Por: Crossway
La Biblia es la revelación de Dios al hombre. Sus palabras son vivas, eficaces y claras. Diferentes métodos de lectura, memorización y estudio de las Escrituras tienen sus propios méritos. Hay necesidad de profundizar tanto en el estudio de la Palabra y simplemente dejarnos inmersos en la historia.
Aquí hay cinco beneficios centrales para leer libros enteros de la Biblia en una sola sesión.
Por Tim Challies
La vida cristiana es de obediencia. Es lo que un autor ha descrito brillantemente como "una larga obediencia en la misma dirección". Aquellos que se han vuelto a Jesucristo en arrepentimiento y fe prueban la autenticidad de su conversión por su obediencia. Tan pronto como han hecho su profesión, comienzan a buscar voluntaria y alegremente la voluntad de Dios y a vivir en conformidad con ella. Como David, ellos aprenden a decir: “Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito.” y hallaré sus corazones exclamando: “¡Cuánto amo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.” (Salmo 119: 35, 97). A los cristianos se les enseñan los mandamientos de Cristo para que los obedezcan (Mateo 28:20). Aprenden que tienen un deber de oración, así que oran; aprenden que tienen un deber de perdón, así que perdonan; aprenden que tienen un deber de diligencia, por lo que trabajan duro y proveen generosamente. Bien y bueno.
Por Clint Archer
Corrie ten Boom fue una dama cristiana holandesa que ayudó a salvar las vidas de decenas de judíos perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial. En 1944 los nazis arrestaron a toda su familia. Su padre anciano murió diez días después y dos de sus hermanos fueron liberados, pero a la edad de cincuenta y dos Corrie, junto con su hermana Betsie, terminó en el campo de concentración alemán en Ravensbruck.
Por Steven Lawson
La Reforma Protestante se erige como la manifestación de mayor alcance y transformadora del mundo de la gracia de Dios desde el nacimiento y la expansión temprana de la iglesia. No fue un solo acto, ni fue dirigido por un solo hombre. Este movimiento de alteración de la historia se desarrolló en diferentes etapas a lo largo de muchas décadas. Sin embargo, su impacto acumulativo fue enorme. Philip Schaff, un conocido historiador de la iglesia, escribe: "La Reforma del siglo XVI es, al lado de la introducción del cristianismo, el mayor acontecimiento de la historia. Marca el final de la Edad Media y el comienzo de los tiempos modernos. Partiendo de la religión, dio directa o indirectamente un poderoso impulso a todo movimiento hacia delante y convirtió al Protestantismo en la principal fuerza propulsora de la historia de la civilización moderna ". La Reforma fue, en su esencia, una recuperación del verdadero evangelio de Jesucristo, y esta restauración tuvo una influencia sin precedentes en las iglesias, las naciones y el flujo de la civilización occidental.
Por Jordan Standridge
Recientemente, he sufrido la angustia de ver a un par de estudiantes elegir el mundo sobre el Salvador. Nada me desalienta más en esta vida que ver a los jóvenes alejarse del Señor.
Yo tomo algún estímulo de esto. Ellos han oído el verdadero Evangelio. No es un Evangelio que Jesús pueda hacer mejor sus circunstancias de la vida que muchos predicadores aman predicar en estos días, sino más bien el Evangelio que Cristo ama para perdonar a los pecadores, pero que, a cambio, Él espera que sus vidas sean entregadas a Él. Los que se quedan por ahí entienden el costo del discipulado y están dispuestos a pagar el precio.
por Mike Gendron
¿Ha considerado que hay sólo dos tipos de personas en este mundo? Hay quienes han sido justificados por la fe en el Señor Jesucristo y los que permanecen condenados en su incredulidad. ¡La palabra de Dios lo deja muy claro! ""El que cree en El no es juzgado, el que no cree ha sido ya juzgado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios" (Juan 3:18). Todos los que han vivido pertenecen a uno de estos dos grupos distintos y pasarán la eternidad en uno de dos lugares. Desde una perspectiva humana, es difícil entender por qué un incrédulo se niega a creer en las mejores noticias que jamás escuchará sobre el mayor regalo que jamás podría recibir. Es aún más difícil comprender por qué alguien seguiría siendo un incrédulo después de haber sido confrontados con la realidad de ser eternamente castigado en el lago de fuego del infierno. Allí sufrirán el remordimiento del alma, el tormento eterno y la terrible agonía sin esperanza de escape.
Por Fred Butler
El primer post de mi serie se refería a lo que creo es un malestar progresivo que infecta el presuposicionalismo. Creo que la apologética es profundamente bíblica y la más efectiva para atraer a los incrédulos. Sin embargo, ha sido mi observación que los defensores presuposicionales hacen la metodología mucho más difícil de utilizar de lo que debía ser. En mi opinión, si un sistema apologético no puede ser aprendido rápidamente por el más simple de los laicos, el presentador necesita identificar los defectos inherentes en su presentación.
Tim Barnett
Un amigo recientemente me planteó esta pregunta: ¿Por qué los cristianos exageran el asunto sobre el ver la desnudez, la violencia gráfica y el contenido sexualmente explícito en Juego de Tronos cuando la Biblia que leen está llena de contenido similar? * La implicación es, leer la Biblia es moralmente equivalente a ver a Juego de Tronos. Por lo tanto, si ver a Juego de Tronos es inmoral, entonces también lo es leer la Biblia.
PorJohn F. Macarthur / Richard Mayhue
El decreto de elección es la elección libre y soberana de Dios, hecha en la eternidad pasada, para establecer su amor en ciertos individuos y, en base de nada en sí mismos, sino únicamente por el beneplácito de su voluntad, elegirlos para ser salvos del pecado y la condenación y heredar las bendiciones de la vida eterna a través de la obra mediadora de Cristo.
El Concepto Bíblico de la Elección
La doctrina de la elección es una de las doctrinas más controvertidas de la teología cristiana. Las concepciones erróneas de la naturaleza de Dios, la concepción no bíblica del amor y las nociones de equidad de la humanidad caída han hecho que muchos se resistan a la idea de que Dios elige incondicionalmente a algunos y no a otros para recibir la salvación. Debido a que la soberana libertad de Dios escandaliza la mente humana subversiva, algunos teólogos han negado por completo la enseñanza bíblica acerca de la elección y la predestinación.
Nuestro acercamiento al evangelismo no debe ser influenciado por la forma en que la gente responde al evangelio.
Cuando el evangelio se predica fiel y claramente, la aceptación del mensaje nunca es el resultado de la habilidad del mensajero o la comercialización del mensaje. Como hemos visto a lo largo de esta serie, todo depende de la receptividad del corazón humano: la calidad del terreno en el cual se siembra la semilla del evangelio.
Por Tim Challies
Nunca olvidaré el día que me casé con Aileen. Nunca olvidaré el momento en que ella apareció al final del pasillo y comenzó su lento caminar hacia mí. Nuestros ojos se encontraron, y en un instante estuve abrumado por el temor, vencido con el gozo de estar unidos para la vida. Fue un momento santo, intenso e inolvidable. Mi amor era feroz y fuerte, y yo estaba convencido de que no había nada que yo no haría por ella, ninguna prueba que yo no soportaría por ella. Cuando llego el tiempo en que su padre considero entregar su mano, yo estaba en un desordenado charco de lágrimas (lo que más bien amortiguaba la dulzura del momento, creo, debería haber pensado poner un pañuelo en mi bolsillo).
Por Michael Vlach
Mateo 19:28: Un versículo que a menudo se pasa por alto, pero que tiene un gran significado teológico, particularmente para la escatología, es Mateo 19:28:
Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
Por Dave Dunham
Hay dos textos importantes sobre el divorcio en el Nuevo Testamento. En un texto parece que Jesús explica que el único motivo de divorcio es la inmoralidad sexual (Mateo 19: 1-9). En el otro texto, el apóstol Pablo declara que el abandono es también motivo legítimo para el divorcio (1 Corintios 7: 12-16). En este punto se plantea una cuestión importante sobre la disparidad entre estas dos respuestas.¿Por qué Pablo parece aumentar las limitaciones de Jesús con respecto al divorcio? Muchos eruditos han luchado con la tensión entre estos dos principios para los divorcios del Nuevo Testamento. Al tratar de entender la relación entre estos textos, será importante aclarar más la conversación de Jesús sobre el divorcio en Mateo 19. Cuando la enseñanza de Jesús en Mateo 19 es correctamente entendida, vemos continuidad entre su enseñanza, la enseñanza de Pablo y los votos de pacto del Antiguo Testamento.
Por Matthew Waymeyer
INTRODUCCIÓN
En el modelo de dos etapas del amilenarismo, no hay lugar para el reino intermedio del premilenarismo. Mientras el Antiguo Testamento mira hacia adelante a la venida del reino, sin embargo, varios pasajes proféticos parecen predecir un período de tiempo que es distinto tanto de la época actual como del estado eterno.[1] Debido a que estos pasajes describen condiciones que no encajan en ninguno de los períodos, parecen “indicar algún momento futuro en la historia de la redención, que es mucho más grande que la actual era de la iglesia, pero que todavía no ve la eliminación de todo pecado, rebelión y muerte de la tierra.”[2]
