El Futuro de Israel, 3ª. Parte

Por John Macarthur

Daniel 9:26-27

INTRODUCCIÓN

Israel permanece en el centro del escenario de la historia redentora. A pesar de los muchos problemas que enfrenta la sociedad moderna nuestro enfoque es constantemente atraído por el Medio Oriente y la nación de Israel - un país más pequeño que el estado de Nueva Jersey. " Sin embargo, a pesar de su importancia, cuando le preguntaron a un maestro de la Biblia conocido acerca de la importancia del moderno Estado de Israel no hace mucho tiempo, él respondió: “"No tiene absolutamente ninguna importancia en absoluto, porque Dios ha terminado con Israel como desde la crucifixión de su Mesías.”

La Biblia, sin embargo, afirma claramente que Dios no ha terminado con Israel.

A. Dios ha Prometido a Israel un Futuro

1. 1 Samuel 12:22 - "Porque el Señor, a causa de su gran nombre, no desamparará a su pueblo…” Dios no abandonará al pueblo judío porque su reputación está en juego. El se comprometió a Abraham, en un pacto indisoluble (cf. Génesis 15), y Él lo cumplirá.

2. Salmo 89:31-37 - Dios dijo a Israel, “si violan mis estatutos y no guardan mis mandamientos, entonces castigaré con vara su transgresión, y con azotes su iniquidad. Pero no quitaré de él mi misericordia, ni obraré falsamente en mi fidelidad. No quebrantaré mi pacto, ni cambiaré la palabra de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad; no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mí. Será establecido para siempre como la luna, fiel testigo en el cielo. (Selah).”

3. Salmo 94:14 – “Porque el Señor no abandonará a su pueblo, ni desamparará a su heredad.”.

4. Romanos 11: 1 - Pablo hizo la pregunta retórica, "¿Ha desechado Dios a su pueblo?" Su respuesta inmediata fue: "Dios no lo quiera." En el texto griego la respuesta de Pablo (me genoito) lleva el significado “¡que nunca sea!” - La declaración negativa más fuerte que se encuentra en el Nuevo Testamento.

5. Lucas 21:24 - En el discurso de los Olivos (registrado en Mateo, Marcos y Lucas) Jesús predijo que el tiempo del dominio Gentil sobre la tierra de Israel – a pesar de que dura desde el momento de Babilonia – de hecho iba a terminar. Eso reafirmó la promesa de Dios de que el pueblo judío se pueden restaurar en el disfrute de las bendiciones del pacto (cf. Ez 36, 24-27; Amós 9:11-15).

B. Dios Ha Planeado la Preservación de Israel

Vivimos en un momento increíble en la historia. El pueblo judío ha sobrevivido el crisol de la historia y se ha reunido en su propia tierra. Ellos tienen una razón de ser: los propósitos de Dios respecto a ellos se han cumplido sólo sesenta y nueve semanas y queda una semana en el plan de Dios (Daniel 9:24.). El plan de Dios para la historia se está cumpliendo en nuestro tiempo.

REPASO

I. LA ORACIÓN ANTERIOR A LA REVELACION (v. 20)

II. EL MENSAJERO DEL LA REVELACION (vv. 21-23)

III. EL CONTENIDO DE LA REVELACIÓN (vv. 24-25)

A. El Propósito de Dios en la Historia (v. 24)

B. El Tiempo de Dios en la Historia (vv. 24-25)

LECCIÓN

C. El Futuro de Dios para Israel (vv. 26-27)

“Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con inundación; aun hasta el fin habrá guerra; las desolaciones están determinadas. Y él hará un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendrá el desolador, hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador.”

1. Su trato para con Cristo (v. 26 a)

“Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí.”

a) Cuando se produjo

Ese verso está diciendo que el Mesías sería cortado después de las sesenta y dos semanas "." Puesto que ese período sigue inmediatamente a las siete semanas mencionadas en Daniel 9:25, esto está hablando de algo que ocurre después de un período de sesenta y nueve semanas. Cristo fue crucificado poco después de ese período de tiempo que terminó a Su entrada triunfal en Jerusalén.

Puesto que Cristo fue crucificado después del final de la semana sesenta y nueve, pero no durante la septuagésima semana, debe quedar una semana de las setenta determinada para Israel (Dan. 9:24). El versículo 27 indica que es cuando un príncipe que viene conocido como el Anticristo “confirmará el pacto con muchos.” Puesto que ese pacto aún no ha sido declarado y nada ocurrió en los siete años siguientes a la entrada triunfal de Cristo que explica Daniel 9 26-27, debe haber un espacio entre la sexagésima novena y septuagésima semana - no ocurren como una unidad de tiempo continuo. Tales brechas son comunes en la profecía bíblica.

b) Lo que implicaba

(1) Rechazaron Su Persona

El verbo hebreo traducido "cortar" (karath) también significa "matar" o "destruir" (cf. Gn 9:11; Deuteronomio 20:20; Jer 11:19). Daniel 9:26 dice que el Mesías sería asesinado.

El pueblo judío que conocían sus Biblias nunca debería haber llegado a la conclusión de que "la palabra de la cruz es... Necedad” (1 Cor. 1:18). Pero la mayoría de ellos en el tiempo de Cristo no entendieron que su Mesías iba a ser ejecutado, por lo que la cruz se convirtió en "una piedra de tropiezo" (. V 23). Jesús tuvo que reprender a sus propios discípulos por su ignorancia y explicar lo que había dicho la Escritura sobre el tema (Lucas 24: 13-27).

Karath se utiliza un número de veces en el Antiguo Testamento para describir la ejecución de un criminal (Lev 07:20; Salmo 37:.. 9; Prov 2:22.). El uso de Daniel del término implica que el Mesías iba a morir la muerte de un criminal - una profecía tan específica, parece incomprensible que cuando Jesús fue presentado en triunfo en el acuerdo preciso con el cronograma de Daniel, pero luego crucificado, el pueblo judío no reconoció de inmediato quién era . Habían esperado durante siglos a que su Mesías viniera y luego lo menospreciaron a través del odio y desprecio. Y si se argumenta que Daniel 9 es un tanto oscuro y fácilmente malinterpretado, uno necesita sólo ir al Salmo 22 (que describe la crucifixión en detalle) o Isaías 53 (que describe el sufrimiento y la muerte del Mesías) para entender que el Antiguo Testamento declara claramente que el Mesías iba a morir.

(2) Ellos le Negaron Su porción

El Mesías iba a morir ", pero no para sí mismo" (. Dan 9:26). Esa es una frase difícil de interpretar, pero al parecer significa que Él moriría sin nada para sí mismo. Cuando Jesús murió en la cruz Él no recibió nada lo que se le debía: no hubo honor, respeto, amor, o aceptación. “Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció Él vino a los suyos, y los suyos no le recibieron.” (Juan 1: 10-11). En su lugar recibió lo que Él no se merecía: los pecados del mundo.

2. Su tratamiento por la gente del Anticristo (v. 26 b)

“El pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, y el final de la misma será con inundación, y hasta el fin de las guerra durarán las devastaciones.”

a) El Anticristo identificado

“El príncipe que ha de venir” es opuesta a la identificada en Daniel 9:25 como el “Mesías Príncipe.” Este es el Anticristo (cf. 1 Juan 2:18, 22; 4:3; 2 Juan 1:7 ), que también se llama el “cuerno pequeño” (Daniel 7: 8.), el “rey altivo de rostro” (8:23), el rey que hace, “hará lo que le plazca” (11:36), y “el hombre de pecado, el hijo de perdición”... (2 Tesalonicenses 2:3).

b) El pueblo identificado

La frase “el pueblo de un príncipe que ha de venir” indica que el Anticristo será identificado con un pueblo en particular. El libro de Daniel identifica cuatro imperios mundiales gentiles que tendrían un gran impacto en Israel: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma (2: 31-43; 7: 1-8). De acuerdo con esos capítulos del Imperio Romano serán revividos de nuevo como una confederación de diez naciones en los últimos días.. De este modo el pueblo de un príncipe que venir tendrán alguna relación con los romanos y un Imperio Romano revivido.

c) La persecución infligida

Daniel predijo que esos pueblos "destruirá la ciudad y el santuario" (9:26). En el año 70 DC – menos de cuarenta años después de que nuestro Señor fue crucificado – que la profecía se cumplió cuando Jerusalén fue destruida por los romanos. El Anticristo reinará sobre un Imperio Romano revivido que dará problemas a Israel de una manera similar al primer Imperio Romano.

Daniel predijo que "el final de la misma será con inundación, y hasta el fin de las guerra durarán las devastaciones" (9:26). Hasta su última persecución por el Anticristo Israel ha experimentado un flujo constante de desolaciones que comenzaron con la destrucción de Jerusalén en el año 70, mientras que el surgimiento del Anticristo comenzará un holocausto más allá que cualquiera que haya experimentado previamente. Será como un diluvio (cf. Ap 12:15). Esa desolación final está vívidamente prefigurada por el primer holocausto romano.

(1) Como se había predicho por Cristo

Jesús advirtió: “20 Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. 21 Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes, y los que estén en medio de la ciudad, aléjense; y los que estén en los campos, no entren en ella; 22 porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas. 23 ¡Ay de las que estén encinta y de las que estén criando en aquellos días! Porque habrá una gran calamidad sobre la tierra, e ira para este pueblo; 24 y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.” (Lucas 21: 20-24). La profecía de Jesús se centra en el mismo evento que Daniel profetizó en Daniel 9:26: la destrucción de Jerusalén en el año 70 AD.

(2) Como cumplido en la historia

Escribiendo de la conquista romana de Judea, dijo el periodista arqueológico Werner Keller, “el Antiguo Israel, cuya historia ya no incluye las palabras y obras de Jesús, la comunidad religiosa de Jerusalén, que condenó y crucificó a Jesús, se extinguió en un infierno que es casi sin paralelo en la historia - la llamada 'Guerra Judía' de los años 66-70” (La Biblia como Historia [New York: Bantam Books, 1956], pp 442-43.).

(A) La Revuelta Judía

El conflicto tuvo su origen en el odio del pueblo judío de la presencia romana en Judea.. Ellos odiaban a Jesús porque Él se negó a derrocar a los romanos. Conforme pasó el tiempo las protestas contra los romanos se convirtió en más escandalosas. Grupos de fanáticos y los rebeldes comenzaron a llevar armas, y buscarían matar a los soldados romanos en la noche. El éxito trajo el aumento de la violencia y el apoyo popular del pueblo judío, y la abierta rebelión estalló en mayo, 66 dC “La guarnición romana fue invadida. Jerusalén cayó en manos de los rebeldes. La prohibición de los sacrificios diarios al emperador significó una abierta declaración de guerra contra el imperio mundial romano. La Jerusalén diminuta lanzo el reto a los pies de Roma y desafió a la gran Imperium Romanum” (Keller, p. 443).

(b) La Conquista Romana

El emperador romano Nerón dio el general Tito Flavio Vespasiano, un héroe en la conquista romana de Gran Bretaña, la tarea de someter a Israel. Con tres legiones romanas distinguidas y otro tipo de apoyo, atacó a Galilea en el norte y sometió a esa región en octubre, el año 67.

Seis mil Judios desde Galilea fueron enviados como esclavos para construir el canal de Corinto. Un prisionero era el general judío Josefo, que más tarde se convirtió en un historiador y a quien debemos gran parte de nuestro conocimiento sobre la conquista de Judea por los romanos. En la primavera de 68 DC había sido tomado el campo de los alrededores de Jerusalén, y todo lo que quedaba era la toma de Jerusalén misma.

“En medio de los combates surgió la noticia que, por el momento, se detuvo la campaña, Nero se había suicidado. Estalló la guerra civil en Roma. Vespasiano esperaba evolución [y pronto] se convirtió en amo del Imperio Romano...... De Cesarea en la costa de Palestina, de donde le llegó la noticia, se embarcó sin demora a Roma, dejando a su hijo Tito terminar el último acto de la Guerra de los Judíos.” (Keller, p. 444).

Tito comenzó el ataque final a Jerusalén en la primavera del año 70 dC. Tuvo más de 100 mil soldados que enfrentaron una ciudad con una población de al menos 200.000, aumentada por un gran número de peregrinos que estuvieron presentes para celebrar la Pascua. La ciudad fue sometida a la artillería que lanzó piedras masivas contra las paredes, y estaba rodeada de un enorme montículo para evitar el escape. Los que trataron de escapar o aterrorizar al enemigo fueron capturados y crucificados con frecuencia - a menudo 500 fueron clavados a cruces en un día determinado. Los bosques alrededor de Jerusalén fueron completamente destruidos para suministrar la madera necesaria para los arietes, rampas, catapultas, fuegos de campamento, escaleras, y las muchas cruces que se levantaron fuera de la ciudad.

Conforme pasó el tiempo un hedor insoportable surgió de los cadáveres de los que habían muerto en la batalla, muriendo de hambre, o en los cruces que rodean Jerusalén. Antes del final del asedio miles de cadáveres fueron arrojados sobre las murallas de la ciudad por los sobrevivientes en Jerusalén. La hambruna en Jerusalén fue grave. Josefo escribió que el hambre “devoró el pueblo por casas enteras y familias, las habitaciones superiores estaban llenas de mujeres y niños que estaban muriendo de hambre, y las calles de la ciudad estaban llenos de los cadáveres de las personas de edad, los niños también y los hombres jóvenes vagaron en los mercados como sombras, todo se llenó de hambruna, y cayeron muertos, dondequiera su miseria se apoderó de ellos. En cuanto a enterrarlos, los que estaban enfermos ellos mismos no fueron capaces de hacerlo; y los que estaban saludables y bien fueron disuadidos de hacerlo por la gran multitud de cuerpos muertos, y por la incertidumbre que hubo cuán pronto habrían de morir ellos mismos, porque muchos murieron mientras estaban enterrando a otros” (Guerras de los Judios, V. xii 3. ).

Josefo dijo que la miseria de la ciudad era increíble: “Era prodigioso el número de los que fallecían de hambre en la ciudad e inexpresables las miserias que sufrían. Una guerra particular se iniciaba en cuanto se descubría algo que comer; los amigos más entrañables reñían como fieras, arrebatándose los manjares más inverosímiles. Nadie creía que los moribundos no poseyeran víveres. Los bandidos los registraban en el momento de expirar por si alguno escondía alimentos en su seno y fingía morir; recorrían todo con las bocas abiertas como perros rabiosos, tambaleándose y jadeando, y forzaban las puertas igual que si estuvieran ebrios. En su desesperación, penetraban dos y tres veces en las mismas casas en un solo día. Su hambre era tan intolerable que todo les parecía apetecible; recogían cosas que los animales más sucios no hubiesen osado tocar y las engullían. Incluso devoraron correas, zapatos, y el cuero de sus escudos; transformaron en viandas las briznas de heno viejo, buscaban fibras y vendían una cantidad exigua por cuatro (dracmas) áticas.. . . . . Mas, ¿por qué describo la imprudencia del hombre en comer cosas inanimadas, sí puedo relatar un hecho inaudito en la historia, jamás ocurrido entre griegos ni bárbaros? Es espantoso de contar e increíble. Ciertamente no lo narraría para que no se pensase que lego mentiras a la posteridad, pero hay numerosos testigos de esa funesta desdicha. Y pocos motivos de agradecimiento tendría mi patria para conmigo si suprimiera las desgracias que padeció.” (VI iii 3..) Josefo pasó a decir qué era ese terrible suceso: una madre asesinando, asando, y comiéndose a su propio hijo a causa de su hambre!

En agosto del año 70 dC los romanos habían penetrado en la ciudad hasta el templo, donde levantaron sus pancartas y hacían sacrificios a sus dioses. El asesinato y el saqueo de la ciudad siguieron. Josefo registra que "el número de los que fueron llevados cautivos durante toda esta guerra se contó por noventa y siete mil; al igual que el número de los que perecieron durante todo el asedio cien mil» (VI ix 3..).

La persecución del pueblo judío continuó después de la guerra: en un solo día 10.000 judíos perdieron la vida en Damasco. Otros murieron como gladiadores de los juegos romanos. Daniel profetizó que la devastación vendría como una inundación (. Dan 9:26). Keller llegó a la conclusión de que "la mano inexorable del destino había trazado una línea a través de la parte de Israel en el concierto de las naciones" (p. 454).

(c) El Legado Romano

La historia de los Judios desde el holocausto Romano ha sido de devastación continua. Durante la primera y segunda cruzadas (los intentos por recuperar Palestina por los europeos en 1096 y 1146) los cruzados tenían miedo de que una vez que Palestina fuera retomado, los Judios europeos reclamarían su patria ancestral. Así que durante el viaje por tierra a Palestina los cruzados asesinaban a cada comunidad de Judios que se encontraron. Como resultado de las cruzadas - y el cristianismo, que se asocia con las cruzadas - son recuerdos desagradables de persecución del pasado a los judíos en nuestros días.

En 1290 Edward I ordenó que todo el pueblo judío saliera de Inglaterra. En Francia, una orden similar fue emitida en 1236, y en una ciudad pequeña tres mil judíos fueron pisoteados por los caballos. En 1348/49 (en la época de la Muerte Negra en Europa) los judíos fueron acusados ​​de envenenar los pozos y provocando así el brote de la peste bubónica. Para salvarse muchos huyeron a Polonia y Rusia.

En tiempos más modernos las injustas acusaciones contra el capitán Alfred Dreyfus, que era judío, dieron evidencia del sesgo antisemita. En el terrible holocausto infligido por Hitler antes y durante la Segunda Guerra Mundial contra los que él consideraba indeseables, más de seis millones de Judíos perecieron.

3. Su trato por el Anticristo (v. 27)

“Y él hará un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendrá el desolador, hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador.”

La historia del pueblo judío es una crónica de persecución y desolación. Sin embargo, no ha terminado - en medio de la persecución noventa mil judíos volvieron a entrar en Palestina en 1914. En 1948 Israel fue establecido de nuevo entre la comunidad de naciones. Esta reunión de Israel se está preparando para la semana final de la historia de Israel como se declara en Daniel 9, cuando el Anticristo vendrá y hará un pacto con la nación de Israel.

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Cerrando la Brecha

Hay una brecha entre la sexagésima novena y septuagésima semana profetizada en Daniel 9:24-27. Durante esa brecha Cristo fue crucificado y el Templo destruido - un período de aproximadamente cuarenta años. La Escritura no indica la longitud de la brecha, aunque sí sabemos que va a durar hasta que el Anticristo venga a confirmar un pacto con Israel ( v.27). Su longitud no determinada no debe preocuparnos: muchas profecías de las Escrituras contienen esas lagunas.

1. Isaías 9: 6 – “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, el hijo, y el principado sobre su hombro” Mientras que la profecía habla tanto de nacimiento y el derecho a gobernar de Cristo, existe una brecha entre los dos.

2. 1 Pedro 1: 10-11 - Un gran período de tiempo existe entre la primera y la segunda venida de Cristo - un período no percibido por los profetas del Antiguo Testamento.

3. Lucas 4:18-19 – En estos versículos Jesús citó la porción de Isaías 61:1-2 que se aplica a Su primera venida, pero no el que se aplica a Su regreso como Juez. El reconoció la brecha entre esos dos aspectos.

4. Efesios 3:9 - Esa brecha se identificó como la Era de la Iglesia, que Pablo llama “misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas.” Es un paréntesis histórico dentro de las setenta semanas determinadas para Israel.

Si las setenta semanas de Daniel eran 490 años consecutivos, no habría ninguna duda de que nuestro Señor vendría de nuevo. Pero, ya que estaba destinado a ser de duración indeterminada nuestro Señor dijo: “De aquel día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre” (Mateo 24:36; Hch 1:7 ).

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a) Se le dará la bienvenida como un héroe

El Anticristo hará un pacto con Israel por siete años y al principio será un gran héroe para ellos. Incluso ahora Israel está buscando apoyo en contra de la presión de los países árabes en el Medio Oriente y sigue temiendo la posible amenaza de la Unión Soviética en el norte.

La única esperanza para Israel en esta situación parece ser una Europa confederada. Los Estados Unidos está demasiado lejos de Israel físicamente y demasiado voluble de la voluntad sobre la cual depender. Una defensa fiable para Israel tendría que basarse en una enorme potencia movilizándose rápidamente - el tipo representado por una Europa confederada. Daniel predijo que de esa confederación surgiría un "cuerno pequeño" que sería el Anticristo (Daniel 7: 8.) Y hacer un tratado para proteger a Israel.

b) Se protegerá a Israel por un tiempo

Ezequiel 38 predice que Israel se sentirá tan segura debido a su protección por parte del Anticristo que sus pueblos estarán sin muros – no preparados para la guerra. Los ejércitos de la zona ocupada por la Unión Soviética descenderán para conquistar Israel ( Vv. 1-12). Pero el Anticristo demostrará ser un mentiroso y su paz falsa.

Daniel 9:27 dice que “pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal.” Para que eso suceda un templo tendrá que existir en Jerusalén - el lugar donde el sacrificio y ocurriría la oblación. Creo que el Anticristo ayudará al pueblo judío en el restablecimiento de su Templo. Su temor de su voluntad y capacidad para hacerlo puede ser la razón de porque firman un tratado con él.

Apocalipsis 6:2 dice que el Anticristo tendrá un arco y saldrá "venciendo y para vencer." Él tiene un arco - pero sin flechas. Eso puede indicar que conquistará más por habilidad política que por fuerza. Él tendrá "una boca que hablaba grandes cosas" (Daniel 7: 8.), pero con una fuerza intimidante en la espalda. Él será capaz de negociar las cosas correctas para Israel: la seguridad, un templo, y el derecho de adorar.

c) Él se volverá contra Israel

A la mitad del pacto de siete años del Anticristo con Israel marca el comienzo de la Gran Tribulación. El Anticristo romperá el pacto y causará "la muchedumbre de las abominaciones... [Y] que [el templo] desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador" (. Dan 9:27). Esa desolación futura fue vista de antemano en la historia por el gobernante griego Antíoco Epífanes, quien profanó el templo, mediante el sacrificio de un cerdo en el altar obligando a los sacerdotes a comer carne de cerdo. Eso llevó a la revuelta de los Macabeos (168-165 aC). Pero eso fue sólo una pequeña muestra de lo que el Anticristo va a hacer, porque él va a traer "la muchedumbre de las abominaciones."

d) Él profanará el Templo Judío

La idolatría es una abominación, y la Escritura revela que el Anticristo profanará el Templo mediante la creación de un ídolo de sí mismo allí.

(1) Apocalipsis 13:4-15 – “4 y adoraron al dragón, porque había dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia, y quién puede luchar contra ella? 5 Se le dio una boca que hablaba palabras arrogantes[a] y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar[b] durante cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, es decir, contra los que moran en el cielo. 7 Se le concedió hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adorarán todos los que moran en la tierra.... Se le concedió dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia también hablara e hiciera dar muerte a todos los que no adoran la imagen de la bestia.”

(2) 2 Tesalonicenses 2:4 - El Anticristo se exaltará "el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios.."

(3) Apocalipsis 17:16 - El Anticristo "se aborrecerán a la ramera [la iglesia apóstata], y la dejarán desolada y desnuda, y comerán sus carnes, y la quemarán con fuego. “odiarán a la ramera[la iglesia apóstata] y la dejarán desolada y desnuda, y comerán sus carnes y la quemarán con fuego” El Anticristo permitirá que la iglesia apóstata coexista con Israel por la primera mitad de la tribulación, pero a principios de la segunda mitad la destruirá y comenzará a perseguir a Israel. Porque él - en la moda romana – se erige como una deidad, no habrá ninguna religión de izquierda, sino la adoración del Anticristo. Eso continuará “hasta la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador” ( Dan 9:27 ).

CONCLUSIÓN

Como un panorama totalmente negro como es esto, la historia no terminará con la adoración del Anticristo. Daniel 9:24 dice que al final de la semana setenta de Israel, Dios “para poner fin a la transgresión, para terminar con el pecado.” Eso incluye la destrucción del Anticristo. Entonces Dios “expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo” (v. 24). Eso habla del reino milenario (Apocalipsis 20:3).

Es un pensamiento asombroso que la futura historia del mundo se ha ocultado "de los sabios y entendidos,... [aun] reveló... Á los niños.” (Mateo 11:25). Debemos estar profundamente agradecidos de que Dios nos ha dado el privilegio de conocer sus planes para el futuro.

Centrándose en los Hechos

1. Muestre cómo la Biblia afirma que Dios no ha terminado con Israel.

2. De acuerdo con Daniel 9:26, ¿qué acontecimiento histórico sucedió después de la semana sesenta y nueve de Daniel 9?

3. ¿Por qué entendemos que debe haber un espacio entre la sexagésima novena y septuagésima semana de Daniel 9?

4. ¿Qué nos dice el verbo hebreo karath en Daniel 9:26 que sucederá con el Mesías?

5. ¿Qué es lo que el pueblo judío no pudo entender en la época de Cristo acerca de su Mesías? ¿En que se convirtió la cruz, para muchos de ellos (1 Cor. 1:23)?

6. ¿Cuales tres textos del Antiguo Testamento nos dicen que el Mesías iba a morir?

7. Cuando Jesús murió en la cruz, ¿Qué fue lo que no recibió El? ¿Qué recibió en cambio?

8. Identifique “el príncipe que ha de venir" ( Dan 9:26).

9. ¿Con que identificará la gente el "príncipe que ha de venir" ( Dan 9:26)?

10 ¿Con qué evento se centra la profecía de Jesús en Lucas 21: 20-24 y la profecía de Daniel en Daniel 9:26?

11 ¿Qué causó el conflicto entre los Judios y los romanos en el año 66 a 70?

12 Describa el curso de la guerra judía contra los romanos. ¿Qué dificultades tuvieron que soportar los habitantes de Jerusalén? ¿Cuál fue el resultado final de la guerra?

13 ¿Por qué las cruzadas son recordatorios desagradables de lapersecución pasada sobre los judíos en nuestros días?

14 ¿Aque se esta preparando la actual reunión de Israel?

15 Explique la diferencia entre la sexagésima novena y septuagésima semana profetizada en Daniel 9: 24-27. Describa otras lagunas reflejadas en las Escrituras.

16 ¿Qué puede conducir al pueblo judío a firmar un tratado con el Anticristo?

17 ¿Qué figura histórica vio de antemano la desolación que será causada por el Anticristo?

18 ¿Cómo profanará el Anticristo el Templo durante la Gran Tribulación?

Reflexionando sobre los Principios

1. El Salmo 111 recuerda las grandes obras de Dios. El versículo 9 dice: "El ha enviado redención a su pueblo, ha ordenado su pacto para siempre; santo y temible es su nombre.” Dios hizo un pacto con Israel que no se puede romper - cuando Dios dice que hará algo, lo hace! Pablo se hace eco de este pensamiento en Romanos 8: 38-39: “Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” Nada puede frustrar las promesas de Dios o Su fidelidad a ellos. Tómese el tiempo para alabar a Dios por Su poder soberano para cumplir todas Sus promesas.

2. El Plan de Dios para la historia puede parecer una de esas historias que termina con la frase familiar: “Y vivieron felices para siempre.” Tan terrible como la tribulación será, la rebelión del hombre contra Dios bajo el Anticristo se culminó por el "poner fin al pecado" que establece "justicia eterna" (Dan. 9:24). Con ese tipo de resultado, los cristianos deben vivir vidas que demuestran una esperanza establecida y la confianza en Dios para el futuro – de la manera descrita en el himno de Edward Mote "The Rock Solid":

Mi esperanza se basa en nada menos

Que la sangre y la justicia de Jesús;

No me atrevo a confiar en nada más dulce,

Sino totalmente apoyarme en el nombre de Jesús.

¿Cómo demuestra su vida en lo que usted está esperando y confiando?

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Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/study-guía-chapter/27-26
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