naturalezas se exaltaron y perfeccionaron:  fue un regocijo muy digno y noble, que no corrompió y degradó la mente, como lo hacen muchos gozos carnales; sino que la embelleció y dignificó grandemente; fue una preliberación del gozo del cielo, que elevó sus mentes a un grado de bendición celestial: llenó sus mentes con la luz de la gloria de Dios, y se hizo brillar con alguna comunicación de esa gloria. [Edwards, A Treatise Concerning Religious Affections, 95.]

Edwards conectó continuamente la nobleza de los verdaderos afectos religiosos al funcionamiento de la mente. Habiendo presenciado gran parte de las pasiones fugitivas de la gente al final del Gran Despertar, no quería tener nada que ver con ese tipo de cosas.

Así que debería quedar bastante claro lo que Jonathan Edwards pensaría del emocionalismo del siglo XX. "La "Santa Risa" personifica el fanatismo que él culpó por la desaparición del Gran Despertar. Insistió en que la mente debe ser activa en todos los afectos religiosos legítimos. No hay forma de alistarlo como apologista de la mística moderna.

Cuando el avivamiento de la risa siguió su curso, aquellos comprometidos con el misticismo fueron en busca de la siguiente gran cosa para producir su próximo auge espiritual. Pero cada movimiento subsiguiente avivado por el calor de la pasión cruda es incapaz de reavivar las llamas cuando las emociones de la gente finalmente se enfrían.

Aquellos que realmente conocen a Cristo y lo aman deben regresar a Su Palabra con una pasión por interpretarla correctamente y entender sus verdades. La tragedia es que miles de personas arrastradas por el emocionalismo de los movimientos místicos nunca han estado expuestos a la suficiente verdad objetiva y la sana doctrina para llegar a un conocimiento salvador del Cristo de las Escrituras. Es por eso que el ámbito místico e impulsado por la experiencia de las iglesias modernas es, en realidad, un campo de misión crítica.

El salmista escribió que "Lámpara es mis pies Tu palabra y luz para mi camino" (Salmo 119: 105, énfasis agregado). Aquellos que se apartan de la lámpara y andan a tientas en la oscuridad tras impresiones subjetivas se abren al engaño, la decepción, el fracaso espiritual y toda clase de confusión. Pero aquellos que mantienen sus corazones y mentes firmemente en la luz de las Escrituras, son los que verdaderamente disciernen.

Sin duda el mejor consejo de todos proviene de la Escritura misma:

Porque si clamas por discernimiento, alza tu voz para comprender; si la buscas como plata y la buscas como tesoros escondidos; entonces discernirás el temor del Señor y descubrirás el conocimiento de Dios. Porque el Señor da sabiduría; De su boca vienen el conocimiento y la comprensión. (Proverbios 2: 3–6, énfasis añadido)

(Adaptado de Reckless Faith )

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