Esencial Para Cada Pastor: Ser Un Hombre De La Palabra (Tito 1:9)

POR DAVID HUFFSTUTLER

Tito 1:6-9 es un pasaje clave para determinar quién puede o no ser pastor en una iglesia. Tito 1:6 describe cómo un pastor dirige a su familia, y Tito 1:7-8 describe su carácter. Tito 1:7 enumera cinco rasgos de carácter que un pastor no debe tener, y Tito 1:8 enumera seis que sí debe tener. En el griego, Tito 1:9 continúa la frase de Tito 1:7-8 y asume el verbo imperativo “debe” (dei) para darnos un séptimo requisito positivo para el pastor: “reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen.”

Podríamos resumir Tito 1:9 con esto: un pastor debe ser un hombre de la palabra. Más específicamente, podríamos explicar este versículo con cuatro afirmaciones.

A un pastor se le ha enseñado la palabra fiel.

El griego del Nuevo Testamento a veces usa frases preposicionales enteras para describir un sustantivo. Literalmente, un pastor debe “aferrarse a la palabra de acuerdo a la enseñanza fiel”. Así que, cuando Tito 1:9 requiere que un pastor se aferre a la palabra, es una palabra que se describe de dos maneras. Es de acuerdo a la enseñanza, y es fiel. Y si es según la enseñanza, el pastor mismo ha sido enseñado esta palabra para poder aferrarse a ella y enseñarla él mismo. Las iglesias y sus pastores deben enseñar a los hombres que son capaces de enseñar. Los colegios, seminarios e institutos bíblicos pueden ayudar a esta enseñanza, pero como quiera que se haga, un pastor es alguien a quien se le ha enseñado la palabra fiel.

La frase “la palabra fiel” utiliza las mismas palabras griegas (pistos, logos) que Pablo usa en las epístolas pastorales cuando dice “Palabra fiel y digna” (1 Timoteo 1:15 ; 3:1 ; 4:9 ; 2 Timoteo 2:11 ; Tito 3:8 ). Esta “palabra” siempre se refieren a una declaración sumaria sobre el evangelio o a una declaración sobre el que lo proclama. Estos pasajes nos muestran que la “palabra fiel” es el evangelio que lleva a los pecadores a la salvación en Cristo y a la vida posterior de la piedad.

De manera similar, Pablo elogia a Timoteo como “buen ministro de Cristo Jesús” por enseñar a los hermanos en lo que había sido entrenado, “las palabras de la fe”, frase que vuelve a utilizar estas palabras (1 Timoteo 4:6 ). Timoteo fue un ejemplo de alguien que predicó la palabra fiel porque fue entrenado para hacerlo. Al igual que Timoteo, los pastores deben conocer esta palabra fiel por dentro y por fuera y todas las doctrinas relacionadas con ella lo mejor que puedan. Un pastor es alguien a quien se le ha enseñado la palabra fiel.

Un pastor se mantiene firme en la palabra fiel.

“Reteniendo” es técnicamente un participio, un tipo de palabra “-ing” en inglés. Mencionado antes, el verbo principal de Tito 1:7-9 es “debe”, por lo que el pastor “debe” estar “reteniendo”. Este mismo verbo (antechō) se usa para describir a uno que es “devoto” de un maestro (Mateo 6:24 ; Lucas 16:13 ) y cómo debemos “ayudar” a los débiles (1 Tesalonicenses 5:14 ). Significa literalmente “firme contra” uno mismo, sea cual sea el objeto. Como exige Tito 1:9, un pastor debe sostener firmemente la palabra fiel para sí mismo. Haciendo esto, se salvará a sí mismo y a sus oyentes (cf. 1 Timoteo 4:15-16 ).

Un pastor instruye en sana doctrina.

Para entender completamente este punto y el siguiente, debemos notar que un pastor no será “capaz” (dunatos) de instruir en la sana doctrina o reprender a los que contradicen a menos que primero retenga la palabra fiel. Las dos pequeñas palabras “para que” indican que una acción lleva a otras dos: el pastor retiene la palabra fiel “para que sea capaz” de “exhortar” y “refutar”. Un pastor no puede instruir algo que se le escapa su comprensión, y mucho menos saber cómo reprender a alguien que está contradiciendo.

La traducción “exhortar” es una opción interesante para la ESV ya que es la única de las 109 instancias de parakaleō que se traduce de esta manera. Para ser justos, parakaleō tiene una gama de traducciones, moldeadas por el contexto, que varían bastante: consolar, instar, rogar, invitar, pedir, apelar, exhortar, suplicar, solicitar y animar. Por lo tanto, cuando la acción de parakaleō implica “sana doctrina”, significaría al menos “dar instrucción”, pero estas otras opciones no se quedan atrás. La “sana doctrina” viene del Señor Jesucristo (1 Timoteo 6:3 ), “sigue… la fe y el amor que son en Cristo Jesús” (2 Timoteo 1:13 ), y por lo tanto “es de acuerdo a la piedad” (1 Timoteo 6:3 ). Se opone al pecado (1 Timoteo 1:10; cf. 1:9-10 ), reprende a los pecadores (Tito 1:13 ), y no puede ser soportado por aquellos que se rigen por sus pasiones (2 Timoteo 4:3 ). Por lo tanto, la sana doctrina debe ser instruida y exhortada, y los que la escuchan deben ser instados, invitados y solicitados a someterse a ella.

Un pastor reprende a los que contradicen la sana doctrina.

Un pastor que es instruido, se mantiene firme, e instruye la palabra de Dios se opondrá a los incrédulos. En el contexto de Tito, algunos de estos incrédulos profesaban conocer a Dios, molestaban a las familias en las iglesias, usaban la iglesia para su beneficio personal, y necesitaban ser silenciados por medio de la reprensión (Tito 1:10-16; cf. 1:9 , 13 ). Tito debía hacerlo “con toda autoridad” (Tito 2:15 ) y evitar a los que persistían en la lucha (Tito 3:10-11 ; cf. Romanos 16:17-18 ; 2 Juan 10-11 ). Tito debía nombrar al pecador y al pecado, como Juan el Bautista hizo con Herodes por su matrimonio ilegal “y por todas las cosas malas que había hecho Herodes” (Lucas 3:19 ).

Resumen

Tito 1:9 es sólo un versículo, pero enseña mucho sobre cómo un pastor debe ser un hombre de palabra. A un pastor se le debe enseñar la palabra, mantenerla firme e instruir a otros en la sana doctrina. Cuando se opone, el pastor debe reprender a los que contradicen. Que Dios nos ayude a todos como pastores y líderes cristianos a vivir de acuerdo a Tito 1:9.