El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia

El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia

Por Cameron Buettel

Romanos 1:18-20

Si Dios realmente existe, ¿por qué no se muestra a Sí mismo de alguna manera dramática e innegable?

Esa pregunta fue postulada no hace mucho en un artículo de opinión del Washington Post titulado “ ¿Dónde está Dios? ” Y refleja con precisión el sentimiento generalizado de un mundo incrédulo.

Preguntarse en voz alta "¿Dónde está Dios?" Es un grito comprensible de desesperación durante una crisis. David expresó palabras a tal efecto cuando se encontró en una situación profundamente desesperada. “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?” (Salmo 13:1). Pero como es siempre el caso con los creyentes genuinos, la verdad que David supo eventualmente aliviaba el dolor que estaba sintiendo: “Cantaré al Señor, porque me ha colmado de bienes” (Salmo 13: 6).

La Demanda De Más Evidencia

Los ateos, por otro lado, se apoyan fuertemente en la supuesta falta de evidencia de Dios como la base para negar Su existencia. Les gusta retratarse a sí mismos como individuos objetivos y razonables, y proclamar fácilmente su voluntad de ir a donde la evidencia los lleve.

Sin embargo, su investigación "objetiva" no es exhaustiva. Para los ateos, la mera incapacidad de ver a Dios a menudo es prueba suficiente de Su inexistencia. Otros argumentan que si Dios existe, la carga de la prueba recae sobre Él. En pocas palabras, el problema de Dios es la falta de evidencia.

Esa mentira popular se ha convertido en la defensa de muchos que niegan la existencia de Dios y un obstáculo para los cristianos que creen que necesitan demostrarlo.

¿Necesitamos Probar A Dios?

Los apologistas evidencialistas pueden confundir la incredulidad con la ignorancia. Consideran que la supuesta falta de información es el vacío que los cristianos deben llenar para acomodar a los incrédulos incultos en el reino. En consecuencia, estos intelectuales cristianos bien intencionados trabajan arduamente en la búsqueda de pruebas contundentes de la existencia de Dios. Pero los verdaderos cristianos no son coaccionados mentalmente, son espiritualmente convertidos.

Deberíamos estar agradecidos por la convincente evidencia de nuestro Creador que encontramos en todo, desde el diseño en ADN hasta el diseño de nuestro sistema solar. Pero como una herramienta de evangelización, el enfoque evidencial inevitablemente termina haciendo más daño que bien, ya que convierte la relación Creador-criatura en su cabeza. Dios termina en la silla del acusado y el hombre se coloca en el lugar del juicio.

Este es un patrón antiguo para los incrédulos. Cuando Jesús colgaba en la cruz, diferentes grupos de personas insistieron en que Cristo les demostrara Su deidad en sus términos. Los gobernantes judíos se burlaron y dijeron: "Que se salve a sí mismo si este es el Cristo de Dios" (Lucas 23:35). Los soldados romanos lo molestaron de la misma manera: "Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo" (Lucas 23:36). E incluso el criminal sin arrepentimiento, un hombre que uno pensaría que se dio cuenta de que no estaba en posición de hacer demandas, reprendió a Jesús: "¿No eres el Cristo? Sálvate a ti mismo y a nosotros "(Lucas 23:39).

En esencia, acusar a Dios de falta de evidencia no es nada menos que idolatría. El hombre pecador rutinariamente afirma su supuesta soberanía sobre Dios.

Sin embargo, el Dios de la Biblia se define a sí mismo en Sus términos, no en los nuestros. “el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa bienestar y crea calamidades, yo soy el Señor, el que hace todo esto” (Isaías 45:7). “Nuestro Dios está en los cielos; Él hace lo que le place” (Salmo 115:3). “El Señor ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo” (Salmo 103:19).

En Éxodo, el Señor se le describió a Moisés en términos sucintos e innegociables.

Entonces pasó el Señor por delante de él y proclamó: El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad; el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que no tendrá por inocente al culpable; el que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación (Éxodo 34:6-7)

Dios autoritativamente declara quién es y cómo es Él; no podemos hacer eso.

Dios Se Ha Probado A Sí Mismo

La Escritura también aclara que Dios no se ha dejado invisible ni revelado a la humanidad.

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad; porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa. (Romanos 1:18-20)

Las huellas dactilares de Dios están en toda Su creación. Así como una pintura es prueba de un pintor y un edificio es prueba de un constructor, también lo es la creación de la prueba de su Creador. Como explica John MacArthur:

Dios ha hecho visibles Sus atributos invisibles. Los atributos particulares que el hombre puede percibir en parte a través de sus sentidos naturales son el poder eterno de Dios y su naturaleza divina. El poder eterno de Dios se refiere a Su omnipotencia que nunca falla, que se refleja en la asombrosa creación que ese poder creó y sostiene. La naturaleza divina de bondad y misericordia de Dios se refleja, como Pablo les dijo a los de Listra, en las “dándoos lluvias del cielo y estaciones fructíferas, llenando vuestros corazones de sustento y de alegría.” (Hechos 14:17). . . . . . .

La revelación natural que Dios hace de Sí mismo no es oscura ni selectiva. . . . . . . Incluso en el más antiguo de los tiempos, mucho antes de que se inventaran el telescopio y el microscopio, la grandeza de Dios era evidente tanto en la vastedad como en las pequeñas complejidades de la naturaleza. Los hombres podían mirar las estrellas y descubrir el orden fijo de sus órbitas. Podían observar una pequeña semilla reproducirse en un árbol gigante, exactamente como el que vino. Podían ver los maravillosos ciclos de las estaciones, la lluvia y la nieve. Fueron testigos de la maravilla del nacimiento humano y la gloria del amanecer y el atardecer. Incluso sin la revelación especial que tuvo David, pudieron ver que “Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de sus manos.” (Salmo 19: 1). ^[1] John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Romans 1–8 (Chicago: Moody Press, 1991) 78–79.

A través de la majestad y el orden de Su creación, el Dios invisible se revela innegablemente.

El Problema Del Hombre Es Incredulidad

Dios nunca ha sido el Único con el problema. Él nunca ha estado ausente o invisible. Desde el comienzo de los tiempos, “los cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de sus manos” (Salmo 19:1). Los incrédulos son aquellos con el problema porque intencionalmente "reprimen la verdad en injusticia" (Romanos 1:18). El problema del hombre es la incredulidad, la incredulidad desafiante y obstinada.

La evidencia de Dios, o la falta de evidencia, nunca ha sido el problema. El ateísmo no es más que una fachada para las personas que aman el pecado y odian a Dios.

No podemos permitir que hombres pecadores se pronuncien sobre Dios. En cambio, debemos advertir a los incrédulos sobre el regreso inminente de Dios y el juicio que sigue. No podemos aceptar las demandas de los pecadores de un dios de su propia elección. Debemos proclamar al único y verdadero Dios tal como se ha revelado a Sí mismo en Su Palabra.

Y debemos tener el valor de exponer el problema real de toda incredulidad: el amor insaciable del pecado y la negativa absoluta a adorar a Dios como Él lo exige justamente.

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Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B180319
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