Compasión Piadosa Por Personas Lastimadas

Por John MacArthur

“Que las misericordias del SEÑOR jamás terminan , pues nunca fallan sus bondades; 23 son nuevas cada mañana; ¡grande es tu fidelidad!” (Lamentaciones 3:22-23). Escritura a menudo utiliza expresiones elevadas y nobles de gran compasión de Dios. Pero, ¿Cómo es la compasión en términos humanos tangibles? Y ¿el pueblo de Dios puede replicar Su compasión?

El Antiguo Testamento provee una ilustración práctica maravillosa de la vida real, de la compasión de Dios en el relato de David y Mefiboset. Mefiboset, nieto de Saúl, estaba discapacitado de forma permanente. Desde una perspectiva humana, parecía ser la persona menos probable en la tierra para hacerte amigo de David y mostrar bondad.

Él era el único hijo varón sobreviviente de Saúl, la única persona que quedaba en la tierra que podría haber intentado reclamar el trono que le pertenecía por derecho de nacimiento. Él vivía en el exilio cuando David lo encontró -olvidado, temeroso, y, esencialmente, un marginado. No buscó el favor de David, ni David tenían ninguna obligación legal hacia él. Sin embargo, David le mostró la bondad extrema de una manera que personifica la compasión divina, y refleja perfectamente lo que el ministerio cristiano a personas que sufren debe ser similar.

David y Saúl difícilmente podrían haber sido más diferentes. Saul –imponente, majestuoso, robusto físicamente – había sido la elección del pueblo para ser rey de Israel, pero había fracasado estrepitosamente y pecado atrozmente, por eso Dios lo rechazó. La elección de Dios para ser su sucesor (y para establecer la línea real que eventualmente produjo el Mesías de Israel) fue David -bajo de estatura, todavía en su juventud, pastoreando rebaños de su padre cuando Samuel lo ungió como rey. Por supuesto, Saul sabía muy bien que Dios lo había rechazado y bendijo a David. El desprecio cruel de Saul por David era conocido, y su rabia y la paranoia finalmente le volvió loco

Persiguió a David sin descanso con el objetivo de matarlo. Por tanto, Saúl desperdició su poder y su autoridad real, oponiéndose a Dios. Esto continuó durante años, hasta que los ejércitos de Saúl fueron derrotados por los filisteos. Saúl mismo fue herido de muerte durante la batalla, y finalmente cayó sobre su propia espada. “Así murió Saúl con sus tres hijos, y todos los de su casa murieron juntamente con él.” (1 Crónicas 10: 6).

Uno de los hijos de Saúl que murió ese día era Jonatán. A pesar de que Saúl se había hecho el enemigo jurado de David, Jonathan se había convertido en el amigo terrenal más cercano de David. A raíz de esa desastrosa batalla contra los filisteos, David lloraba en gran medida no sólo por Jonatán, sino también por Saúl (2 Samuel 1:17).

El hecho de que David tendría alguna compasión hacia Saúl, y su familia fue extraordinario. Saúl hizo la vida de David enormemente difícil durante años, lo que le obligó a exiliarse como nómada, causando David a vivir en cuevas y huyendo.

Por otra parte, era común que los reyes de Oriente Medio, en circunstancias similares a la de David, matar a todos los miembros sobrevivientes de la familia de la dinastía anterior con el fin de prevenir cualquier amenaza de insurrección y eliminar posibles pretendientes al trono. Es significativo que la conducta de David para con la casa de Saúl era exactamente lo contrario. El había hecho un pacto con Jonatán años antes, prometiendo que iba a extender su misericordia a los descendientes de Jonatán y preservarlos como Jonatán había hecho a David (1 Samuel 20: 15-17).

Y es por eso que en 2 Samuel 9, leemos un relato ampliado de la bondad de David a la descendiente de Jonatán restante, un hijo discapacitado llamado Mefiboset. Esa parte de la historia comienza cuando David, consciente del pacto que había hecho con su amigo, le preguntó, “¿Hay todavía alguno que haya quedado de la casa de Saúl, para que yo le muestre bondad por amor a Jonatán?” (2 Samuel 9:1).

Uno de los antiguos esclavos de Saúl llamado Siba identificó a Mefiboset, diciendo: “Aún queda un hijo de Jonatán lisiado de ambos pies.” (2 Samuel 9: 3). A raíz de las muertes de pánico de Saul y Jonatan, la enfermera de Mefibóset trató de protegerle. En su prisa, el niño se cayó o fue arrojado –la Escritura no es específica sobre la naturaleza de su lesión (2 Samuel 4: 4). De cualquier manera, la caída dio lugar a una incapacidad permanente a Mefiboset, que para el resto de su vida sería incapaz de caminar normalmente o ganarse la vida por sí mismo.

No fue hasta que, finalmente, David había derrotado a los filisteos y ascendió al trono sin rivales que preguntó por la descendencia de Saúl. Para entonces, evidentemente, habían transcurrido algunos años, y Mefiboset vivía "en la casa de Maquir hijo de Amiel, en Lodebar" (2 Samuel 9: 4). Bastante tiempo había pasado, que ahora Mefiboset era lo suficientemente mayor para tener un hijo propio (2 Samuel 9:12). Lodebar estaba al este del Jordán, y es muy probable que Mefiboset se había refugiado allí precisamente porque había tenido miedo que David vendría tras él.

En cambio, David pidió que Mefibóset fuera llevado a él. “Y Mefiboset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, vino a David, y cayendo sobre su rostro, se postró. Y David dijo: Mefiboset. Y éste respondió: He aquí tu siervo.”(2 Samuel 9: 6).

David inmediatamente dejó en claro a Mefiboset que sus intenciones eran del todo misericordiosas, debido a su amor por el padre del joven. “David le dijo: No temas, porque ciertamente te mostraré bondad por amor a tu padre Jonatán, y te devolveré toda la tierra de tu abuelo Saúl; y tú comerás siempre a mi mesa” (2 Samuel 9:7). Esto fue increíblemente generoso. David no sólo hizo provisión para las necesidades físicas y materiales de Mefiboset (2 Samuel 9:9-11), pero en efecto lo adoptó: “Y Mefiboset comió a la mesa de David como uno de los hijos del rey” (2 Samuel 9:11).

La respuesta de Mefibóset refleja la vergüenza que llevaba y la humildad poco común que suele ser característica de las personas que han vivido como marginados sociales desde hace muchos años: “¿Quién es tu siervo, para que tomes en cuenta a un perro muerto como yo?” (2 Samuel 9: 8 ). “Perro muerto” era, por supuesto, un término de desprecio extremo. Llamar a alguien “perro” en aquella cultura era bastante malo. Llamar a alguien un “perro muerto” implíca doble impureza. Esto fue sólo el peor imaginable término de burla, y Mefiboset lo aplicó a sí mismo. El no tenía ningún sentido de importancia en absoluto, muy probablemente debido a su lesión incapacitante y porque había sido un marginado, de manera aislada durante años. No estaba acostumbrado a un trato favorable por parte de cualquier persona, y mucho menos del rey poderoso y popular quien el propio abuelo de Mefibóset había perseguido sin descanso.

Por derecho, David podría haber tomado todo lo que pertenecía a Saúl. Él era el nuevo rey. Al contrario, dio las posesiones de Saúl de nuevo a Mefiboset y puso al criado antiguo de Saul Ziba, sus hijos, y sus sirvientes a disposición de Mefiboset: “Y tú, tus hijos y tus siervos cultivaréis la tierra para él, y le llevarás los frutos para que el nieto de tu señor tenga alimento” (2 Samuel 9:10). Ese versículo también registra que Siba tenía quince hijos y veinte siervos, de esta manera treinta y cinco hombres de inmediato se dispusieron a trabajar para cultivar las tierras de Saúl! Se estableció un negocio lucrativo para Mefiboset.

Tenemos un epílogo increíble al final del capítulo, reiterando lo que el versículo tres ya nos dijo: " Estaba lisiado de ambos pies." (2 Samuel 9:13). La reiteración de ese hecho transmite un tono de asombro. De hecho, desde un punto de vista humano, es notable que el nieto del enemigo de David, ya viviendo la vida de un fugitivo y un marginado, completamente carente de cualquier forma de respeto – alguien que no tenía nada que ofrecer a David para servicio u honor –no sólo sería aceptada por el propio rey, sino también elevado a una posición de privilegio más alto en la casa real, junto con los propios hijos de David.

La misericordia amor y bondad de David hacia Mefiboset son ejemplares. Es un ejemplo que todos los cristianos deben seguir en nuestro ministerio a los marginados, incluyendo las personas con discapacidad, desfavorecidos, y de alguna forma desposeídos de nuestra cultura que son nuestros vecinos.

Observe cuidadosamente que la misericordia de David a Mefiboset no era una expresión simbólica. Él no se limitó a escribir una carta alentadora o hacer un regalo de una sola vez de limosnas. Él entregó su corazón a Mefiboset. Compartió el palacio con él; renunció a sus propios recursos por él; él dio su vida a él. Lo trajo al palacio, lo puso en los negocios, y lo hizo uno de los suyos.

¿Por qué hizo esto? No fue sólo a causa de su amor por Jonatán. El lenguaje del versículo tres es importante: "¿No hay nadie de la casa de Saúl a quien yo pueda mostrar la bondad de Dios?" Él quería conscientemente ejemplificar la bondad de Dios.

Eso es precisamente lo que hizo. Las acciones de David son la viva imagen de la gracia de Dios a los pecadores. Al igual que David fue bondadoso a Mefibóset por causa de Jonathan, Dios es generoso a los creyentes por causa de Cristo. En otras palabras, todas las misericordias de benevolencia y tiernas que Dios nos concede se nos dan, no porque merezcamos Su favor. Nosotros no lo merecemos. Pero a causa de su amor y porque pertenecemos a Cristo por la fe, somos los receptores de las bendiciones divinas que por derecho le pertenece. Eso es lo que tiene que ver con la gracia, y como veremos la próxima vez, es lo que en última instancia se ejemplifica en la vida de Cristo.

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