¿Está Cristo En Tu Cristianismo?

¿Está Cristo En Tu Cristianismo?

Hay algunos pasajes contundentes en la Biblia que dicen que es así. Uno que viene a la mente es 1 Juan 2:19 - "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubiesen sido de nosotros, habrían continuado con nosotros". (ESV) (ESV)

Esto no es simplemente un recuento histórico de Juan, sino una advertencia para nosotros hoy: debemos resistirnos a definir el cristianismo como algo más que una profunda devoción a Cristo, cuyo fruto es un estilo de vida de adoración diaria a Él y servicio activo en Su reino. .

Siempre debemos estar evaluando la motivación de nuestros corazones para estar seguros de que la fe en la que vivimos es el verdadero cristianismo de la Biblia, no una falsificación externalista que omite a Jesús.

Por Qué No Hay Tal Cosa Como Un Cristianismo Africano

Por Qué No Hay Tal Cosa Como Un Cristianismo Africano

Por Conrad Mbewe

Cada generación tiene vientos filosóficos que atraviesan el paisaje de una nación o incluso de todo un continente. Estos vientos a menudo comienzan desde un epicentro de sufrimiento y producen una forma diferente de ver la vida. África ha tenido su parte justa de estos vientos, y como resultado los esfuerzos misioneros aquí han tenido que lidiar con ellos. Una pregunta que combina los vientos filosóficos que soplan en África con el mundo de las misiones es esta: "¿Somos cristianos o cristianos africanos en África?"

¿Qué quiero decir con esto? Cuando la primera generación de líderes indígenas toma el poder denominacional de los misioneros occidentales, tiende a haber una reacción exagerada. Los líderes enfatizan tanto su origen étnico que alguien que los escuche pronto puede comenzar a pensar que la nueva agenda en la iglesia debería ser deshacerse de todo lo que huele a Occidente. Ahora debemos ser verdaderamente africanos.

Ningún Otro Evangelio: El Verdadero Evangelio De Cristo

Ningún Otro Evangelio: El Verdadero Evangelio De Cristo

Gálatas 1:6-7

Por Phil Johnson

Gálatas 1:6-10 contiene algunos de los lenguajes de confrontación más pronunciados en todo el Nuevo Testamento. Desafía todas las nociones posmodernas populares sobre la diversidad, la tolerancia y la colegialidad abierta. Quizás es por eso que hoy en día este pasaje a menudo se pasa por alto o se reserva con cautela. Pero es un grave error tratar estos versículos tan a la ligera. Esta es la primera salva de Pablo en la más polémica de todas sus epístolas. Establece el tono para toda la carta. Y tiene profundas implicaciones prácticas para la iglesia a comienzos del siglo veintiuno: esta era doctrinariamente floja de ecumenismo extendido y alegre.

En resumen, Pablo enfáticamente dice que los cristianos no deben buscar compañerismo o recibir la enseñanza de cualquiera que corrompa la simplicidad del evangelio. De hecho, él pronuncia una maldición sobre los maestros de los evangelios alternativos: “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema” (V. 8).

¿Qué Significa Ser Parte Del Reino De Dios?

¿Qué Significa Ser Parte Del Reino De Dios?

POR BRYAN MURPHY

En el punto más alto de la popularidad de Jesús en su ministerio terrenal, trató con muchas personas que creían que eran parte del reino de Dios. Su obra atrajo a seguidores que estaban impresionados por sus milagros y querían compartir las bendiciones de su obra. Muchos de estos seguidores también creían que porque eran judíos o porque se identificaban con Jesús, eran parte de su reino. En respuesta a esto, Jesús predicó el Sermón del Monte (Mateo 5-7). En él, definió lo que realmente significa ser parte del Reino de Dios. Aquellos que están en el reino de los cielos reconocen su pecado, ven la perfección de Dios, tienen un corazón puro y se conducen con un verdadero temor de Dios.

Grados de Recompensa 2a. Pte: Viviendo Para el Día de Pago

Grados de Recompensa 2a. Pte: Viviendo Para el Día de Pago

Por Clint Archer

La ocasión anterior escribí una respuesta al video del Dr. Wellum en el que expresaba dudas sobre la existencia de grados de recompensa en el cielo. Además, declaró lo siguiente: “No debemos ser personas que estemos viviendo nuestras vidas pensando que 'Oh, estoy haciendo esto o viviendo la vida cristiana para ganar una posición más cercana al Señor, o ustedes saben, en el calles de oro o algo así como una mansión mayor o un privilegio mayor. Todo eso es un pensamiento equivocado en términos de las Escrituras, ¿verdad?”

¿Qué es la Teología Sistemática?

¿Qué es la Teología Sistemática?

Por Richard Mayhue / John F. Macarthur

El término sistemático proviene del compuesto griego compuesto por syn, "juntos" y histanai, "establecer", que significa "reunir" o "sistematizar". Como se señaló anteriormente, la teología proviene de la palabra griega theologia, "una palabra sobre dios", que significa "teología". Etimológicamente, la teología sistemática implica la reunión ordenada de palabras acerca de Dios o una reunión de teología de una manera organizada. Considere la respuesta de Charles Spurgeon a aquellos que se oponen a un enfoque sistemático de la teología:

El Purgatorio: Fuego Purificador O Fábula Fatal

El Purgatorio: Fuego Purificador O Fábula Fatal

Por Mike Gendron.

Los católicos que creen que un fuego purificador purgará sus pecados son víctimas engañosas de una fabricación fatal. La invención de un lugar para la purificación de los pecados llamado Purgatorio es una de las atracciones más seductoras de la religión católica romana. El pastor John MacArthur de Grace Community Church describió este engañoso engaño brillantemente. Él dijo: “El purgatorio es lo que hace funcionar todo el sistema. Saca el Purgatorio y es difícil venderlo para ser católico. El purgatorio es la red de seguridad, cuando mueres, no vas al infierno. Vas [al Purgatorio] y arreglas las cosas y finalmente llegas al cielo si has sido un buen católico. En el sistema católico, nunca podrás saber que vas al cielo. Simplemente sigue intentándolo ... en un largo viaje hacia la perfección. Bueno, es bastante desalentador. Las personas en ese sistema están llenas de culpa, temerosas y no tienen conocimiento de si van a entrar o no en el Reino. Si no hay un Purgatorio, no hay una red de seguridad para atraparme y dar una oportunidad para entrar al cielo. Es una segunda oportunidad, es otra oportunidad después de la muerte” (tomado de “El Papa y el Papado”).

Lo Que Dios Busca En Un Pastor

Lo Que Dios Busca En Un Pastor

por Matt Waymeyer

En una cultura evangélica dominada por mega iglesias y predicadores famosos, muchos pastores hoy están tentados a juzgar el éxito de sus ministerios en términos puramente de números. Desde los presupuestos hasta los edificios y las ventas de libros, entre más grande siempre es mejor, y la asistencia los domingos por la mañana es la línea de fondo. En contraste, las Escrituras nos dicen que el verdadero ministerio no se mide por la capacidad de un hombre de reunir y mantener una multitud (Juan 6:1-67): el verdadero éxito se mide por su fidelidad a Dios (1 Cor 4:2).

Esto plantea una pregunta vital. ¿Qué está buscando exactamente Dios en un pastor? ¿Cuáles son los criterios por los cuales mide la fidelidad de un hombre en su ministerio? El siguiente es un breve resumen de la enseñanza bíblica de lo que Dios está buscando en un pastor. Debido a que diferentes hombres tienen diferentes fortalezas y debilidades, los miembros del equipo de liderazgo pueden mostrar una mayor aptitud en algunas de estas áreas que en otras. Pero estas siete marcas de un pastor fiel sirven como el estandarte divino de lo que el Señor espera de su rebaño.

¿Qué Es El Matrimonio?

¿Qué Es El Matrimonio?

Por Jim Newheiser

Debemos comenzar nuestra discusión con la que es la más crucial de todas las preguntas. Sin una definición correcta de matrimonio, nuestra trayectoria será defectuosa y todas las respuestas posteriores serán sesgadas. Una comprensión adecuada de la naturaleza del matrimonio es especialmente crucial hoy en día a medida que la cultura occidental presiona por la redefinición radical del matrimonio. Este cambio social surge de la premisa de que el matrimonio es un contrato establecido por la humanidad, que evoluciona para satisfacer las necesidades de una sociedad cambiante. Los sociólogos afirman que el matrimonio se originó por razones pragmáticas y económicas (por ejemplo, en una sociedad agraria, un hombre querría tener la seguridad de que él es el padre de los hijos a quienes brinda). Debido a que el matrimonio se percibe como nada más que una invención social, las personas son libres de redefinir el contrato de matrimonio para satisfacer sus necesidades cambiantes (por ejemplo, con la disponibilidad de control de la natalidad, la capacidad de muchas mujeres para proveerse y la aceptación social de homosexualidad). Tim Keller señala que otro cambio significativo comenzó hace más de un siglo cuando las personas comenzaron a pensar en el matrimonio desde el punto de vista de la realización personal, con poca preocupación por el deber o los beneficios de un matrimonio estable con la comunidad. [1] Este acercamiento al matrimonio ha conducido a leyes de divorcio sin culpa y tasas desmesuradas de divorcio.

Debates de Santificación (2a. Parte)

Debates de Santificación (2a. Parte)

Por Gary E. Gilley, Pastor/maestro de Southern View Chapel

La Teología Liberal (TL), como vimos en la 1ª Parte de esta serie, es un método de santificación que se enfoca en lo que sus maestros llaman los indicativos de la Escritura, en lugar de los imperativos. Los indicativos son declaraciones de hechos, en este caso hechos relacionados con Cristo y el evangelio. El cristiano debe descansar en los hechos del evangelio, la obra terminada de Cristo. “Hecho” es la palabra clave. Los imperativos son los mandatos e instrucciones que se encuentran en las Escrituras, en este caso, los relacionados con cuestiones de crecimiento cristiano y madurez. Estos son los “deberes,” los mandamientos dados al creyente que se encuentran dentro de la Revelación inspirada. Aquellos que creen que las Escrituras indican que hay ciertos imperativos dados a los santos, imperativos que deben seguirse si el hijo de Dios ha de madurar en su fe, a menudo son etiquetados por la multitud de TL como pietistas, legalistas y peores. Se los acusa de volver a poner al creyente bajo la Ley y ponerles grilletes con cargas que no pueden soportar. La TL promete liberar al creyente de estos gravámenes y darles alivio. Como Tullian Tchividjian prometió, la TL otorgaría “gracia inagotable para un mundo exhausto.” [1] Creo que la TL ha exagerado su mano, reaccionando demasiado agresivamente a los desequilibrios percibidos. La TL no es un movimiento herético sino una reacción exagerada a algunas preocupaciones muy reales dentro del evangelismo y algunos malentendidos serios de lo que la Escritura enseña. Lo que sigue es un compromiso con, y un examen de, algunos de los conceptos principales que definen y son fundamentales para la TL.

No Subestime Una Reunión De Oración

No Subestime Una Reunión De Oración

Por Josh Buice

¿Subestimas o menosprecias la reunión de oración? Anticipamos las posibilidades del sermón y, a menudo, una canción, pero a menudo nos acercamos a una reunión de oración con pocas expectativas. Cuando se entera de una reunión de oración programada en la vida de su iglesia, ¿cuál es su respuesta? ¿Lo considera significativo y esencial o lo aborda simplemente como una opción, algo que en realidad no es tan esencial? Considere las posibilidades de una reunión corporativa de oración.

El Camino, La Verdad Y La Vida

El Camino, La Verdad Y La Vida

Miguel Nuñez

Juan 14: 6

En el evangelio de Juan, encontramos una larga discusión de los eventos que tuvieron lugar la noche anterior a la crucifixión de Cristo. Al mirar los capítulos 13 y 14, enfatizaremos algunas de las palabras más notables que Cristo pronunció en esa ocasión. Al final del día antes de la Pascua, Jesús y sus discípulos fueron al aposento alto para compartir su última cena juntos. Después de reunir a los que amó hasta el final (13:1), Jesús comenzó a revelarles el sufrimiento que enfrentaría en las siguientes horas. El Maestro les comunicó claramente no solo la prueba delante de Él sino también cómo podrían tener esperanza a pesar de su inminente partida. No entendieron y se confundieron.

Mientras les hablaba, hicieron una serie de preguntas. Una de estas preguntas vino de Tomás, y Jesús le respondió: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí "(Juan 14:6). Estas palabras pronunciadas por Jesús en uno de los momentos más críticos de toda su vida deben estar entre las declaraciones más odiadas en nuestra sociedad pluralista, relativista, antiautoritaria, postmoderna y poscristiana. De hecho, muchos creyentes ni siquiera se atreverían a repetir esas palabras en el lugar de trabajo, por temor a ser rechazados o considerados de mente estrecha y poco sofisticados.

3 Razones de Porque Necesitas La Cena Del Señor

3 Razones de Porque Necesitas La Cena Del Señor

Por Jordan Standridge

Hubo un hombre llamado Ian Durkin que estaba trabajando un día cuando se le cayó el diente de la boca. Después de unos días de acosarlo, su compañero lo convenció para que visitara a un dentista. El dentista rápidamente le advirtió que visitara a un médico ya que percibía que el problema era mucho más grave. Ian Durkin se negó porque, para citar a su compañero: “era terco como el mismo.” Eventualmente, desarrolló serios problemas hasta el punto de gritar de dolor. Murió mientras dormía solo unos días después.

El Peligro De La Lengua Necia

El Peligro De La Lengua Necia

Por Josh Buice

Siendo un joven, crecí como hijo de bombero. Pasé tiempo con mi padre en la estación de bomberos, subiendo al camión de bomberos y escuchando historias sobre la línea de trabajo de mi padre. Me hicieron respetar el poder del fuego desde una edad temprana. Había escuchado historias sobre casas que habían sido completamente destruidas, pertenencias que se habían perdido para siempre y vidas que fueron destruidas por incendios destructivos. El fuego es una de esas fuerzas destructivas que destruye por completo todo a su paso.

Cuando leemos a Santiago, escuchamos la fuerza del lenguaje proverbial del Antiguo Testamento cuando describe el poder destructivo de la lengua. Según Santiago, la lengua es "un fuego, un mundo de injusticia" (Santiago 3:6). Él continúa diciendo que la lengua está "encendida" (Santiago 3:6). Justo como señala Santiago, un pequeño fuego puede incendiar un gran bosque, y lo hace con el poder de la lengua. Debemos respetar el poder de la lengua y temer el mal que puede venir si no se mantiene bajo control. A continuación hay dos peligros de una lengua descontrolada.

Verdad Para El Sufrimiento

Verdad Para El Sufrimiento

Por Paul Shirley

El sufrimiento es un sello distintivo de este mundo rebelde, del cual la Iglesia no está exenta. Todo creyente se está preparando para la tribulación futura o la está soportando actualmente. Afortunadamente, Dios ha prometido usar las pruebas como un medio providencial de gracia. En particular, Dios diseñó el sufrimiento para ayudar a Su pueblo a recibir el beneficio completo de Su verdad. Como Martin Lutero, con su gusto típico, afirmó: "Si no fuera por la tribulación, no entendería las Escrituras". Lutero entendió que el Señor usa las pruebas para profundizar nuestra fe en las Escrituras y cimentar su verdad en nuestros corazones. Cada prueba es una oportunidad para que veamos que las promesas de Dios saltan de las páginas de las Escrituras, y cada tribulación es una ocasión para que Dios pruebe Su Palabra en nuestras vidas.