Hijo del Altísimo
Lucas 1: 30-33
Por John MacArthur
“Y el ángel le
dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí,
concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Este
será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono
de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendrá fin.” (Lucas 1:30-33)
El pueblo de Dios no
habían visto o escuchado de un ángel en más de cuatrocientos años. Durante ese tiempo no había habido ninguna revelación del
Señor, ningún milagro, y ciertamente ninguna secuencia de milagros. Pero luego,
por segunda vez en el lapso de unos pocos meses el mismo ángel se le apareció,
en ambas ocasiones con un extraordinario anuncio del nacimiento de una persona
común. Gabriel es uno de los dos ángeles que se
nombran en la Biblia. El otro, Miguel, está
asociado con tareas que requieren fuerza y poder (Apocalipsis 12:7). Gabriel es el mensajero supremo de Dios que trajo grandes,
gloriosas, y cruciales anuncios del cielo. Por ejemplo, él también salvó el
pronunciamiento a Daniel con respecto al futuro de la historia de la redención
y de la profecía de setenta semanas (Daniel 9).
Gabriel entregó el aviso
del nacimiento más sorprendente y más significativo. Sus palabras sobre el niño divino, Jesús, constituyen un
resumen de toda la persona y la obra de nuestro Señor y Salvador. La suma parece
bastante simple superficialmente, pero la complejidad de cada faceta desafía
nuestra capacidad de entender y apreciar todo lo que el ángel le dijo a María.
Es verdaderamente impresionante contemplar la obra de
Jesús de salvación, Su vida perfectamente justa, Su título de deidad, y Su
posición real, todo en el mismo panorama conciso.
En primer lugar, el ángel
da una indicación preliminar de la misión salvífica del Niño. Sí el nombre de Jesús viene de la Yeshua hebreo, que
significa "Jehová salva" (Mateo 1:21). El Dios del Antiguo Testamento era un Dios salvador, y Su
pueblo lo sabía (2 Samuel 7:23; Job 19:25; Isaías 44: 21-23, 45:21; Oseas 14:
2; Joel 2:12-13 ; Jonás 2: 9).
En la descripción que
hace Lucas de la encarnación, se reitera y subraya el punto de que el Niño Jesús,
era el tan esperado Salvador: "Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de
David, un Salvador, que es Cristo el Señor" ( Lucas 2:11 ); “porque han visto mis ojos
[los de Simeón] tu salvación" (Lucas 2:30); “Y llegando ella en ese
preciso momento, daba gracias a Dios, y hablaba de El a todos los que esperaban
la redención de Jerusalén.” (Lucas 2:38). Y más
tarde en su evangelio, mientras que la crónica de ministerio de Cristo en
Perea, Lucas transmite en propias palabras de Jesús la razón El vino: “Porque
el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido” (Lucas
19:10).
Gabriel hace la simple
afirmación de que Jesús sería "Grande". Algunos comentaristas dicen
que es mejor traducir la palabra griega que significa "grande" como extraordinario.
O podría ser mejor aún sustituir el adjetivo espléndido,
magnífica, noble, distinguido,
de gran alcance o eminente. Pero
esas palabras aún no permiten que hablemos tan emocionados como conviene acerca
de la vida de Jesús. La grandeza de Cristo se entiende mejor en relación con lo
que el apóstol Juan escribió acerca de Él:
Pero
aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en El, para que
se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quien ha creido a
nuestro anuncio? ¿Y a quien se ha revelado el brazo del Señor? Por eso no
podían creer, porque Isaías dijo también: El ha cegado sus ojos y endurecido su
corazon, para que no vean con los ojos y entiendan con el corazon, y se
conviertan y yo los sane. Esto dijo Isaías porque vio su gloria, y habló de El.
(Juan 12:37-41)
La segunda cita de Juan
del profeta es de Isaías 6: 9-10, cuando Isaías vio la gloria (o grandeza) de
Dios. El profeta Isaías sabía que un día Dios
enviaría el Mesías, su Hijo, para vivir una vida perfecta entre Su pueblo y
para salvarlos de sus pecados (Isaías 7:14, 9: 6-7, 53:4-6). Tuvo una vista previa de la misma gloria de Cristo que los
apóstoles fueron testigos y se describe más adelante (Mateo 17: 1-8; Juan
1:14). Cuando Gabriel le dijo a María que Jesús
sería grande, quería decir que Jesús iba a manifestar la misma gloria de Dios.
El anuncio de Gabriel
también afirma la deidad de Cristo. “Él será llamado Hijo del Altísimo” (Lucas 1:32). Altísimo
era simplemente un título para Dios, lo que indica claramente que nadie es
superior de lo que Él es. María y otros Judios
justos estaban familiarizados con ese título, ya que se utiliza en todo el
Antiguo Testamento (cf. Génesis 14:18; Salmo 47: 2, 91:1; Daniel 7:18). El equivalente hebreo del término griego utilizado por Lucas
es El Elyon "Dios Altísimo." Este título se refiere a la
soberanía de Dios y el hecho de que nadie es superior, más exaltado, o más
poderoso de lo que Él es.
Identificar a Jesús como
el Hijo del Altísimo es declarar que Él tiene la misma esencia que el Dios
Altísimo. “Él es el resplandor de Su gloria y la
expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas con la palabra de
su poder. Habiendo efectuado la purificación de
los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1:3).
Jesús dijo a Sus discípulos: "El que me ha visto,
ha visto al Padre" (Juan 14: 9). Y Él
afirmó audazmente a sus opositores, "Yo y el Padre uno somos" (Juan
10:30). Gabriel anunció, y el Nuevo Testamento
confirma, sin lugar a dudas de que Jesús era y es digno de su título divino,
porque Él es verdaderamente el Hijo de Dios.
La historia de Jesús
maravillosamente concluye con Su gobierno soberano sobre la tierra y el cielo.
La historia de la redención culminará con una gran
precisión en el glorioso reinado de Jesucristo en el trono de David sobre la
nación de Israel, por el cual Él establecerá un reino terrenal por mil años,
seguido de un reino eterno.
Cuando Jesús vino a la
tierra como un bebé, Él vino con las credenciales adecuadas para gobernar.
Él ofreció Su reino a Su pueblo, pero despreció y
rechazó y lo ejecutó. Sin embargo, Cristo
regresará en gloria y con la omnipotencia para establecer Su reino (Apocalipsis
19: 1-21: 8).
Los escritores del
Antiguo Testamento, bajo la inspiración del Espíritu Santo, previeron la venida
del reino de Cristo. Por ejemplo, David escribe:
Pero
yo mismo he consagrado a mi Rey sobre Sion, mi santo monte. Ciertamente
anunciaré el decreto del Señor que me dijo: “Mi Hijo eres tú, yo te he
engendrado hoy. “Pídeme, y te daré las naciones como herencia tuya, y como
posesión tuya los confines de la tierra." (Salmo
2: 6-8)
En 2 Samuel 7:12-16, Dios
le dijo a David que él tendría un hijo que reinaría para siempre. Y que el Hijo no era Salomón, sino el Mesías, Jesús.
La Biblia promete que
todos los creyentes serán parte del reino de Dios. Aunque Dios nos llevará al cielo a través de la muerte o el
rapto, Él nos incluye en el reino milenario. Otros
se salvarán durante la tribulación y se volveráan miembros del reino. Cristo volverá, juzgará a los incrédulos, y posteriormente,
establecerá Su reino terrenal de justicia, paz y verdad. Y una vez que la rebelión final de Satanás y sus seguidores
se triture y se se hayan enviado al lago de fuego, el Señor establecerá Su
reino eterno. Las magníficas palabras de "Aleluya" de Handel
describen perfectamente la conclusión:
"Él reinará por los siglos de los
siglos"
(Adaptado de God's Gift of Christmas .)
Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/Blog/B151218
COPYRIGHT © 2015 Gracia a Vosotros
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