El Consuelo Celestial es Hueco Sin la Cruz

El Consuelo Celestial es Hueco Sin la Cruz

Por Paul Lamey

Inmediatamente después de su muerte, una enfermera entró en la habitación haciendo un intento vacío y mecánico de consuelo. “Está en un lugar mejor", dijo. Tan pronto como las palabras fueron pronunciadas parecían rebotar alrededor de la habitación sin ningún lugar para aterrizar con seguridad. Por el contexto, esto fue hablado a una mujer amada, sólo nanosegundos extraído de la pérdida de su marido y mejor amigo de 48 años. Más tarde, la viuda me confió: “Tales consuelos son huecos sin la cruz a la vista.” Ella tiene razón: el sentimentalismo superficial no servirá.

Por 2.000 años, la iglesia cristiana ha confesado el "lugar" llamado cielo-y una futura resurrección corporal de los creyentes con Cristo- sin mucho problema sobre grandes puntos. “El cielo es de verdad", no por todos los libros de turismo celestiales que ofrecen relatos anecdóticos de las llamadas experiencias extra corporales de la gente. El cielo, como el infierno, es real porque la Biblia enseña la veracidad de ambos. Los cristianos son demasiado fácilmente engañados para tirar la Biblia y tomar experiencias de segunda mano como prueba de esto y aquello. Debemos recordar que la Biblia es suficiente razón para creer que después de nuestra existencia terrenal nuestras almas estarán inmediatamente presentes con Cristo y esperarán una futura resurrección de nuestros cuerpos en la que el destino final (es decir, lugar) se convierta en un nuevo cielo y Nueva tierra. Esto lo sé porque la Biblia me lo dice (Juan 14:1-6, Filipenses 3:20, Apocalipsis 21:1).

¿Podría ser esto lo que la pobre enfermera estaba haciendo? ¿Estaba tratando de enfatizar que "él está en un lugar mejor"? Si es así, parecería que el peso de la Escritura estaría de su lado. El gran apóstol seguramente lo indica, declarando que estar ausente del cuerpo es "estar en casa con el Señor" (2 Cor 5:8). Además, creemos en la inmortalidad del alma, así que si el alma no está aquí entonces tiene que estar en algún lugar. Si ésta fuera su intención, entonces, estaría teológicamente correcta en varios puntos. Sin embargo, no creo que esto es lo que estaba señalando.

El problema del consuelo hueco de la enfermera es dolorosamente agudo con los cristianos. Queremos decir algo, cualquier cosa que pueda traer consuelo, así que buscamos aforismos que nos han sido transmitidos por nuestras propias experiencias o mal repetidas de la sección de autoayuda en la librería. Al hacerlo, tomamos el manto establecido por los amigos de Job. Él también tenía preguntas sobre el "lugar" y la vida después de la muerte. Un Job sufriente se preguntó: “El hombre expira, ¿y dónde está?” (Job 14:10). Su amigo, Elifaz, dice que esas preguntas son "charla inútil" y luego procede hablar sobre sus experiencias de vida.

Usted ve, el problema no es con la tecnicidad de la respuesta de la enfermera.. En cuanto a los méritos teológicos, estaba en lo cierto: estaba en un lugar mejor. El problema es que la viuda que sufre no estaba haciendo una pregunta. Estaba afligida, sollozando, y su mente corría indudablemente en muchas direcciones. La enfermera respondía a una pregunta que, al menos en ese instante, nadie hacía. En tales momentos, es imperativo que los cristianos aprendan la disciplina y la sabiduría de mantener sus lenguas. Esto no quiere decir que aceptemos votos de silencio cuando seamos llevados a estas situaciones, pero menos es más.

Proverbios habla del deleite de una "palabra oportuna" (15:23). Si desplegamos las implicaciones de esto, entonces veremos que es una palabra que se mide con sabiduría, verdad y compasión paciente. Una palabra oportuna puede ser una palabra retrasada ya sea en una carta, correo electrónico o nota de simpatía. Una palabra oportuna puede ser una conversación sobre el café, meses después, cuando surgen preguntas importantes. Una palabra oportuna puede no ser ninguna palabra en absoluto, al menos en ese momento.

Me acordé de esto mientras leía un ensayo triste y enojado. En Vanity Fair, el ateo declarado, Christopher Hitchens, que sufrió y murió de cáncer de esófago, dijo algo que nunca olvidaré:

Hasta ahora, he decidido tomar lo que mi enfermedad me depare, y permanecer combativo aun mientras que tomo la medida de mi declive inevitable. Repito, esto no es más que lo que una persona sana tiene que hacer a un ritmo más lento. Es nuestro destino común. En cualquier caso, sin embargo, uno puede prescindir de máximas fáciles que no cumplen su aparente promesa.

En esta pieza, Hitchens está lamentando el dictamen de que "lo que no nos mata nos hace más fuertes". Esta línea, probablemente adaptada de Nietzsche (1844-1900) -que la tomó de Goethe (1749-1832) - resuena para Hitchens. Esto no es más que una “máxima fácil.” Esto me llevó a preguntarme si nosotros, los cristianos, tenemos nuestros propios lemas que tienen un anillo de verdad al momento pero no (“no cumplen su aparente promesa”)? Sé que lo hacemos, y todos hemos dicho cosas tratando de traer consuelo que inmediatamente se sienten forzados o fuera de tono.

Esto quiere decir que cuando hablamos, será la verdad en amor con el objetivo de ayudarnos unos a otros a madurar en Cristo (Ef 4:15). Como pastores, esto merecerá el cuidadoso pastoreo de nuestros rebaños para que aprendan lo que significa hablar siempre la verdad, pero siempre con amoroso cuidado. Declarar verdades sobre el cielo o cualquier otra cosa no debe venir a expensas de nuestro cuidado por las almas en esta tierra presente.

Paul Lamey es pastor de uno de nuestros nueve campus TES, habiendo servido como pastor de predicación y desarrollo de liderazgo en Grace Community Church en Huntsville, AL desde 2002.