“¿Paganismo en Tu Cristianismo?” por Frank Viola y George Barna

“¿Paganismo en Tu Cristianismo?” por Frank Viola y George Barna

Por Gary Gilley

Frank Viola y George Barna creen que prácticamente todos malinterpretan a la iglesia porque extraen casi todo lo que hacen de fuentes paganas en lugar del Nuevo Testamento y, por lo tanto, la iglesia moderna se ha convertido en una organización y una institución en lugar de un organismo vivo. La solución es volver al modelo del Nuevo Testamento que describe la iglesia orgánica que los autores definen como "simplemente una iglesia que nace de la vida espiritual en lugar de ser construida por instituciones humanas y unida por programas religiosos. Las iglesias orgánicas se caracterizan por reuniones lideradas por el Espíritu, de participación abierta y liderazgo no jerárquico. Esto está en marcado contraste con una iglesia dirigida por el clero y dirigida por las instituciones” (págs. Xxiii, véase también pp 240-241). La iglesia orgánica no tiene liderazgo humano, organización o enseñanza formal, se reúne en hogares con no más de 35 personas (pp 43-44), y es la única expresión auténtica de la iglesia local, según Viola y Barna. La mayoría de los capítulos se estructuran alrededor de algo que los autores rechazan como no bíblico, o pagano en origen, y deben ser eliminados de la iglesia. Los autores están en contra de:

• Capítulo 2 – los edificios de la iglesia, funerales cristianos y estructuras que promueven la naturaleza trascendente de Dios.
• Capítulo 3 – el orden de adoración y liderazgo humano, incluyendo predicación, servicios de comunión como se practica normalmente y salvación individualista.
• Capítulo 4 – Los sermones. Pablo predicó, pero no en las reuniones de la iglesia (p. 83). Debemos predicar a Cristo, no información acerca de Él (p 100). La enseñanza viene a través del compartir la experiencia de cada miembro, no a través de la instrucción bíblica (pp 100-103).
• Capítulo 5 – los pastores. Los ancianos en el Nuevo Testamento no fueron nombrados, no dirigieron, y nunca fueron pagados. Todos los textos bíblicos en contrario se rebajan.
• Capítulo 6 - vestirse para la iglesia.
• Capítulo 7 - los ministros de la música, o los líderes, porque impiden que Cristo dirija el canto.
• Capítulo 8 - El diezmo que ven principalmente como una necesidad sólo por el pago del clero (pp 182-185).
• Capítulo 9 - Prácticas modernas de bautismo y comunión. Los autores creen claramente en la regeneración bautismal (pp. 188-189), y creen que la cena del Señor fue siempre una comida completa (pp 196-198).
• Capítulo 10 - La enseñanza teológica ya que el entrenamiento del Nuevo Testamento era del espíritu, no del intelecto (pp 199-200, 209). Dios habla a través de cada miembro, por lo que la instrucción bíblica es en gran medida innecesaria (pp. 206, 219, 244).
• Capítulo 11 - Teología sistemática, que se ve como un mero “texto de pretexto”" (pp 222, 229, 232). Los autores creen que la estructura de los capítulos y versículos, así como el orden de los libros en nuestro canon moderno, corrompen la comprensión de la Biblia (pp 225-227). Extrañamente, afirman que Pablo escribió dos tercios del Nuevo Testamento, lo que por supuesto no es cierto, y apoya algunas de sus ideas de un texto fuera de contexto de Ezequiel 37.
• Capítulo 12 y 13 - Apunta al lector a los próximos pasos si las premisas del Paganismo en Tu Cristianismo son aceptadas. Las iglesias orgánicas serán autocorrectivas y autodidactas, ya que las personas comparten sus experiencias en lugar de recibir instrucción. También serán dirigidas directamente por Cristo sin la necesidad de liderazgo humano.

Paganismo en Tu Cristianismo es un libro difícil en el que participar porque los autores no apoyan sus puntos de vista a través de análisis bíblico cuidadoso o exégesis. Esto sería de esperar de los hombres que rechazan la enseñanza formal y la teología sistemática. Proporcionan revelaciones históricas profundas para muchas prácticas comunes en la iglesia de hoy, afirmando que todas son de origen pagano y, aparentemente, deben ser rechazadas por esa razón. Y aunque este concepto es la base de todo el libro, los autores tiran repetidamente de sus ataques diciendo que sólo porque una práctica tiene raíces paganas no significa que tiene que ser desechadas por esta sola razón (pp. 44, 46 , 58, 75, 103, 143, 155). Por ejemplo, al final de la mayoría de los capítulos, después de destrozar un poco de práctica atesorada, los autores suelen equilibrar sus comentarios. Por lo tanto, no es de extrañar que Viola y Barna puedan afirmar que sus opiniones nunca han sido refutadas o descartadas de forma creíble porque muchas de sus ideas son como "plastilina" - pueden ser moldeadas en cualquier número de direcciones. Hay, sin embargo, al menos cuatro rasgos principales sobre los cuales descansa el libro:

1. Patrón / práctica: La tesis subrayada es que debemos duplicar las prácticas de la iglesia del Nuevo Testamento. Si la iglesia primitiva hizo algo, también debemos hacerlo. Si la iglesia primitiva no hizo algo que estamos practicando hoy, entonces debe ser de origen pagano. Por el contrario, esto significa que los ejemplos dispersos e inconsistentes de la primera iglesia deben ser respetados por la iglesia del siglo XXI.

2. Textos de pretextos: Mientras que los textos fuera de contexto es condenado por los autores, su comprensión de las enseñanzas del Nuevo Testamento están dominadas por un solo texto - Primera Corintios 14: 26-31. (Por ejemplo, páginas 59, 75, 76, 78, 80, 82, 92, 99, 100, 166 - 168, 247 - 248, 263). Una y otra vez este pasaje se hace referencia a cómo funciona la iglesia orgánica. Esto es inquietante en muchos niveles: ¿debe un texto corto tener control completo sobre cómo se reúne la iglesia? ¿Por qué no están las epístolas del NT las cuales están dedicadas a la doctrina y la práctica de la iglesia como 1 y 2 Timoteo, Tito y Efesios, así como el resto de 1 Corintios, que se les da un lugar en la mesa? Además, 1 Corintios 14 es contextualmente una reprensión o corrección de cómo funcionó la iglesia en Corinto. Basar a la iglesia en un pasaje en el contexto de la corrección es problemático por decir lo menos. Y de gran interés es el hecho de que los autores nunca se refieren al versículo 34 que llama a las mujeres a guardar silencio en la iglesia. Esto sopla un agujero importante en su comprensión de la iglesia orgánica, y de sus "reuniones participativas de cada miembro."

3. Anti-enseñanza: La instrucción, la enseñanza y la predicación se minimizan y ridiculizan a lo largo del libro. Cada miembro que participa, es decir, compartiendo su experiencia con Cristo, reemplaza la instrucción. No sería necesario pensar mucho en darse cuenta de que la iglesia orgánica sería una iglesia bíblica analfabeta. El intercambio de experiencias, por beneficioso que sea en su lugar, no produce cristianos teológicamente sólidos.

4. Misticismo: Ya que la enseñanza es negada, ¿cómo crecen los cristianos? Los autores están convencidos de que es a través del misticismo. El Señor comunica directamente a cada cristiano, en su espíritu o corazón, pero no su mente o razón (pp 206-207). Ellos escriben: "Aquellos que entrenan a otros en la obra cristiana deben estar familiarizados con esas realidades espirituales que trascienden el intelecto y la emoción. Por lo tanto, la formación espiritual, la comprensión espiritual y la perspicacia espiritual son ingredientes vitales en el entrenamiento para el servicio espiritual "(p 219).

Paganismos en Tu Cristianismo es útil ya que proporciona información histórica sobre muchas prácticas de la iglesia hoy en día. Estas prácticas deben ser evaluadas, no sólo continuadas por tradiciones o pragmatismo, y Viola y Barna están en lo correcto en esta observación. Sin embargo, el libro está profundamente defectuoso porque no se desarrolla sobre bases exegéticas, rechaza la teología sistemática y la instrucción formal, reafirma el misticismo y envuelve a la iglesia alrededor de un texto correctivo del NT, ignorando el vasto material que el Espíritu nos ha dado en las Escrituras.

Gary E. Gilley, Southern View Chapel