Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio
Ayer prediqué Marcos 10:1-12 sobre el tema del matrimonio, el
divorcio y el nuevo matrimonio. ¿Qué es lo que
dice exactamente la Biblia sobre este tema que a menudo es objeto de debate?
Mi sermón fue uno de los más largos sermones que he
predicado y traté de entregarlo con sensibilidad pastoral sin comprometer una
onza de la verdad de Dios. Me sentí como si me
hubiera entregado un mensaje importante a la finalización del sermón. Este es un tema muy importante en nuestra era de compromiso
con respecto al matrimonio.
El Ministerio de Enseñanza de Jesús (Marcos 10:1)
Al llegar a la región de
Perea otro lado del Jordán, una gran multitud se acercó a Jesús. Su agenda era recibir la sanidad de la enfermedad física y
tal vez ver a este hombre que se había vuelto, literalmente, famoso por medio
de Su predicación y milagros. Jesús, como era su
costumbre, enseñó a la gente. Mientras que El hizo milagros, Su objetivo fundamental
de ministerio era enseñar y predicar. Esto debe
hacerse hincapié cuando se lee cómo Jesús ministró y no debe ser abandonado en
el ministerio de la Iglesia en nuestros días.
La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio, el
divorcio y nuevo matrimonio (Marcos 10: 2-12)
En primer lugar, debemos
señalar la manera en que Jesús terminó la enseñanza sobre este tema. Los fariseos estaban tratando de atrapar a Jesús, y plantearon
una pregunta sobre el divorcio. De acuerdo con
el relato paralelo en Mateo 19:3, le preguntaron: "¿Es lícito repudiar a
la mujer por cualquier causa" Existían dos escuelas rabínicas que competían
en la época de Jesús, uno la ultra liberal y la otra un tanto conservador,
ambos tenían puntos de vista opuestos sobre el tema. La escuela de Hillel pretendía la posición liberal que creó
lagunas de divorcio para casi cualquier cosa. La
escuela Shamai enseñó una posición más conservadora. La historia judía presenta casos en que los hombres se
divorciaban de sus esposas, según en base a una de las comidas cocinadas de
manera inapropiada, hablar demasiado alto, hablar a los hombres en público, o
deshonrar a la suegra.
Los fariseos querían
atrapar a Jesús para ver si negaría la Ley de Dios o el Mismo alinearse con la
posición conservadora de que Juan el Bautista predicó, la cual por tanto
colocaría a Jesús en contra la casa de Herodes. En
uno u otro sentido, buscaban atrapar a Jesús. Jesús
señaló que Moisés nunca ordenó la práctica de divorcio, sino que simplemente
era una concesión en base a la dureza de los corazones de la gente. En lugar de mirar a Deuteronomio 24 como la base de su
respuesta, El volvió al principio de la creación para establecer el plan de
Dios para el matrimonio. Jesús dijo:
Por otra parte, después
de entrar en una casa con los discípulos, ellos necesitaban aclaraciones
adicionales sobre el tema y Jesús dijo: "El que se divorcia de su mujer y
se casa con otra, comete adulterio contra ella, [12] y si ella repudia a su
marido y se casa con otro, comete adulterio "(Marcos 10:11-12). En otras palabras, no te divorcies de tu cónyuge. La intención de Dios para el matrimonio no fuera por el pacto
santo a ser quebrantaría por el divorcio. Dios nunca creó un grupo de personas
para Adán y Eva para ir de compras y encontrar a alguien con el que creían que sería
un partido mejor para ellos. Dios estableció su
pacto y fue diseñado para durar toda la vida.
La pregunta sigue siendo,
basado en el relato paralelo que se encuentra en Mateo 19:1-12, ¿Nunca fue
permisible el divorcio y qué hay del nuevo matrimonio? Hay algunas posiciones sobre este tema en los círculos
evangélicos.
- La perspectiva de permanencia del matrimonio (sin divorcio
y sin nuevo matrimonio bajo ninguna circunstancia)
- La perspectiva semi-permanencia (se permite el divorcio,
pero no volver a casarse)
- La perspectiva permisiva: punto de
vista de una cláusula (una opción para el divorcio y nuevo matrimonio
basado en el adulterio solamente - Mateo 19: 9 y Mateo 5:31-32.)
- La perspectiva permisiva: pnto de
vista de dos cláusulas (dos opciones para el divorcio y nuevo matrimonio
basado en el adulterio y abandono -Matt 19: 9 ; Mateo 5:. 31 a 32; 1 Cor 7.)
Aunque yo respeto
plenamente la opinión de permanencia del matrimonio enseñado por muchos
teólogos capaces, eruditos y predicadores - algunos de los cuales son amigos
míos, yo simplemente no sostengo esa posición. Creo
que la opinión de la permanencia trata de defender y proteger la santidad del
matrimonio, y por eso estoy muy agradecido. La
razón por la que rechazo la perspectiva de la permanencia (sin divorcio y segundas
nupcias) se basa en la cláusula de excepción hablada por Jesús. Reconozco que Pablo nunca usa la cláusula de Jesús ni tampoco
ningún otro apóstol en el Nuevo Testamento, pero Jesús si lo enseñó y está registrado
en dos lugares en la Sagrada Escritura.
Yo afirmo la perspectiva
permisiva de dos cláusulas que permite el divorcio y el nuevo matrimonio basado
en el adulterio y el abandono de un cónyuge creyente por un cónyuge no
creyente. Mientras que eso puede parecer que es
un tema bastante corta y seco, en realidad no lo es. Todas las posiciones aceptadas por los evangélicos que
verdaderamente buscan honrar a Dios y su santa Palabra encontrarán muchas
circunstancias difíciles de trabajar a través de un nivel pastoral. Por ejemplo, en la perspectiva permisiva (dos cláusulas), si
una persona dice que es abandonada por un cónyuge no creyente, hay mucho
trabajo que se debe hacer a nivel pastoral antes de que un pastor pueda
condonar el divorcio y nuevo matrimonio subsecuente. ¿Eran incrédulos tanto el marido como la mujer cuando se
casaron? ¿Cuánto tiempo fue que uno de los dos
se hizo seguidor de Cristo? Exactamente ¿que causó
los problemas en el matrimonio? ¿El cónyuge no creyente se apartó sbre la base
de un rechazo del evangelio o basado en otras circunstancias? ¿Cuánta paciencia y verdadera oración ha pasado en una
búsqueda de reconciliación? ¿Hay alguna
esperanza de salvar el matrimonio?
El punto es muy claro, la
intención de Dios para el matrimonio no es el divorcio y el nuevo matrimonio.
Nosotros, como cristianos, no debemos permitir que los
pactos matrimoniales terminen con la facilidad de papas instantáneas o una
comida por ventanilla. La intención de Dios es
que el pacto matrimonial se mantenga con el fin de honrar a Dios y se
manifieste el mantenimiento del pacto de amor de Jesús hacia su novia - la
iglesia. Incluso si una persona está casada con
un no creyente, Pablo es claro en 1 Corintios 7:10-14, lo mejor es seguir
casado. El objetivo no es el divorcio - el
objetivo es permanecer casado con el fin de que el cónyuge creyente podría
ganar al cónyuge no creyente con el evangelio. Sin
embargo, como hace Pablo claramente en 1 Corintios 7:15-16, si el cónyuge incrédulo
se separa, el cónyuge creyente no esta sujeto a esclavitud.
Sobre la base de la enseñanza
de Jesús en Mateo 19 y el Sermón del Monte, creo que el pecado de adulterio
(porneia) es causal de divorcio y luego un nuevo matrimonio subsecuente.
Sobre la base de la enseñanza de Pablo en 1 Corintios
7, si un cónyuge creyente es abandonado por un cónyuge no creyente, es motivo
de un nuevo matrimonio. En un gran número de
situaciones ese tiempo no me permite explicar, como pastor me vería obligado a
aconsejar a una persona a permanecer sola de por vida. Si una persona se divorcia en un razonamiento trivial como
persona perdida y luego después de que pasa un período de algunos años y se
convierte en un cristiano, no puedo condonar el nuevo matrimonio, incluso
después de que él se ha convertido en un creyente. In such
cases, I would have to counsel this brother to remain single. En
tales casos, tendría que aconsejar a este hermano permanecer solteros. Como
puede ver, estos problemas pueden llegar a ser muy complicados, pero debemos
honrar a Dios y Su Palabra.
- Mi consejo pastoral, a los solteros: Recuerde que
el matrimonio no es un juego de video y Dios toma muy en serio la unión
matrimonial. Entre en unión con la humildad
y el deseo de honrar a Dios.
- Mi consejo pastoral a los casados:
No de lugar al divorcio. Recuerde, Jesús
nunca mandó el divorcio. Pablo nunca ordenó
el divorcio. El divorcio no es forzado en una pareja - incluso cuando se
enfrentan con el pecado horrible de adulterio. Siempre busque la reconciliación y la restauración en el
evangelio de Jesucristo. Tratar de terminar
su curso así y permanezca casado por vida.
- Mi consejo pastoral de los
divorciados: Si usted no tiene base bíblica para volverse a casarse, inclinese
a Dios y permanezca soltero por la vida. Sería
mucho mejor vivir una vida de soltería y santidad en lugar de entrar en
una relación sabiendo que estará cometiendo adulterio.
- Mi consejo pastoral a los que se han
sido vueltos a casar sin motivos bíblicos: Confiese su pecado y confie
en que Dios es capaz de perdonarle. El
adulterio no es el pecado imperdonable. David
halló gracia y perdón de Dios, pero nunca debemos usar la gracia de Dios
como una licencia para pecar. Nunca debemos
tentar a Dios y jugar como un necio.
“¿Tiene Usted algo que decir sobre los
demás? 'pregunte a alguien. Todo lo que puedo decir de ellos
es esto, y lo digo con cuidado y conocimiento de causa, y casi con temor de dar
ni siquiera una apariencia de una sugerencia que yo estoy diciendo algo que
pueda incitar a alguien a pecar. Pero sobre la base del
evangelio y en interés de la verdad me veo obligado a decir esto: Incluso el
adulterio no es el pecado imperdonable. Es un terrible pecado,
pero Dios no quiera que que haya alguien que siente que él o ella ha pecado en
sí mismo o fuera del amor de Dios o fuera de Su reino a causa de adulterio.
No; si verdaderamente te arrepientes y te das cuenta
de la enormidad de tu pecado y te entregas al amor sin límites y la
misericordia y la gracia de Dios, puedes ser perdonado y te aseguro el perdón.
Escucha las palabras de nuestro bendito Señor: "Ve y no peques
más".
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