Ética Política vs. Ética Bíblica

 

Ética Política vs. Ética Bíblica

Por Jesse Johnson

La tormenta pecaminosa del edificio del Capitolio de los EE.UU. esta semana expone un enorme contraste de visión mundial entre la ética política y la ética bíblica.

La ética política ve los eventos a través de la lente de su potencial para promover objetivos políticos. La ética bíblica ve los eventos a través de la lente de los absolutos morales con una trayectoria evangélica. La ética política abraza la hipocresía, los mejores políticos ni siquiera se avergüenzan de ella, mientras que la ética bíblica ve la hipocresía como una enfermedad que hay que evitar. La ética bíblica se ocupa de la verdad absoluta, y define la sabiduría como la aplicación de esos principios morales en un mundo caído. La ética política define la sabiduría como la habilidad de manipular un evento para obtener la máxima ventaja.

Cuando el edificio del Capitolio fue violado esta semana por los americanos, fue obviamente la primera vez en la historia de nuestra nación que sucedió. Sin embargo, ciertamente no fue algo sin precedentes. En los últimos años los manifestantes habían ocupado las oficinas del Senado, del Congreso, incluso la Casa del Estado en Wisconsin (¡y esa ocupación duró varios días!). Este verano y otoño, los "manifestantes" se embarcaron en un asedio de un mes de duración a la corte federal de Portland. Un grupo de la "Segunda Enmienda" forzó su entrada en la Casa del Estado de Michigan en abril. Dos veces en los últimos años grupos masivos habían intentado entrar por la fuerza y ocupar la Corte Suprema de los Estados Unidos.

Quien ve estos eventos a través de la ética política se pregunta: "¿Qué afiliación partidaria tienen estos manifestantes? ¿Apoyar a esas protestas fomenta u obstaculiza un objetivo político que yo valoro?" A través de esa lente, apoyar a las turbas que intentaron violar la Corte Suprema de los EE.UU. este año avanzó la narrativa de que los jueces que el Presidente Trump nombró no eran legítimos, con el objetivo de socavar la legitimidad percibida de sus decisiones.

De hecho, a principios de este año, una masiva turba atacó la Casa Blanca, tratando de romper los muros y quemar una iglesia justo fuera de la valla de la Casa Blanca. Las fuerzas del orden respondieron con fuerza, y otros departamentos de policía cercanos enviaron ayuda mutua para defender la Casa Blanca.

Eso tuvo lugar el 1 de junio de 2020. ¿Recuerdas las consecuencias de eso? Los de la izquierda política vilipendiaron a la policía por usar la fuerza. Las ciudades que enviaron ayuda mutua aprobaron resoluciones que les prohibían volver a hacerlo. El jefe de la Policía de Parques fue llevado ante el Congreso para defender el uso del spray de pimienta de su agencia a los ciudadanos estadounidenses.

Mientras tanto, muchos en la derecha defendieron a la policía y condenaron a aquellos que buscaban asaltar la Casa Blanca. Esto estableció un patrón que duró todo el verano, a través de los diversos disturbios/protestas/ saqueos que tuvieron lugar desde Filadelfia hasta Los Ángeles. A riesgo de generalizar en exceso, los miembros de la izquierda política excusaron a los alborotadores (de hecho, se opusieron a que se les llamara "alborotadores") y racionalizaron por qué se justificaban los ataques a la propiedad. Los de la derecha condenaron en general a los alborotadores y alentaron al gobierno a enjuiciar a los autores del saqueo.

Esto es precisamente por lo que el motín en el Capitolio de EE.UU. revela tan eficazmente la hipocresía de la ética política. Para aquellos que han elevado la política por encima de la verdad, su respuesta al ataque al Capitolio casi causa un latigazo. La gente que condenó a la policía del parque por dispersar el disturbio de Lafayette Square rápidamente culpó a la policía del Capitolio por no actuar con suficiente fuerza para dispersar este último disturbio. Mientras tanto, muchos de los que condenaron a los alborotadores en junio están excusando las acciones de la multitud esta semana ("se acaban de perder" o "estoy seguro de que muchos de ellos pensaron que estaban invitados a entrar en el edificio del Capitolio").

Podría seguir y seguir, pero estoy seguro de que entiendes el punto: la hipocresía abunda en la política. Pero lo que pasa con la ética bíblica es que Dios no respeta los partidos políticos. Dios no está tratando de avanzar en su propia agenda política, así que la ética bíblica no se ocupa de la afiliación partidaria de una persona para juzgar su conducta.

Así, la Biblia deja claro que los disturbios son pecaminosos. Aquellos que asaltan edificios para tomar lo que no es suyo están participando en acciones inmorales, acciones que la Biblia llama "contiendas" y que no son compatibles con la luz en la que los cristianos están llamados a caminar (Romanos 13:12-13, Gálatas 5:20 ). Formar parte de una multitud que lucha contra la policía es igualmente inmoral. Cuando la Biblia habla de disturbios, son negativos y presentados como dañinos y destructivos para la sociedad (Hechos 17:5-9 , 19:23-41 , 21:35 -oh, y Génesis 19:4-11 ).

Los disturbios son una anarquía, y la anarquía es condenada (1 Juan 3:4 ). No importa si los disturbios son de la derecha política o la izquierda política, los disturbios son pecaminosos y equivocados.

Los creyentes deben ser animados a seguir la ética bíblica y evitar el pantano de la ética política. La ética política puede producir poder a corto plazo así como un sentido de superioridad moral, pero no produce madurez espiritual.

Si usted fue uno de los que excusó la ocupación del edificio del Senado en 2018, o el ataque a la Casa Blanca en junio, pero se apresuró a condenar (con razón) el ataque al Capitolio, entonces podría ser culpable de elevar la ética política por encima de la moralidad bíblica. Y de la misma manera, si usted se apresuró a condenar (con razón) la ocupación del Capitolio en Madison, o las turbas golpeando la puerta de la Corte Suprema, pero respondió a los disturbios de esta semana dando excusas a los alborotadores, tal vez sea usted quien ha perdido de vista la verdadera ética bíblica.

La hipocresía abunda en la política, pero la Biblia ofrece un enfoque estabilizador para entender la sociedad. Condena los disturbios como pecado, pero luego ofrece el perdón de ese pecado a través de Jesucristo, y luego va aún más lejos; ofrece una santificación que le hará confiar más en la ética bíblica, y alejarse más de la pendiente resbaladiza de la hipocresía política.