Un Camino Bíblico Para El Cambio

POR DENNY BURK / HEATH LAMBERT

Algo trágico ha sucedido en la forma en que los cristianos piensan en los problemas que enfrentan al vivir sus vidas. En algún momento, los cristianos empezaron a creer que la Biblia no ofrece ayuda para problemas enormemente complejos y significativos como la atracción y el comportamiento hacia el mismo sexo. Aunque los cristianos aprecian la Biblia y abrazan su autoridad, desgraciadamente también parecen pensar que no viene al caso cuando se trata de trazar un curso para el cambio con problemas difíciles como la homosexualidad.

Si usted se inclina a creer que estamos exagerando con esa acusación, entonces considere los libros disponibles sobre la homosexualidad que han sido escritos desde una perspectiva evangélica. Como hemos señalado, muchos de ellos se centran en la ética de la homosexualidad con muy poca instrucción sobre cómo cambiar los deseos homosexuales. Estamos agradecidos por nuestros hermanos y hermanas cristianos que hablan de manera victoriosa y fiel sobre la ética bíblica del comportamiento homosexual. Pero también nos preocupa que centrarse en la ética excluyendo el ministerio del cambio refleje y proporcione una imagen inexacta de que la Biblia trata de la conducta ética y no mucho de cómo puede cambiar la conducta.

Consideremos también la forma en que los cristianos han confiado en la terapia reparadora para ayudar a las personas que luchan por cambiar. Como argumentamos en el último capítulo, esta terapia no es bíblica, oscurece la gloria de Cristo y, por lo tanto, en última instancia, no es útil, a pesar de que sus defensores tienen cierto éxito. La razón por la que tantos cristianos han buscado ayuda en un enfoque tan poco bíblico hace una declaración colosal sobre cómo los cristianos evalúan los recursos disponibles en las Escrituras. Los cristianos buscan orientación fuera del texto de las Escrituras para ayudar a las personas a cambiar porque consideran que los recursos de las Escrituras son insuficientes. Por lo tanto, al menos por estas dos razones, parece que los cristianos han infravalorado las enseñanzas de la Escritura sobre el cambio con respecto a la atracción por el mismo sexo.

Pero, como hemos dicho, la Biblia es algo más que ética, y los recursos de las Escrituras no son insuficientes cuando se trata del cambio. Además, Dios no nos proporcionó una Biblia con sólo instrucciones sobre los pequeños problemas de la vida cristiana. Jesús se propone no sólo redimirnos de los "pequeños" problemas de la murmuración, la pereza y la falta de oración. También pretende redimirnos de los problemas masivos y debilitantes que nos empujan al borde de la desesperación -problemas como la ansiedad paralizante, la desesperación suicida y -sí- la homosexualidad.

Cuando acudimos a la Biblia, tenemos que leerla no sólo en busca de ayuda para estos pequeños problemas, sino también para los grandes. Tenemos que creer que lo que se ha llamado los medios normales de gracia funcionan para los problemas masivos de la vida cristiana tanto como para los que no aparecen en los titulares. Las enseñanzas de la Biblia sobre el amor, la gracia, el arrepentimiento, el perdón, la comunión de los creyentes, la memorización de las Escrituras, cómo adorar y un millón de otras cosas son cruciales para nosotros mientras cambiamos en cada área de la vida con cada problema que causa dolor. Necesitamos meditar sobre la practicidad de las Escrituras de esta manera. Debemos enseñar sobre ella. Debemos ponerla en práctica. Al hacer esto, no necesitaremos buscar métodos de cambio que estén fuera de la Biblia y, por lo tanto, desvaloricen a Cristo. Es con este espíritu que escribimos este capítulo sobre cómo usar los medios normales de gracia en un capítulo típico de la Biblia para ayudar a los hombres y mujeres atraídos por el mismo sexo a conocer un cambio profundo.

En el último capítulo, discutimos cómo el arrepentimiento es central para el cambio. El arrepentimiento es el camino centrado en Cristo en el que damos todos los pasos del cambio. En este capítulo queremos examinar la enseñanza de Pablo en Efesios 5:1-21 para ver qué tipo de pasos en el camino del arrepentimiento conducen al cambio bíblico en relación con la atracción hacia el mismo sexo. Por supuesto, es imposible discutir en un capítulo todas las cosas que son importantes en el proceso de cambio para cualquier lucha seria contra el pecado. Sin embargo, Efesios 5 es rico en sabiduría apostólica sobre el cambio. Hay más sabiduría en un capítulo de un libro de la Biblia sobre el cambio que en todos los volúmenes sobre terapia reparadora juntos. Prestar una cuidadosa atención a los tipos de trabajo práctico de arrepentimiento que Pablo ofrece permitirá una extraordinaria -y quizás sorprendente- medida de progreso.

Caminos De Arrepentimiento En Efesios 5

En Efesios 5, Pablo está explicando las implicaciones éticas del evangelio de Jesucristo, el mismo evangelio que expuso en la parte anterior de la carta. El capítulo trata de cómo vivir la nueva vida que los creyentes poseen en Cristo. Aunque las palabras "homosexual" o "atracción por el mismo sexo" no aparecen en el texto, este pasaje trata directamente de la inmoralidad sexual. Pablo escribió esta parte de su epístola con la intención de que apliquemos sus poderosos principios a todos los problemas a los que nos enfrentamos, incluido el problema específico que se considera en este libro. Hay tanto que aprender en este pasaje sobre cómo crecer en la gracia con respecto a la atracción por el mismo sexo como con respecto a cualquier problema desafiante. En este capítulo, observaremos cinco pasos que Pablo nos insta a dar mientras recorremos el camino del arrepentimiento hacia el cambio.

Arrepentirse Del Odio Y Buscar El Amor

Pablo comienza su enseñanza en Efesios 5 con una poderosa exhortación. Dice,

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados; 2 y andad en amor, así como también Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma. (Ef. 5:1-2)

En estos dos versículos de la Escritura, el apóstol describe tanto el objetivo como el fundamento de la vida arrepentida. Pablo indica que el objetivo de la vida arrepentida en Cristo es caminar en amor. Cuando Pablo nos exhorta a andar en amor, no nos deja con la curiosidad de saber cómo debe ser este amor. Nos señala a Jesucristo y su entrega como la imagen definitiva del amor cristiano. El objetivo de la vida cristiana es el amor desinteresado y sacrificado, tal y como se ejemplifica en la vida que Jesucristo vivió para servir a los pecadores.

El llamado a andar en amor tiene todo que ver con la ética sexual bíblica. Dios ama el matrimonio heterosexual, monógamo y para toda la vida, porque nos ama y quiere que experimentemos el fruto bueno y de gracia que viene de vivir de esta manera justa. Los mandamientos de Dios no provienen de ningún deseo de ser mezquino en lo que respecta al gozo. Más bien, surgen del corazón de Dios para que conozcamos la plenitud de la felicidad que tiene para nosotros en esta vida. Eso significa que nos comprometemos en un acto de amor cada vez que deseamos actuar una sexualidad que honra y defiende esta ética bíblica. Cada vez que deseamos actuar una sexualidad que socava esa ética, estamos realizando un acto de odio.

Este es un punto que está claramente en la mente de Pablo, porque inmediatamente después de dar este mandato de amar en Efesios 5:1-2, prohíbe la inmoralidad sexual, la impureza y la codicia en Efesios 5:3. Esto significa que, en el pensamiento de Pablo, una de las principales amenazas a este llamado al amor es la inmoralidad sexual.

Los deseos y comportamientos homosexuales están claramente dentro de estas categorías bíblicas de inmoralidad sexual, definiéndolos como no amorosos. Cuando los individuos con atracción hacia el mismo sexo desean actuar de manera que violan esta ética sexual, desean actuar de manera que hacen daño espiritual a aquellos que son los objetos de su deseo. A menudo, los que experimentan el deseo de actuar de esa manera no creen que estén haciendo daño. Sin embargo, este daño se ve en la realidad de que los deseos y las acciones del mismo sexo provocan la ira de Dios (1 Tes. 4:3-6). Desear actuar de esa manera es anhelar comportamientos que nos lleven a nosotros y a otros a incurrir en la ira de Dios. Una realidad así nunca podría entenderse como amorosa.

Esta verdad bíblica es la razón por la que es tan erróneo afirmar que hay beneficios amorosos y positivos en los patrones de deseo homosexual, que a menudo se llaman orientación. Ese es el error neotradicional que ha ganado cierta influencia en los círculos evangélicos. Cuando la revista WORLD publicó un perfil de Julie Rodgers, una consejera del Wheaton College, Rodgers reflejó este punto de vista. Reconocía la pecaminosidad del comportamiento homosexual, pero no de la orientación homosexual. WORLD informó de su creencia de que la orientación hacia el mismo sexo no es pecaminosa. Dijo que en realidad puede ser "una expresión de diversidad, una forma única de experimentar el arte y la belleza y la comunidad". Rodgers añadió que sus “compañeros gay... se desbordan en compasión por la gente marginada y en empatía por los marginados sociales - [Dios ha] utilizado mi forma de ser gay para su gloria en lugar de hacerme heterosexual.” [1]

Sostenemos que esta perspectiva neotradicional no se ajusta a la enseñanza bíblica. Es un asunto de crucial importancia que los cristianos no racionalicen el deseo pecaminoso de esta manera. Ningún cristiano ha sido ayudado buscando los elementos virtuosos de sus tendencias pecaminosas. Esas personas sólo son ayudadas cuando confiesan su pecado, piden a Dios su perdón y confían en su gracia para cambiar. En este caso, eso significa renunciar a cualquier intento de encontrar el lado bueno de la atracción por el mismo sexo. Significa confesar que este pecado -como todos los demás- es pecaminoso. Significa pedirle a Dios su perdón en este sentido. Significa suplicar al Señor la fuerza para amar al prójimo huyendo de la inmoralidad sexual en lugar de racionalizarla. El arrepentimiento de la atracción por el mismo sexo no mata la compasión hacia los marginados. El amor de Cristo obliga a la compasión real, pero el deseo sexual desordenado no.

Rodgers ha dejado su puesto en Wheaton tras anunciar que ahora considera que las relaciones homosexuales son coherentes con el cristianismo. [2] Su experiencia expone la incoherencia fundamental del enfoque neotradicional. Afirma que la orientación hacia el mismo sexo puede ser un bien moral, aunque el comportamiento del mismo sexo sea un mal moral. En el corazón de su visión neotradicional había una contradicción antropológica que no sobrevive al escrutinio bíblico. Nuestras atracciones sexuales -incluso las que nos resultan naturales- son fundamentalmente de naturaleza moral. Y no tiene ningún sentido decir que la conducta sexual entre personas del mismo sexo es pecaminosa pero que la atracción que lleva a esa conducta no lo es. Quienes intentan mantener unidas estas proposiciones irreconciliables están haciendo algo arriesgado. Cuando alguien como Rodgers acepta que "lo gay es bueno", no debería sorprendernos que finalmente llegue a la conclusión de que el comportamiento del mismo sexo también es "bueno". Celebramos a los neotradicionalistas que viven vidas fieles al celibato. Abrazar el celibato es absolutamente necesario para todos los cristianos no casados - atraídos por el mismo sexo o no. Pero el celibato por sí solo no llega al corazón de las cosas. El cristianismo bíblico no puede reducirse a la modificación del comportamiento. El auténtico cristianismo hace que las personas sean obedientes de corazón (Rom. 6:17). Aceptar la orientación hacia el mismo sexo como un bien moral socava esa obediencia y va en contra de los esfuerzos por ser célibe.

En Efesios 5:1-2, Pablo no se limita a decirnos que andemos en amor. Al describir a Cristo como la meta de esta vida de amor, Pablo también lo describe como la base, o el fundamento, de esta vida de amor. Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, como ofrenda y sacrificio fragante para Dios.

Esta es la buena noticia del Evangelio. El llamado a andar en amor no es una opción. Es algo que debemos hacer. Pero eso no es una buena noticia. La razón por la que no es una buena noticia es que ninguna persona que lucha con la atracción hacia el mismo sexo tiene la capacidad de andar en amor por sí misma. La buena noticia de Jesucristo es que nuestro Mediador entregó su vida como sacrificio a Dios por todos los que confían en él. Jesucristo cumplió las exigencias de la ley para todos los que confían en él en el sacrificio de amor que hizo. Todos nosotros, independientemente de nuestra orientación sexual, tenemos en Cristo un Salvador que nos asegura el perdón del pecado y nuestra capacidad de crecer en la gracia y, en última instancia, de reflejar su propia justicia.

El esfuerzo por defender la impecabilidad de la orientación homosexual hoy en día es bien intencionado. La motivación parece ser proporcionar compasión a los hombres y mujeres atraídos por el mismo sexo. El motivo compasivo es crear un espacio en sus deseos que no sea sucio, pecaminoso y culpable. El impulso aquí es ofrecer la buena noticia de que no eres tan malo como te han dicho que eres. Comprendemos este impulso y apreciamos la compasión que hay detrás de él. En cierto sentido, es cierto. Señalar a las personas atraídas por el mismo sexo como especialmente pecadoras subestima la profunda pecaminosidad que nos caracteriza a todos. Pero en otro sentido, no es cierto. No ayuda a nadie dar a los pecadores la impresión de que su pecado no es pecado. Este no es el tipo de buenas noticias que la Biblia ofrece a cualquier persona con alguna lucha contra el pecado. De hecho, está en desacuerdo con el evangelio cristiano. Los cristianos nunca han tratado de ayudar a los pecadores proporcionándoles la falsa seguridad de que el pecado no es tan malo como ellos han creído. En cambio, han señalado a un Salvador que ofrece un perdón más asombroso de lo que podemos imaginar. La verdad es que las personas con atracción por el mismo sexo, como todos nosotros, son mucho más pecadoras de lo que se les ha dicho. Confesar humildemente esta realidad es la única manera de experimentar el amor pleno y salvador de Jesucristo. Esta es la buena noticia del amor de Jesucristo que libera a los pecadores y les da sus propios recursos para amar como lo hace él.

La buena noticia para todos nosotros, pecadores, es que hay suficiente gracia para cubrir todos nuestros pecados. Cuando nos sentimos abrumados por un pecado que no sabemos cómo detener, hay gracia de Jesús para eso. Cuando nos sentimos desesperados por una disposición pecaminosa que sentimos que nunca hemos elegido, hay gracia de Jesús para eso. Cuando sentimos que apartarnos de un pecado dominante podría llevarnos a un lugar donde ni siquiera sabemos quiénes somos, también hay gracia de Jesús para eso. La buena noticia del amor de Jesucristo significa que la gracia es siempre mayor que todo nuestro pecado. Jesús vivió. Jesús murió. Jesús resucitó. Esas realidades son el fundamento de la verdad de que "Donde el pecado crece, la gracia sobreabunda" (ver Rom. 5:20).

Es esta realidad del amor de Jesucristo por los pecadores la que potenciará el arrepentimiento del odio al amor. Es la misma realidad que dará poder a cada uno de los otros pasos en el camino del arrepentimiento que consideraremos.

Arrepiéntase De La Codicia Y Busque La Gratitud

Pablo pasa en Efesios del amor a la gratitud. En Efesios 5:3-4 dice,

Pero que la inmoralidad, y toda impureza o avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como corresponde a los santos; ni obscenidades, ni necedades, ni groserías, que no son apropiadas, sino más bien acciones de gracias.

En este pasaje, Pablo prohíbe todo tipo de expresiones sexuales pecaminosas, incluyendo la impureza, la suciedad, las bromas groseras y otras. Las dos más relevantes para nosotros son la inmoralidad sexual y la codicia.

Uno de los principales objetivos de este libro ha sido mostrar que la atracción sexual hacia el mismo sexo, y no sólo la conducta homosexual, es pecaminosa. Una de las evidencias de ello -más allá de lo que ya hemos visto- se encuentra aquí mismo, en este pasaje. Pablo enseña que la raíz de la inmoralidad sexual es la codicia. La palabra griega que se traduce aquí es diferente a la de deseo que examinamos antes. La palabra utilizada aquí tiene un matiz diferente y significa desear más de lo que le corresponde a uno. [3] Ser codicioso es desear más de lo que Dios le ha dado. En las áreas de la sexualidad, si usted desea más de lo que se le ha dado, entonces, tarde o temprano, se involucrará en actos de inmoralidad sexual. Una persona que se identifica con una orientación homosexual es una persona que desea más, ya sea relacional o físicamente, del mismo sexo de lo que Dios dice que es bueno que tenga esa persona.

Pablo, sin embargo, no se limita a decirnos algo que debemos dejar de hacer. También nos dice cómo reemplazarlo. En lugar de la inmoralidad sexual, la impureza y la codicia, Pablo nos dice que nos vistamos de acción de gracias. En lugar de codiciar, debemos estar llenos de gratitud. La lógica divina aquí es magnífica cuando te paras a pensar en ello. El opuesto espiritual de un deseo codicioso de más es un corazón agradecido por todo lo que Dios ha dado, y no más. El corazón codicioso mira lo que ha recibido y desea más. El corazón agradecido mira lo que Dios ha provisto, se siente abrumado de satisfacción y dice: "Gracias".

Mientras los hombres y mujeres atraídos por el mismo sexo recorren el camino del arrepentimiento hacia el cambio, una de las cosas más prácticas que pueden hacer es dar las gracias. Tal vez usted está en la agonía de una lucha significativa y se pregunta por qué hay que estar agradecido. He aquí una idea para empezar.

Agradezca el propósito inquebrantable de Dios de hacerte semejante a Cristo. Cuando tu carne pida a gritos ser complacida, cuando te sientas aislado y solo, cuando desees tener cualquier otro problema que no sea el que tienes, recuerda que un Dios bueno y soberano envió este problema a tu vida para hacerte más parecido a Cristo. Dios nunca desperdiciará tu lucha. Él te está santificando. Sé agradecido, por lo tanto, al recordar las palabras de 1 Pedro 1:3-7.

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, 4 para obtener una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitará, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo. 6 En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas, 7 para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo;.

¡Considera todo lo que hay para alimentar la gratitud en este pasaje! Dios tiene una herencia en el cielo para ti. Él te está guardando para esa herencia, pero, mientras esperas, la autenticidad de tu fe es probada por pruebas ardientes. El fuego es doloroso, y las pruebas duelen, pero son necesarias.

Este pasaje plantea una pregunta muy dura e importante que debes responder: ¿cómo sabrás si amas a Dios o, por el contrario, amas lo que Dios te da? Esta pregunta es difícil de responder. Todo lo bueno que disfrutas viene de Dios, así que ¿cómo vas a separar el regalo del dador? ¿Cómo sabes si tienes un amor genuino por Dios o si sólo amas las cosas buenas que Dios te da? También es importante responder a esta pregunta, porque si amas los dones de Dios más que a Dios, eres un idólatra, y la herencia que espera en el cielo a los creyentes no es para ti. Así que, para plantear la pregunta de otra manera: ¿cómo sabes si eres un idólatra o un cristiano?

Pedro nos da la respuesta a esta pregunta en el primer capítulo de su epístola. Sabes que amas a Dios y no los dones de Dios cuando te quita los buenos dones y tu fe permanece. Así es como las pruebas ardientes ponen a prueba la autenticidad de tu fe. Dios es realmente bondadoso cuando demuestra la autenticidad de tu fe despojándote de todo lo demás. Cuando todo, excepto Dios, se pierde y tú sigues amando a Dios, eso demuestra la certeza de tu fe.

Esta es a menudo una enseñanza difícil, porque amamos más la comodidad que el dolor. Cuando estemos tentados a pensar de esta manera, necesitamos recordar de 1 Pedro que la comodidad es la misma cosa que amenaza la fe genuina. Qué poco bondadoso sería Dios si nos dejara descansar tranquilos y cómodos y muriéramos con una fe idolátrica en las cosas creadas y no en el Creador.

También es una enseñanza difícil porque a veces pensamos que preferiríamos tener las pruebas de otro que las que realmente tenemos. Pero esto es exactamente lo mismo que la preocupación anterior, sólo que expresado en un lenguaje diferente. La cuestión es que queremos algo menos doloroso. Queremos algo que juzgamos más fácil de soportar. En esos momentos debemos recordar que es en nuestra debilidad donde se muestra la fuerza de Dios (2 Cor. 12:9).

En cada prueba, Dios nos está amando llevándonos más cerca de él. Todo cristiano debe estar siempre agradecido por cada prueba, tarde o temprano. Debes estar agradecido por la experiencia de la gracia de Dios, que es posible en medio del aguijón de tu atracción por el mismo sexo. Si confías en él y te acercas a él, Jesús te dará la gracia de estar agradecido por la obra de Dios para probar la autenticidad de tu fe. Cuando tu carne arda por el deseo insatisfecho del mismo sexo, apaga las llamas con el bálsamo de la gratitud por la prueba de gracia de Dios, que demuestra que estás en Cristo.

Arrepentirse De La Presunción Pecaminosa Y Buscar Discipulado

Después de que Pablo anima a los cristianos a sustituir la inmoralidad sexual por la gratitud, da una de las advertencias más aleccionadoras del Nuevo Testamento.

5 Porque con certeza sabéis esto: que ningún inmoral, impuro, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6 Que nadie os engañe con palabras vanas, pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. 7 Por tanto, no seáis partícipes con ellos; 8 porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de la luz. (Ef. 5:5-8)

En Efesios 5:3-4, Pablo dijo que la inmoralidad sexual, la impureza y la codicia no deben ni siquiera nombrarse entre los cristianos. Ahora sube la apuesta con una advertencia. Pablo hace que el cambio de comportamiento y el cambio de deseos sean una prueba crucial de nuestra salvación. Su punto es que nuestro caminar en la luz es una evidencia crucial de si realmente estamos viviendo en la luz. No puedes conocer a Jesús y hacer un hábito de pecar. Las personas que dicen que se puede hacer esto son culpables de difundir las palabras vacías contra las que Pablo advierte. La verdadera fe en Jesús produce el fruto de Jesús en tu caminar.

Vivimos en una cultura cristiana que a menudo se pone muy nerviosa al hablar del comportamiento. Existe la preocupación de que si hablamos de lo que hacemos, restaremos importancia a lo que Cristo ha hecho por nosotros. Lo entendemos. Una de las realidades centrales del cristianismo es que Cristo ha hecho por nosotros lo que no podíamos hacer por nosotros mismos, es decir, cumplir las exigencias de la ley. Nunca queremos restarle gloria a Cristo centrándonos en nuestro esfuerzo y excluyendo su obra por nosotros. Sin embargo, una de las cosas que Cristo ha hecho por nosotros es asegurar nuestra obediencia. Cristo hace algo más que perdonar nuestros pecados. Cambia nuestra vida para que podamos caminar como él lo hizo (1 Juan 2:6).

Esto significa que es presuntuoso persistir en el pecado mientras profesamos que estamos en Cristo. Los autores del Nuevo Testamento escribieron pasajes de advertencia como éste precisamente para que no lo hagamos. Si usted es un cristiano profesante y persiste en deseos o comportamientos homosexuales sin arrepentirse, debe alarmarse por este pasaje. El cambio en tu caminar es evidencia del cambio en tu corazón hacia Cristo. Si nunca hay ningún cambio en tu caminar, entonces no tienes razón para creer que alguna vez ha habido un cambio en tu corazón hacia Dios.

Es importante pensar en cómo sería este camino -este cambio de comportamiento- para un cristiano que está luchando con la atracción hacia el mismo sexo. Por supuesto, debes alejarte de las personas y los lugares tentadores. Es posible que tengas que cambiar cómo pasas tu tiempo y con quién lo haces. Será necesario cambiar lo que ves en la televisión. Tendrás que limitar algunas de tus libertades, como el acceso a Internet. Harás todas estas cosas y más. [4] Sin embargo, hay algo más profundo que tiene que cambiar en tu camino.

La Biblia utiliza diferentes metáforas para hablar de una vida de discipulado en la que seguimos los pasos de Jesús. Una de esas metáforas es la de caminar, que Pablo utiliza aquí. Otra metáfora que utiliza el apóstol Juan es la de permanecer. En Juan 15:1-10, Juan relata la enseñanza de Jesús en la que se nos instruye a permanecer en Cristo, al igual que el sarmiento permanece en la vid. Jesús enseña que la manera de permanecer en él es leyendo la Biblia y orando (Juan 15:7). [5]

Si la lectura de la Biblia y la oración suenan demasiado simplistas para ser una herramienta crucial en la lucha desesperada contra la atracción por el mismo sexo, entonces considera algunas realidades. Considera que la Palabra de Dios es poderosa, más afilada que cualquier espada de doble filo. Considere que esta poderosa Palabra de Dios es el depósito exclusivo de la verdad que, cuando está escondida en tu corazón, te impedirá pecar contra Dios (Salmo 119:11). Considera también que Dios ha dado el don de la oración para que puedas acercarte a él en cualquier momento de tentación y desesperación. Cuando el pecado se aferra tanto a ti que crees que no hay manera de liberarte, recuerda que Dios está aún más cerca y que puedes llamarle en la oración.

La lectura de la Biblia y la oración son los medios necesarios que Dios nos ha dado para acercarnos a él. También son armas cruciales cuando tratamos de llevar cautivos nuestros pensamientos pecaminosos para obedecer a Cristo en medio de la tentación (2 Cor. 10:5). Y, más que eso, pueden proporcionarnos la seguridad de la fe incluso cuando el progreso contra nuestro pecado sexual parece lento. He aquí un ejemplo de cómo esto es cierto.

Puede que hayas sentido desesperación al leer la advertencia en Efesios de que tu fe debe reflejarse en tu caminar obediente con Cristo. Tal vez sientas que tienes fe en Jesús, pero ves mucha lucha contra el pecado sexual en tu vida, y te desespera que no seas salvo. Sabemos lo que se siente. Todo cristiano ha estado allí en un momento u otro. En esos momentos, la Biblia y la oración son tus amigos. En 1 Juan 1:5-10, Juan les dice a los cristianos cómo caminar en la luz. Dice que no se puede caminar en la luz mientras se niega el pecado. La única manera de caminar en la luz es confesando el pecado que se comete y confiando en que Cristo ha pagado por él. A menudo pensamos que estamos caminando en la luz cuando nuestras vidas están libres de pecado. Juan dice que este no es el caso. La gente que camina en la luz no es la gente que no es culpable de pecado. Las personas que caminan en la luz son las personas que oran, confesando el pecado que realmente cometen.

¿Estás luchando con la atracción y el comportamiento hacia el mismo sexo? ¿Te parece que el progreso es lento? ¿La salvación parece lejana? ¿Te sientes desorientado sobre cómo alguien como tú podría ser salvado? Primera de Juan te da la esperanza de que no tienes que ser perfecto para tener un camino con Cristo que refleje la fe. Sólo tienes que tener un corazón que corra hacia tu Padre, suplicando el perdón. Cuando hagas esto con fe, tendrás el perdón que él promete, y estarás caminando por el camino que Jesús desea que recorras. Irónicamente, son las personas que presuntuosamente piensan que van bien las que tienen más problemas en el reino de Dios (1 Cor. 10:12). Lucha contra esto, arrepintiéndote de tal presunción y caminando con Cristo en la lectura de la Biblia y la oración arrepentida.

Arrepiéntase Del Ocultamiento Pecaminoso Y Busque La Responsabilidad Abierta

Cada persona luchadora que hemos conocido y que volvió a un estilo de vida homosexual es alguien que llegó a ser deshonesto y engañoso sobre algún elemento de la lucha contra el pecado que estaba experimentando. Por eso Pablo amplía su enseñanza anterior de la siguiente manera:

11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; 12 porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. 13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. 14 Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y te alumbrará Cristo. (Ef. 5:11-14)

Pablo subraya que la manera de caminar en la luz es exponer las tinieblas a la luz. No hay manera de que camines con rectitud mientras ocultas las tinieblas a la luz resplandeciente de Cristo. Si eres como la mayoría de la gente, sabes que esto es cierto, pero te resulta difícil hacerlo realmente. Tu crees que no puedes compartir la lucha secreta que enfrentas. Estás cansado de agobiar a tus amigos con tus pensamientos secretos. Te mientes a ti mismo diciendo que la lucha interior actual no es un gran problema y que acabará desapareciendo.

Todas estas excusas son engaños que te impiden hacer lo que Dios manda en Efesios. Con el tiempo te llevarán a la perdición. Para combatir esto, una de las cosas más importantes que puedes hacer es encontrar un compañero cristiano del mismo sexo con el que puedas ser cercano y completamente honesto y que no sienta absolutamente ninguna tentación de entablar una relación sexual contigo. Cuando encuentres a esta persona, necesitas resolver seguir su consejo y contarle todo. Tienes que decir cuándo te sientes tentado, con qué frecuencia te sientes tentado, cuáles han sido tus luchas pasadas, quién te tienta y cualquier otro detalle relevante.

Sin embargo, si eres como la mayoría de las personas, necesitas menos instrucciones sobre lo que debes hacer y más estímulo sobre por qué debes hacerlo. Es probable que sepas que necesitas una relación de este tipo y, sin embargo, te cuesta empezarla. Permítenos darte tres motivaciones para buscar este tipo de relación.

Primero, como ya hemos visto, la única manera de caminar en la luz es confesando el pecado. La razón por la que no confesamos nuestro pecado a Dios y a los demás es porque nos avergonzamos de que nuestro pecado nos haga diferentes de los demás. No quieres compartir tus secretos vergonzosos con alguien que crees que no tiene secretos vergonzosos. La verdad del pecado es que todos tenemos secretos vergonzosos. La exhortación a nosotros como cristianos es que todos necesitamos confesar nuestra oscuridad a alguien que pueda ayudar. Nunca confesarás tus pecados ocultos a alguien que no tenga una lista muy larga de los suyos. Realmente estamos juntos en esto, y nos necesitamos mutuamente.

En segundo lugar, Jesús es el único cuya opinión sobre ti importa en última instancia. Él ve todos tus pecados, te ama y murió por esos pecados. En tu pecado, Jesús te amó y murió por ti. No hay nada que puedas encubrir. Si eres creyente, Jesús ya ha cubierto tu pecado con su sangre. Eso significa que cuando confiesas tus pecados, estás confesando cosas que la persona más importante del universo ya conoce y ya pagó. ¿Qué puede hacerte el hombre cuando Dios está a tu favor (Rom. 8:33-34)?

Finalmente, si no caminas en la luz, las advertencias de este pasaje se aplicarán a tí. Si no caminas como Jesús caminó, demostrarás que nunca conociste a Jesús. ¿Qué es peor? ¿Experimentar la vergüenza fugaz de exponer tus pecados ocultos a alguien que te ama y quiere ayudar? ¿O experimentar la separación de Cristo para siempre mientras pagas el castigo por esos pecados ocultos?

Jesús te ama y quiere ayudarte. Por eso este mandamiento está en la Biblia. Necesitas arrepentirte de tu ocultación pecaminosa del pecado, confiar en Cristo y pedir su gracia para decir la verdad a un hermano o hermana cristiano sabio.

Arrepiéntete De La Frialdad De Corazones Y Sigue Cantando A Jesús

Cualquier área donde luchamos con el pecado y la injusticia es un área de frialdad en nuestra alma. Eso significa que, donde encuentres luchas con el pecado, necesitas luchar para encender tu corazón con la gracia de Jesucristo. Hay todo tipo de maneras de hacer esto. De hecho, ya hemos hablado de algunas maneras, incluyendo la búsqueda de la gratitud, la lectura de la Biblia y la oración, e incluso la rendición de cuentas. Sin embargo, Pablo nos ofrece otra estrategia en este texto, al exhortarnos a “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones" (Ef. 5:18-19).

Mientras Pablo nos muestra cómo caminar en la gracia que hemos recibido en Jesucristo, nos manda cantar. ¿Has pensado alguna vez que Dios, de forma fascinante, ha conectado nuestros afectos a la música? Por eso, 150 capítulos de la Biblia son música inspirada en el libro de los Salmos. Cantar las verdades de la Escritura tiene la capacidad de calentar nuestra alma como pocas otras cosas pueden hacerlo. En su estimulante memoria de conversión a Cristo, Rosaria Butterfield expresa lo importante que ha sido el canto de los Salmos para su propia santificación y crecimiento. Dice que el canto de los Salmos en su iglesia transformó su perspectiva.

Me convencí de que la adoración del Señor era lo más importante que podemos hacer. Observa: No he dicho que sea lo único que podemos hacer. Pero la adoración es la plataforma de lanzamiento de la vida. Y, a través de ella, Dios nos equipa para hacer el trabajo del Reino en el mundo. Por lo tanto, la adoración tiene que ser correcta a los ojos de Dios y correcta en nuestros corazones y mentes. . . . Me enamoré y agradecí las normas de adoración de nuestra denominación, viéndolas como fundamentales, no para nuestra salvación, sino para nuestra santificación y nuestro servicio. [6]

Cantar canciones de alabanza a Dios es un verdadero "secreto" para crecer en santidad. La próxima vez que te sientas tentado, o te sientas solo, o sientas que estás abrumado por la desesperación, intenta cantar,

¡Jesús! ¡Qué amigo de los pecadores!

Jesús amante de mi alma;

Los amigos pueden fallarme, los enemigos me asaltan,

El mi Salvador me sana.

¡Aleluya! ¡Qué Salvador!

¡Aleluya! ¡que amigo!

Salvando, ayudando, guardando, amando,

Él está conmigo hasta el final.

Si prefieres algo más contemporáneo, puedes intentar cantar "El poder de la cruz" de Keith Getty y Stuart Townend. No importa en qué año se escribió la canción, siempre que dirijas tu corazón hacia las cosas verdaderas acerca de Jesucristo. Cuando te encuentres en una situación tentadora, no dejes que tu corazón se deje llevar por la tentación, sino ora y lucha por la gracia para cantar. Canta canciones que te recuerden quién es Jesús y lo que hizo por tí. Canta canciones que te recuerden quién eres en Él. Vivimos en un día maravilloso lleno de recordatorios de los creyentes de que debemos predicarnos el evangelio a nosotros mismos. Esa es una exhortación gloriosa. Pablo agrega a eso aquí diciendo que debemos cantar el evangelio a nosotros mismos. Confíe en nosotros en este. Cantar las verdades de las Escrituras para ti mismo tiene un poder dramático para fijar el evangelio en tu corazón. Dios puede usarlo poderosamente para cambiarte.

El Evangelio Realmente Te Cambia

Si has sido cristiano durante algún tiempo, puedes haber leído este capítulo sin encontrar nada dramáticamente nuevo. Las cosas de las que hemos hablado en este capítulo son todas bastante normales. Tal vez estés buscando el nuevo enfoque, la bala de plata que te quitará todo el esfuerzo. Necesitas saber que, cuando Dios te cambie, no lo hará con algo realmente nuevo. Dios te cambiará con algo realmente viejo. No hay poder para cambiar en enfoques extra-bíblicos como la terapia reparativa. Hay poder en el evangelio cuando nos aferramos a él creciendo en el amor, la gratitud, el discipulado y la responsabilidad, y cuando nuestros corazones se calientan al cantar alabanzas a Dios. ¡No dejes que estas estrategias parezcan sin vida! ¡Estas son las estrategias que el Dios vivo ha inspirado para traer el cambio en tu vida! Hay otras estrategias en otros lugares de la Palabra de Dios, pero hay cinco en este capítulo. Estos son los medios normales de Dios para que crezcas en Su gracia. Él te las dio para que puedas cambiar a medida que creces en su conocimiento. Mientras luchas por emplear estas estrategias, puedes saber que, ya sea que tu camino hacia el cambio te lleve al matrimonio o a la soltería, ya sea fácil o difícil, Cristo estará contigo, dándote más alegría mientras matas el pecado que la que podrías tener consintiéndolo.

Preguntas Para La Reflexión

1. ¿Qué factores contribuyen a que las personas crean que deben salir de la Biblia para encontrar los recursos necesarios para abordar los "grandes" problemas de la vida, como la atracción por el mismo sexo?

2. ¿Cómo es más compasivo afirmar la pecaminosidad de la atracción por el mismo sexo que negarla?

3. En qué medida el mandato de "tenedlo todo por bueno, hermanos míos, cuando os encontréis con pruebas de diversa índole" (Santiago 1:2) ayuda a estimular el arrepentimiento de la codicia y la búsqueda de la gratitud?

4. Por qué la responsabilidad y la confesión del pecado personal son esenciales para vivir en el arrepentimiento de la atracción por el mismo sexo?

5. ¿Cómo puedes tratar de emplear las estrategias discutidas en este capítulo dentro de tu propia vida para luchar y resistir el pecado con el fin de buscar la santidad?

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1 . Julie Roys, “Wheaton’s ‘gay celibate Christian,’” WORLD , December 11, 2014, http://www.worldmag.com/2014/12/wheaton_s_gay_celibate_christian.

2 . Julie Rodgers, “An Update on the Gay Debate: Evolving Ideas, Untidy Stories, and Hopes for the Church,” Julie Rodgers (blog), July 15, 2015, https://julierodgers.wordpress.com/2015/07/13/an-update-on-the-gay-debate-evolving-ideas-untidy-stories-and-hopes-for-the-church/.

3 . Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature , rev. and ed. Frederick William Danker, 3rd ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2000), s.v. “pleonexiva”: “el estado de desear tener más de lo que le corresponde a uno, la avidez, la insaciabilidad, la avaricia, la codicia .”

4 . Para saber más sobre cómo dar pasos radicales para desarraigar tu pecado, consulta Heath Lambert, Finally Free: Fighting for Purity with the Power of Grace (Grand Rapids: Zondervan, 2013), 59–74.

5 . Para más explicaciones sobre la lectura de la Biblia y la oración como medios de permanencia, véase Robert Cheong and Heath Lambert, “The Goal and Focus of Spiritual Formation,” in Christ-Centered Biblical Counseling: Changing Lives with God’s Changeless Truth , ed. James MacDonald, Bob Kellemen, and Steve Viars (Eugene, OR: Harvest House, 2013), 285–96.

6 . Rosaria Champagne Butterfield, The Secret Thoughts of an Unlikely Convert: An English Professor’s Journey into Christian Faith (Pittsburgh, PA: Crown & Covenant, 2012), 86–87. Aunque muchos lectores ciertamente no están de acuerdo con el enfoque de su denominación en la adoración sólo de salmos, Butterfield ha captado acertadamente el poder de cambio que se produce cuando se cantan regularmente las verdades de las Escrituras.