Iglesia vs COVID (2ª. parte): ¿Qué Sucede Cuando Romanos 13 Se Enfrenta a Hebreos 10?

Iglesia vs COVID (2ª. parte): ¿Qué Sucede Cuando Romanos 13 Se Enfrenta a Hebreos 10?

Por Joel James

En dos ocasiones durante el año 2021, mi iglesia decidió abrir los servicios de adoración a pesar de la prohibición temporal del gobierno sudafricano de todas las reuniones de la iglesia. Debido a que Dios nos ordena obedecer al gobierno (Rom 13:1-5 ) y nos ordena reunirnos cara a cara para el culto y la comunión (Heb 10:24-25 ), nos encontramos con un dilema: ¿qué pasaje debemos obedecer? Ese dilema expuso el hecho de que todos los cristianos necesitan un enfoque coherente para navegar por situaciones en las que hay principios bíblicos que compiten entre sí, de lo contrario se corre el riesgo de quedar paralizado por la inacción.

¡SOLO HAZ LO QUE DICE LA BIBLIA!

La configuración por defecto en mi iglesia siempre ha sido: "¡Sólo haremos lo que dice la Biblia!". Es un lema excelente. Sin embargo, hay ocasiones en las que más de un mandamiento de las Escrituras se aplica a una situación, lo que requiere que demos forma cuidadosamente a nuestra obediencia colocando lado a lado todas las directivas aplicables de la Palabra de Dios sobre un asunto.

Proverbios 26:4-5 es un ejemplo clásico: "No respondas al necio según su necedad", y unas palabras más adelante: "Responde al necio según su necedad". Es evidente que no se pueden aplicar esos dos mandatos exactamente de la misma manera y al mismo tiempo. Sin embargo, para que no te quedes con la duda de qué mandamiento priorizar en una situación determinada, Salomón te da un razonamiento para elegir entre esos mandamientos en la segunda línea de cada verso: "No respondas al necio según su necedad o serás como él. Responde al necio según su necedad para que no sea sabio a sus propios ojos". Sin embargo, no siempre es tan fácil, ¿verdad? Sólo en contadas ocasiones la Biblia explica con tanta claridad sus razones para ayudarte a priorizar un mandato sobre otro.

EN BUSQUEDA DE UN PRINCIPIO

¿Significa eso que las decisiones de esta naturaleza sólo pueden tomarse de forma intuitiva? ¿Sólo pueden tomarse por lo que esperamos sea la guía del Espíritu? De hecho, hay un principio que los cristianos sabios emplean sistemáticamente cuando dos o más mandatos bíblicos se aplican a una situación, pero un mandato nos empuja en una dirección, y un segundo nos empuja en una dirección diferente. En pocas palabras, la decisión de obedecer al gobierno o de reunirse para adorar a Cristo es una decisión demasiado importante como para dejarla simplemente en manos de la intuición. Necesitamos un proceso riguroso, basado en principios, que nos lleve a una aplicación coherente. ¿Cuál es el principio? Permítanme exponerlo:

Al aplicar múltiples mandatos bíblicos a situaciones específicas, permita consistentemente que un mandato específico de la Escritura sobre un tema específico califique o tenga prioridad sobre un mandato más general de la Escritura sobre ese tema.

O, para darle la vuelta:

No permitas que un mandato general de la Escritura obvie un mandato más específico de la Escritura sobre un tema concreto.

Apliquemos este principio a una serie de ejemplos.

Ejemplo 1:

Mandamiento general:

Romanos 13:1 . Toda persona debe estar sometida a las autoridades gobernantes.

Mandato específico:

Proverbios 23:13-14. No retengas la disciplina del niño ... Lo golpearás con la vara y rescatarás su alma del Seol.

En Sudáfrica, el gobierno ha declarado que es contrario a la ley azotar a tus hijos. En otras palabras, es imposible someterse al gobierno en esa área y obedecer las instrucciones de Dios respecto a la crianza de los hijos. Entendiendo esto, la mayoría de los padres cristianos en nuestro país continúan aplicando una disciplina física medida, cuidadosamente contenida y amorosa a sus hijos. ¿Cómo justifican elevar los mandatos de Dios sobre la vara por encima del mandato de Dios de obedecer al gobierno? La respuesta no es una elección al azar, ni un espíritu de rebelión contra el gobierno. De hecho, la mayoría de los padres cristianos comprenden intuitivamente que un mandato específico de las Escrituras sobre la educación de los hijos debe tener prioridad sobre un mandato más general que toca el asunto de la educación de los hijos sólo de manera distante e indirecta.

Ejemplo 2:

Mandato general:

2 Timoteo 4:2 . Predica la palabra... con toda paciencia.

Mandato específico

Tito 3:10 . Al hombre que cause divisiones, después de la primera y segunda amonestación, recházalo,.

Cuando alguien viene a nuestra iglesia con un punto de vista doctrinal erróneo, le instruimos, aconsejamos y animamos pacientemente en la doctrina correcta, a menudo tomando meses o años para ayudarle a ajustar su pensamiento. Sin embargo, si ese mismo hombre comienza a promover agresivamente el error doctrinal en la congregación, se debe dar prioridad al mandato más específico de Tito 3 de expulsarlo de la comunión. En tales casos, el principio básico (la instrucción paciente) está correctamente matizado por un mandato más específico que protege a la iglesia de los miembros teológicamente divisivos.

Ejemplo 3:

Mandato general:

1 Juan 3:17-18 . Pero el que tiene los bienes del mundo, y ve a su hermano necesitado y cierra su corazón contra él, ¿cómo permanece en él el amor de Dios? Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino con obras y de verdad.

Mandato concreto:

2 Tesalonicenses 3:6 , 10 . Apartaos de todo hermano que lleve una vida desordenada ... Si alguno no está dispuesto a trabajar, que tampoco coma.

La elección de no ayudar económicamente a un miembro de la iglesia necesitado no puede ser arbitraria, aleatoria o egoísta. Sin embargo, a veces el mandato más específico de 2 Tesalonicenses 3 con respecto a la persona indisciplinada o rebelde debe tener prioridad sobre la instrucción general de mostrar generosidad en 1 Juan 3.

Ejemplo 4:

Mandatos generales:

Romanos 15:7 . Aceptaos los unos a los otros. Juan 13:34 . Amaos los unos a los otros.

Instrucción/recomendación específica:

1 Corintios 6:9 . Los injustos no heredarán el reino de Dios ... ni los homosexuales ...; Mateo 18:15 , 17 . Si tu hermano peca, ve y muéstrale su falta .... Si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos.

Cuando se trata de la homosexualidad, los liberales teológicos pregonan Romanos 15:7 y Juan 13:34 , argumentando que las iglesias deben aceptar a los homosexuales sin confrontar su pensamiento o comportamiento. Hay varias cosas que están mal en esto. En primer lugar, están dando una definición convenientemente abreviada de la palabra "amor", una que niega que una reprensión pueda ser amorosa (Prov 27:5 ). Segundo, están ignorando el contexto de Romanos 15, que aborda cuestiones de preferencia, no de pecado. Tercero, no es apropiado subordinar la clara enseñanza de las Escrituras respecto a la homosexualidad y la disciplina de la iglesia a los mandatos generales respecto al amor y la aceptación. El proceso de disciplina eclesiástica debe ser implementado con amor, pero el mandato de amar no puede ser usado para ignorar las instrucciones específicas de Dios acerca de confrontar el pecado.

Y ahora el punto de todo el ejercicio ...

Ejemplo 5:

Mandato general:

Romanos 13:1 . Sométase toda persona a las autoridades gobernantes.

Mandato específico:

Hebreos 10:24-25 …Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

INTUICIÓN → PRINCIPIO CONCRETO

Cuando el gobierno sudafricano prohibió los servicios religiosos (mientras permitía que los restaurantes, cines y gimnasios siguieran abiertos), muchos cristianos respondieron intuitivamente con indignación: "Esto no está bien; debemos reunirnos". Además de sentirse ofendidos por la naturaleza selectiva de las normas, también aplicaban instintivamente el principio destacado en los ejemplos anteriores. Cuando dos mandatos de las Escrituras chocan, los cristianos sabios dan prioridad, de forma reflexiva y coherente, al mandato más específico, el que aborda más directamente la cuestión. Obviamente, el mandato de obedecer al gobierno sólo se relaciona indirectamente con el culto cristiano. En cambio, los mandatos de reunirse con otros creyentes para escuchar la Palabra, animarse mutuamente, cantar alabanzas a Dios, compartir la Cena del Señor, etc., se aplican directa y específicamente al culto. Y en tales casos, es una práctica cristiana normal dejar que el mandato específico triunfe sobre el general.

La decisión de desobedecer al gobierno no es algo que deba apresurarse, ni debe tomarse con un espíritu rebelde y despectivo. Sin embargo, en la situación descrita anteriormente, creo que fue un ejercicio legítimo y perfectamente normal de la sabiduría bíblica que decidiéramos abrir los servicios, aunque el gobierno hubiera declarado que era "ilegal" hacerlo. Si no es "peligroso" ir al cine o a un restaurante, ¿por qué es "peligroso" ir a la iglesia? Muy pocos gobiernos en nuestra era moderna secular considerarán alguna vez que los servicios de adoración cristianos son un servicio esencial. Pero basándonos en Hebreos 10 (y otros pasajes), nosotros sí. Y en algún momento debemos priorizar la instrucción específica de reunirse sobre el mandato más general de "adoración" para obedecer al gobierno.

UN LLAMADO A LA SABIDURÍA

Es importante reconocer que la decisión de mi iglesia de ignorar la prohibición gubernamental de los servicios de adoración fue un "llamado a la sabiduría". A la luz de eso, permitimos que la gente de nuestra congregación tomara su propia decisión basada en la conciencia sobre la asistencia. Tampoco hemos criticado a las iglesias que decidieron no abrir durante esos períodos limitados e "ilegales". La tolerancia cristiana madura (Col 3:12-13a ) nos obliga a reconocer que, en una situación determinada, otros pueden dar prioridad a la relación entre Romanos 13 y Hebreos 10 de forma ligeramente diferente a la nuestra, y creemos que debemos respetarlo, desdeñando un espíritu de juicio.

¿Pero qué pasa con otras normas? Por ejemplo, ¿cómo debemos responder a las regulaciones que limitan severamente el número de personas que pueden reunirse en un servicio de adoración? En la próxima entrada, mostraré cómo las instrucciones de Jesús sobre la ley del sábado en Mateo 12 y en Marcos 2-3 dan a los cristianos un modelo bíblico para decidir, en raras ocasiones, ignorar los reglamentos no morales que no sirven para su propósito en ese momento.