¿Cuál es la Distinción Ley / Evangelio?

Por Jesse Johnson

En el centro de gran parte de la hermenéutica del pacto esta la distinción entre Ley y Evangelio. Si un dispensacionalista no puede explicar su hermenéutica sin usar la frase “histórica literal y gramatical,” uno del pacto no puede explicar su hermenéutica sin describir la distinción Ley / Evangelio.

Estas dos bases hermenéuticas no son mutuamente excluyentes. Obviamente, ambos son en gran parte ciertas. Este post no va a tratar de enfrentarlos entre sí, tanto como para explicar lo que se entiende por la hermenéutica Ley / Evangelio. Creo que la comprensión de este enfoque de la escritura es muy beneficioso, porque en el fondo es un recordatorio constante sobre el poder del evangelio.Cuando la distinción Ley / Evangelio se aprecia, se trata de un ayudante poderoso a la santificación.

Este enfoque hermenéutico comienza por dividir esencialmente toda la Escritura en una de dos categorías: Ley o Evangelio. Es en este punto que muchos dispensacionalistas se confunden. Cuando escuchamos la palabra "ley" no podemos ayudarnos a nosotros mismos: nosotros inmediatamente interrumpir y preguntar: "¿Qué ley? ¿La Ley de Moisés? ¿La ley en nuestros corazones? ¿ La Ley de Cristo? ¿De qué ley estamos hablando aquí?” Y cuando escuchamos la palabra evangelio, pensar en la vida sin pecado de Jesús, la muerte vicaria y la resurrección victoriosa.

Compruebe estas definiciones a la puerta – pueden tomar una copia de seguridad de nuevo cuando se vaya. En aras de la hermenéutica Ley / Evangelio, la Ley se refiere a los mandamientos de la Biblia. Los imperativos. Cuando las Escrituras te ordenan que hagas algo, eso es la ley. Tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento, cualquier imperativo es entendido como Ley. Mientras tanto, cualquier descripción de lo que Dios ha hecho es Evangelio.Esos son los indicativos.

Rod Rosenbalt (un profesor de teología en Concordia, sí, ellos los tienen allí, y un co-anfitrión con Michael Horton en el White HorseInn) define la Ley cuando en cualquier momento “Dios manda y nos dice lo que sucederá si no somos capaces de obedecer los órdenes perfectamente.” Todos los imperativos de la Torá son obviamente Ley. Pero también hay mandatos en cuanto al bautismo, estar en yugo desigual, mostrar parcialidad hacia los ricos, y todo lo demás. Esos son los imperativos. ¿Pablo ordenando a Timoteo que le trajera el abrigo de invierno? Ley.

Y, por supuesto, la muerte de Jesús en la cruz y la resurrección se refiere correctamente como Evangelio. Pero también lo son las declaraciones acerca de lo que Dios ha hecho. ¿Jesús caminando sobre el agua? Evangelio. ¿Pedro sanando a un pordiosero? Evangelio. Cualquier indicativo –lo que sea que haya sucedido – eso es Evangelio. ¿Timoteo llega con el capote anteriormente mencionado? Evangelio.

Juntos, estos conceptos son bastante fáciles de entender. Cuando se convierte en un sistema hermenéutico es cuando te das cuenta de que en la hermenéutica del pacto, toda la escritura se ajusta a una de estas dos categorías. Theodore Beza escribió la célebre frase:

“Nosotros dividimos esta palabra en dos partes principales: una es llamada Ley, la otra Evangelio. Para todo el resto puede ser reunido bajo una u otra de estas dos categorías.”

Ursino (el arquitecto principal del Catecismo de Heidelberg) escribió que la distinción Ley / Evangelio es “la suma y la sustancia de las Sagradas Escrituras ... y las divisiones principales y generales de las Sagradas Escrituras, y comprenden toda la doctrina comprendida en la misma.”

Es importante reconocer que para los titulares de esta hermenéutica, la distinción es absoluta.Calvino, Lutero, Beza, Ursino, y todos los demás repetidamente advierten de los errores de pasajes confusos de la ley con pasajes del Evangelio. Calvino dice que la predicación que no hace esta distinción va a confundir a los oyentes, y sería incapaz de dar descanso a las conciencias de los fieles. Spurgeon (que también parece haber sostenido esta distinción), escribió:

“No hay un lugar en el que los hombres hagan mayores errores que en las relaciones que existen entre la ley y el evangelio ... Una cierta clase sostiene que la ley y el evangelio se mezclan. Estos hombres no entienden la verdad y son falsos maestros "(Usted puede leer que todo el sermón aquí ).

Entender la distinción Ley / Evangelio no es académico. Más bien, es un poderoso auxiliar en la santificación. Hay demasiadas personas dentro de las iglesias que prueban la verdad de las palabras de Spurgeon. No pudieron ser aplastado por la ley, por lo que no pueden ver la grandeza del evangelio. Además, he descubierto que el mejor consejo que puedo dar a un cristiano que es demasiado introspectivo (la persona que está continuamente dudando de su salvación, porque no creen que ellos han cambiado lo suficiente, o no creen que sean lo suficientemente santos ) consiste en caminar a través de esta distinción. Es enormemente liberador recordar que los mandamientos de la Biblia no se dan para salvarnos, y que si confiamos en nuestra obediencia por nuestra salvación, estamos destinados al fracaso y la decepción. Es una tontería confiar en la obediencia a la ley de Dios para salvarnos, y es igualmente absurdo confiar en ello después de nuestra conversión.

Y esta es exactamente la fuerza de este enfoque. Nos ayuda a comprender la grandeza del evangelio, constantemente nos recuerda la centralidad de lo que Dios ha hecho por nosotros. Hoy en día, hay todo centrado en el evangelio (padres, deportes, misiones, iglesia, la música, etc.) Bueno, este es hermenéutica centrada en el evangelio. Se pone en el centro del estudio de la Biblia la pregunta básica: “¿Este versículo me enseña algo que no puedo hacer perfectamente y han sido perdonado por no guardar o este versículo me muestra lo que Dios ha hecho para salvarme de mis pecados ?”

El otro aspecto de la distinción Ley / Evangelio que me parece útil: articula mis objeciones a todos los otros consejos cetrados en el evangelio. Horton, quien es el defensor más capaz de distinción la Ley / Evangelio de hoy, escribe lo siguiente:

“A menudo escuchamos los llamados a “vivir el Evangelio,” y sin embargo, en ninguna parte de la Escritura se nos llama a “vivir el Evangelio.” En su lugar, se nos dice que creemos el evangelio y obedezcamos la ley, recibiendo el favor de Dios a partir de una y la guía de Dios en la otra.”.

Por lo tanto, espero que sea claro que aprecio la distinción Ley / Evangelio, y me resulta muy útil en mi batalla personal contra el pecado y en ayudar a otros en su lucha también.

Mañana voy a publicar algunas de mis preocupaciones con este sistema. Voy a explicar donde veo quedar corto, y porque finalmente no termino convencido de que se trata de una distinción que debe estar en la planta baja de la hermenéutica de uno. Si usted quiere leer un poco más sobre esto, le sugiero la explicación de Michael Horton de la hermenéutica aquí , y empareja muy bien con la carta abierta Frank Turk a Horton aquí .