El Elefante en el Fuego Extraño

Por Cameron Buettel

Han pasado poco más de un año desde la muy publicitada y controvertida conferencia de Fuego Extraño.

Como empleado de Gracia a Vosotros con un trasfondo carismático, observe los inicios de la conferencia con una cantidad considerable de interés. Ciertamente no soy ajeno a los graves daños causados ​​por las profecías falsas imprudentes en la iglesia carismática. Pero ya nada de esa lluvia espiritual alguna vez me tocó personalmente, mi animadversión por el movimiento no son profundas. De hecho, la principal queja que tuve con mi antigua corriente principal de la iglesia pentecostal era la misma queja que tengo con los movimientos de igle-crecimiento y emergente –fracaso en predicar el evangelio correctamente.

Pero a medida que se acercaba Fuego Extraño, tuve la oportunidad de estudiar el movimiento carismático con mucho escrutinio más cercano que antes. En particular, he investigado varios líderes carismáticos influyentes, consumiendo una cantidad excesiva de sus videos y escritos.

Esa investigación reveló un patrón claro que los carismáticos siguen cuando participan en el debate. Es casi una especie de libro codificado para su legítima defensa (llámelo el Libro de Carismáticos de Foxe Con Sentimientos de Dolor), y dice así:

• Obstinada insistencia en que los dones de profecía, lenguas, y sanidad continúan hasta nuestros días.
• Una vaga evidencia anecdótica en apoyo a la continuación de esos dones.
• La confianza inquebrantable de que los peores abusadores carismáticos y charlatanes representan solamente la franja renegada del movimiento, y ejercen una influencia limitada entre los carismáticos principales.
• Rechazo firme a nombrar, criticar, o desautorizar públicamente esos abusadores y delincuentes en el supuesto margen del movimiento.
• Rechazar las advertencias que cualquier persona que dice hablar en nombre del Espíritu Santo o ejercer su poder es equivalente a rechazar el Espíritu mismo.
• Desinterés total en discutir o debatir todas las cuestiones doctrinales o eclesiológicas que no sean continuistas frente al cesacionismo.
• Afirmaciones confiables en el crecimiento explosivo de la iglesia carismática en todo el mundo, y la aceptación alegre de que todo el que dice ser un carismático es un creyente auténtico.

Para muchos apologistas carismáticos, su auto-defensa ni siquiera se extiende tan lejos. Para ellos, el debate comienza y termina con el continuismo, y por tanto eso es todo lo que siempre quieren hablar. De hecho, la mayor parte de las respuestas a Fuego Extraño han ascendido a poco más que revivir los grandes éxitos de ciertos autores en defensa de la continuidad de los dones apostólicos.

Lo importante de esto es lo siguiente: Fuego Extraño no era principalmente o incluso significativamente sobre el cesacionismo. Sí, es cierto que una de las sesiones de apertura hizo un argumento bíblico para la cesación de los dones apostólicos, mientras que otros defendieron el cesacionismo como la posición histórica de la Iglesia. Sin embargo, todavía constituye sólo una parte de una amplia respuesta al movimiento carismático como un todo.

De hecho, si el continuismo fuese el único problema en el movimiento carismático por el que John MacArthur y los otros oradores de Fuego Extraño estaban preocupados, probablemente nunca habría habido una conferencia o un libro para empezar.

En su lugar, Fuego Extraño se dirigió al abuso desenfrenado del Espíritu Santo, la perversión de la Escritura, y al peligro que la enseñanza y la práctica peligrosa carismática representan para cientos de millones de personas en todo el mundo. Cubrió una gran variedad de temas teológicos y doctrinales, y planteó varias preguntas importantes que necesitan hacer frente a los carismáticos.

Y sin embargo, un año más tarde, las respuestas a la conferencia siguen centrándose en la defensa de la continuidad de los dones. Hace que te preguntes si los líderes carismáticos son desafiantes o simplemente sordos.

Así que en el interés de avanzar en la conversación más allá de la defensa interminable del continuismo, presentamos esa parte de la discusión deja. Si le ayuda, imagine que hemos concedido ese punto de debate. (Nosotros no lo tenemos, pero eso no viene al caso en este momento.) Todavía queda toda una serie de preguntas y temas que necesitan ser abordados. Preguntas como:

• ¿Hay alguna evidencia estadística que confirma la llamada "franja lunática" del mundo carismático que no sea en realidad la corriente principal del movimiento? Estadísticas convincentes se produjeron en Strange Fire que indica la prevalencia de la teología de la prosperidad en las principales iglesias carismáticas. ¿Podrían esos números ser contradichos, o es el momento de reconsiderar quien está verdaderamente en la franja?
• ¿Cuál es la responsabilidad de los líderes carismáticos para vigilar su propio movimiento más allá de las paredes de sus iglesias individuales? ¿Quién estará dispuesto de forma inequívoca a llamar a los herejes y charlatanes? ¿Y por qué hay tantos carismáticos tan cómodos con los falsos maestros que sirven como el rostro de su movimiento?
• ¿Qué constituye el verdadero evangelio bíblico? Y ¿Qué desviaciones de lo califican como apostasía y herejía? En particular, ¿cómo da sentido del auge de las expresiones carismáticas en la Iglesia Católica? ¿Es posible recibir el bautismo del Espíritu Santo sin dejar de rechazar el evangelio bíblico?
• ¿es herejía el Pentecostalismo Unitario? O ¿No es un gran cosa doctrina de la Trinidad, después de todo?
• ¿Cómo se fabrican experiencias -como sembrar salidas de aire acondicionado con copos de oro y promover artificiales profecías -útiles o alentadores para el verdadero crecimiento espiritual? ¿Por qué debería la proliferación de farsantes dar confianza a alguien que incluso en realidad ni existe?
• ¿Es bíblico el evangelio de la prosperidad? Si no, ¿no caería bajo la maldición de Gálatas 1: 8-9?
• Cuando se trata de instrucciones y prohibiciones de las Escrituras para la vida en la iglesia –por ejemplo; la clara enseñanza de Pablo acerca de las pastoras mujeres, o su advertencia de que una sola persona a la vez hable en lenguas, ¿con que tanta seriedad deberíamos tomar esas cosas hoy en día? Una vez más, ¿Son estas cuestiones dignas de división?
• El don de lenguas como se practica en las iglesias carismáticas hoy ¿guarda alguna semejanza con los eventos sobrenaturales en el Día de Pentecostés, o cualquier otra expresión del don de lenguas que se encuentran en el libro de los Hechos? Si no, ¿por qué es la gran diferencia es aceptable para los continuistas?
• Si profetas de hoy en día no se sujetan con el estándar bíblico de cien por ciento de precisión, ¿Qué estándar hay para las personas que hacen falsas profecías? O ¿es la profecía moderna nada más que un juego de azar?
• Por último, en el período inmediatamente posterior a Fuego Extraño, Phil Johnson hizo una aparición en el programa de radio del Dr. Michael Brown. Phil emitió a Brown un desafío -que aceptó Brown- para producir cualquier archivo de audio de Mike Bickle o alguien de influencia similar en el movimiento carismático que hiciera una presentación clara del evangelio. Todavía estamos a la espera de ese audio.

Queremos ver -a cualquiera - desde el lado carismático tomar esas importantes cuestiones. Hasta entonces, el debate persistente sobre el cesacionismo y el continuismo se percibe como poco más que una distracción deliberada.

Si el movimiento carismático fuera realmente tan vibrante y lleno del Espíritu Santo como afirman los apologistas carismáticos, John MacArthur nunca habría tenido necesidad de acoger la conferencia Fuego Extraño o escribir el libro. Los problemas que él y los otros oradores plantearon en Fuego Extraño deberían haber sido tratados hace décadas por los carismáticos que fueron fieles al evangelio bíblico y reconocen la necesidad de abordar las muchas perversiones que fueron ganando tracción.

Nuestra preferencia es todavía para aquellos fieles creyentes en el movimiento que se aferran a la Escritura y aman la verdad, para reforzar y limpiar la casa. Considere estas nuestras sugerencias sobre dónde puede ser que deseen comenzar.

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Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/Blog/B141103
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