Una Oración Por Un Mayor Amor a Cristo

Por Mike Riccardi

He estado predicando a través de la carta de Pablo a los Filipenses en mi grupo de compañerismo de los domingos por la mañana, y hace poco tuve el privilegio de llegar a Filipenses 1:19-21. Fue un maravilloso y conmovedor estudio para mí mientras yo meditaba sobre la pasión de la vida de Pablo al magnificar a Cristo (1:20), y en el hecho de que él estaba seguro de magnificar a Cristo porque para él vivir era Cristo y el morir es ganancia (1:21). La interacción entre este texto y Filipenses 3:7-8 fue también conmovedor. Para Pablo, “el vivir es Cristo,” la intención de contar todas las cosas en la vida como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo y ganarlo. Con la ayuda de hombres fieles que han estudiado este texto antes que mí, —y no menos de los cuales fue John Piper— fue un descubrimiento maravilloso que el cristiano glorifica a Cristo por estar más satisfecho por El que por todo lo que la vida pueda ofrecer y todas las muertes que pueden tomar.

Reconstruyendo un Modelo Bíblico La Ofrenda

Reconstruyendo un Modelo Bíblico La Ofrenda: Una Discusión de Temas Relevantes Sistemáticos Y Principios del Nuevo Testamento

 

ANDREAS J. KÖSTENBERGER AND DAVID A. CROTEAU

SOUTHEASTERN BAPTIST THEOLOGICAL SEMINARY

En el artículo anterior, los autores examinaron todas las referencias al diezmo en la Escritura y llegaron a la conclusión de que la continuación del requerimiento del diezmo no puede ser adecuadamente apoyada por la exégesis de los textos individuales. En el presente ensayo se evaluará la aplicabilidad del diezmo a la luz de los problemas sistemáticos pertinentes. Tras un debate sobre la relación entre la ley mosaica y el nuevo pacto, las grandes cuestiones sistemáticas que se han utilizado para argumentar a favor de la continuación del diezmo son analizadas y criticadas. El artículo concluye con una revisión de los principios del Nuevo Testamento para ofrendar.

Palabras clave: diezmar, diezmo, Ley mosaica, nuevo pacto, Ley y Evangelio, ofrendar, mayordomía, Pablo, 1 Corintios 9, 1 Corintios 16, 2 Corintios 8-9, Filipenses 4.

Echando Sus Ansiedades Sobre Dios, 2ª Parte

Por John MacArthur

Un corazón orgulloso no puede encontrar descanso en la soberanía de Dios. Una persona que valora sus propios planes, opiniones, deseos y por encima de todo tiene a quién recurrir cuando la preocupación se desliza. De hecho, el orgullo allana el camino para un corazón ansioso.

Ayer vimos la receta del apóstol Pedro para hacer frente a la ansiedad: la humildad (1 Pedro 5:5-7). La humildad requiere una gran confianza en un Dios cuidadoso. No puedo humillarme ante la presión de Dios, si yo no creo que a El le importe, pero puede hacerlo si sé que Él le importa.

La base de esa confianza es el cuidado amoroso que Dios nos ha mostrado en repetidas ocasiones. Usted echa su ansiedad sobre Él cuando usted es capaz de decir, sin embargo titubeante: “Señor, es difícil. . . . . Tengo problemas para el manejo de esta prueba, pero te voy a entregar todo el asunto porque sé que te preocupas por mí.”

Echando Sus Ansiedades Sobre Dios, 1ª Parte

Por John MacArthur

El apóstol Pedro era un angustiado. Se preocupaba de ahogarse cuando estaba caminando sobre el agua, a pesar de que Jesús estaba allí con él (Mateo 14:29-31). Le preocupaba lo que iba a suceder a Jesús en el Huerto de Getsemaní, así que sacó su espada y trató de atacar un batallón de soldados romanos (Juan 18:2-3, 10). Y cuando se preocupaba por Jesús siendo crucificado, Pedro ordenó a Dios mismo no ir a la cruz (Mateo 16:22).

Sin embargo, a pesar de que Pedro tuvo problemas continuo con la ansiedad, aprendió a tratar con ella, y él no pasó la lección —una lección que muestra la conexión entre nuestra humildad y nuestra capacidad para vencer la ansiedad.

Dos Formas de Vivir

Por Jesse Johnson

No es un secreto que la mayoría de los tratados y presentaciones del evangelio o son tontos o seriamente defectuosos (si no es que ambos). Sin embargo, muchas iglesias conservadoras y reformadas que tradicionalmente han evitado estos materiales utilizan a menudo una forma de evangelismo titulada Dos Formas de Vivir .

Dos Formas de Vivir es una presentación del Evangelio producida por Matthias Media en Australia. En su página web se describe el programa como “simplemente un resumen memorable del Evangelio cristiano. En seis puntos simples transmite la información clave que la persona no Cristiana promedio tiene que entender para llegar a ser un cristiano ".

La mayoría se encontrará con Dos Formas de Vivir a través de sus 15 páginas tracto subtitulado: “La decisión que todos.” Pero el programa también viene en un estudio bíblico de 1 hora, en formato de niño, y en Los recursos diseñados para regalarse. El material está bien hecho, evita meteduras de pata teológicas comunes a este tipo de programas, y está respaldado por DA Carson.

TULIP y Teología Reformada: Gracia Irresistible

Por RC Sproul

 

En el histórico pensamiento Reforma, la idea es la siguiente: la regeneración precede a la fe. También creemos que la regeneración es monergista. Eso sí esa es una palabra de tres dólares. Esto significa esencialmente que la operación divina llamada renacimiento o regeneración es la obra de Dios. Un ergio es una unidad de trabajo, una unidad de obra. La palabra energía proviene de esa idea. El prefijo mono - significa “uno”. Así monergismo significa “uno trabajando.” Esto quiere decir que la obra de regeneración en el corazón humano es algo que Dios hace por medio de Su poder solamente, y no en un 50 por ciento de Su poder y 50 por ciento en el poder del hombre, o incluso el 99 por ciento de Su poder y el 1 por ciento de en el poder del hombre. Es 100 por ciento la obra de Dios. Él, y sólo El, tiene el poder de cambiar la disposición del alma y el corazón humano, para llevarnos a la fe.

¿Fueron los Santos del AT Llenos del Espíritu?

Por Jesse Johnson

¿El Espíritu Santo moró permanentemente en todos los creyentes del Antiguo Testamento?

No. A pesar de que el Espíritu Santo regeneró a los pecadores en el Antiguo Testamento, la morada del Espíritu Santo en los corazones / vidas de los creyentes comenzó en Pentecostés. Soy un dispensacionalista, y veo a la iglesia comenzando a partir de Hechos 2. Yo soy un progresivo con fugas y dispensacionalista modificado, pero incluso en mi forma comprometida, no puedo imaginar ninguna comprensión de la singularidad de la iglesia que a la vez rechaza la unicidad del bautismo y morada del Espíritu en nosotros.

¡Expulsado!

¡Expulsado!

Por Jesse Johnson

“Expulsados” es un documental donde el comediante / actor / escritor/conferencista presidencial Ben Stein plantea que los científicos están suprimiendo pruebas que demuestran que la vida tiene un diseñador inteligente. Mientras que la película es de hace un par de años, el punto que hace sigue en pie: la evolución es una teoría con más problemas que respuestas, lo principal de esto es que es demasiado claro para ser útil. Sin embargo, la comunidad científica está tan a la defensiva de la evolución que cualquier evidencia de lo contrario simplemente no se les permite ser escuchados. En cambio, aquellos que se atreven a hacer investigación que apoye un diseño inteligente (DI) son expulsados ​​de la comunidad académica.

Toc, toc. (1a. Parte)

Toc, toc. (1a. Parte)

Por Clint Archer

“Toc, toc.”

“¿Quién está ahí?” Viene la respuesta pavloviano. Pero en lugar de una respuesta ingeniosa, me encontré con una pregunta que suena ensayado: “¿Tienes tiempo para hablar con nosotros sobre el futuro?”

Una petición bastante intrigante. ¿Corredor de seguros de vida? ¿Adivino? ¿Escatólogo? Abrí la puerta y fui abordado por los rostros sonrientes brillantes de dos hombres de mediana edad, en trajes baratos negros, cada uno con un libro. No vendedores-per se. Querían hablar conmigo acerca de Jehová. Confesé en tono de disculpa que yo ya creía en Dios, y no sería persuadido. En lugar de un rechazo cortés, tomaron eso como una invitación a seguir haciendo proselitismo: “Yo también,” dijo uno de ellos, sonriendo.

Sustituyendo la Ansiedad con el Enfoque Correcto

Por John MacArthur

La Palabra de Dios es clara: los creyentes no deben ser entregados a la ansiedad. Pero no es simplemente un mandamiento frío y brusco para dejar de preocuparse. La Escritura es clara que no hay que centrarse en los planes, necesidades e incertidumbres del mañana, sino que también es claro que nuestro enfoque debe estar en su lugar.

Esto es lo que Jesús dijo a sus seguidores, y las mismas instrucciones son válidas para nosotros hoy: “Buscad primeramente el Reino y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33).

“Una Unión Poco Común” - Examinando el Matrimonio Teocéntrico de Jonathan Edwards

“Una Unión Poco Común” - Examinando el Matrimonio Teocéntrico de Jonathan Edwards

Irónicamente, el tema de mis dos mensajes nacieron el mismo año - 1703.. En un cambio del enfoque inicial de mi último post, no tengo absolutamente ninguna reserva en alabar la vida y el matrimonio de Jonathan Edwards. No exagero el caso, pero si tuviera que hacer una lista de los Top 5 de teólogos que han tenido el mayor impacto en mis creencias, no hay absolutamente ninguna duda que Edwards se incluiría (tal vez en el # 1).

Sin embargo, no estoy de acuerdo con Jonathan Edwards en todos los asuntos de la vida y la teología. Lo más notable es su perspectiva sobre el bautismo y la escatología son los puntos de desacuerdo.

Feliz y Santo

Por Mike Riccardi

 El miércoles , Jesse destacó el libro de John Piper, la pasión de Dios por su gloria , la mitad del cual está escrito por Piper, y la otra mitad de los cuales consta de la Tesis de Jonathan Edwards en cuanto a la finalidad para la cual Dios creó el mundo. Como he mencionado en el hilo del miércoles, este libro de Edwards, junto con las notas explicativas muy útiles de Piper al lado –me cambió la vida, así como la de Jesse, aunque ninguno de los dos sabía que el otro existía en los tiempos en que lo leímos. Mientras estudiaba esta joya de Edwards a través de un verano con mis hermanos y hermanas mas cercanos en el Señor, descubrimos que una gran mayoría de nuestro “Teo-centrismo” (es decir, nuestro deseo de que Dios sea glorificado en todas las cosas) surgió de una manera más fundamental homo-centrismo. Nos sentimos felices de estar centrados en Dios mientras Él estaba centrado en el hombre. Nos sentimos felices de ser todo de Él, mientras Él es todo nosotros.

Hace 4 años, Un Incendio Destruyó mi Casa

Por Keith Smith

Este es el cuarto aniversario del peor incendio en la historia de Los Angeles. Destruyó 500 viviendas, incluida la mía.

Era 2008, cuando el fuego de Sylmar saltó de las colinas al pie de la montaña a la ciudad. Yo era un estudiante universitario, y aún vivía en casa de mis padres. Yo era uno de los líderes de adoración en el ministerio de la universidad en mi iglesia (Grace Community Church), y yo estaba completamente a gusto en la vida.

Bien Vestido y a Nadie Quien Agradecer

Por John MacArthur

El dilema de los ateos: ¿a quién darle las gracias cuando usted piensa que no hay nadie a quien agradecer?

El agradecimiento es uno de los rasgos distintivos del espíritu humano. Sentimos la necesidad de decir gracias, y nos damos cuenta de que debemos ser más agradecidos de lo que estamos. Además, nos percibimos que estamos en deuda con (y rendir cuentas a) un poder superior a nosotros mismos, el Dios que nos creó. Según la Escritura, todo el mundo tiene este conocimiento, incluyendo a aquellos que se niegan a honrar a Dios o gracias a él (Romanos 1:19-21).

La ingratitud es deshonrosa para cualquiera, pero ser voluntariamente ingrato hacia el Creador a cuya imagen hemos sido hechos es negar un aspecto esencial de nuestra propia humanidad. La vergüenza de tal ingratitud está inscrita en la conciencia humana, y hasta los ateos más dogmáticos no son inmunes al conocimiento de que debemos dar gracias a Dios. Hagan lo que puedan para suprimir o negar el impulso “lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó” (Romanos 1:19).

Un Reflejo de Cristo

Por Tim Challies

En algunas áreas de mi vida Dios me ha llamado a dirigir y en otras áreas me ha llamado a seguir. Si estoy dirigiendo o seguir, el llamado es de servicio. Como dijo Jesús: “El que quiera ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos.” Los líderes deben servir en su liderazgo y los seguidores deben servir en su seguimiento.

Dios me ha llamado a dirigir a mi familia y me ha llamado a participar en la dirección de mi iglesia local. Y en toda mi dirección estas palabras de David Powlison me presentaron un desafío: “Usted en particular representa una imagen de Cristo estando al tanto por el bienestar de aquellos a quienes Dios ha puesto dentro de su cuidado."

Implicaciones de la Pasión de Dios por Su Gloria

Por Jesse Johnson

La esencia del Hedonismo Cristiano (como lo llama Piper) es que todo fue hecho por Dios para darle gloria, y así (como sus criaturas) somos más felices cuando estamos tratando de glorificar a Dios. De hecho, todas las cosas derivan su significado por la forma en que magnifican la gloria de Dios.

Eso es bastante fácil de creer a primera vista. Cuando tomé por primera vez La Pasión de Dios por Su Gloria (mitad Edwards y mitad de Piper), leí el resumen del libro: odas las cosas existen para la gloria de Dios. Estuve de acuerdo fácilmente. Pero entonces, en la introducción, Piper impacta a sus lectores con una lista de implicaciones.

Predicando Detrás de las Líneas Enemigas

Por Rich Gregory

El foro de la antigua Corinto se encuentra a 1.800 pies por debajo de la imponente acrópolis de la ciudad. Fue en ese gran trozo de roca donde estaba situado el antiguo templo de Afrodita, arrojando un sistema inmoral de adoración que se filtraba a través de la ajetreada ciudad a lo lejos. En el foro de esa ciudad, literalmente a la sombra de la montaña corrupta, estaba el lugar donde Pablo compareció ante el tribunal para dar cuenta de su predicación. El relato de Hechos 18 nos dice que su ministerio en Corinto había durado un año y medio, y había sido tremendamente fructífero. La secta judía dentro de la ciudad fue finalmente movida por el éxito del evangelio que se levantaron contra él, tirando de él delante del gobernador.

Los arqueólogos han desenterrado este escenario para el lector moderno. Han descubierto el BHMA relativamente intacto (que se pronuncia “Bema”) asentado en el foro donde Galión se habría sentado encima de los demás magistrados locales, que habrían rodeado la base de la plataforma de juicio sentados en bancos de mármol. También han descubierto el poste de mármol al que el gran apóstol hubiera sido encadenado mientras era juzgado. Estos descubrimientos pintan una escena que habría requerido una defensa valiente.

Amar o Morir: Apocalipsis 2:4

“El Elogio y la Queja de Cristo”

Por Alexander Strauch

No era fácil ser soporte de la lámpara de Cristo en una ciudad oscura y pagana como Éfeso. El expositor RH Charles comenta que “... Efeso era un caldo de cultivo de todo tipo de culto y superstición.” El templo pagano de Artemisa (la Diana romana) dominaba la ciudad y era considerada una de las siete maravillas del mundo antiguo. La adoración del emperador (el culto imperial) prosperó en Éfeso y era un deber requerido de todos los ciudadanos. Por otra parte, la ciudad era un centro comercial próspero y una ciudad portuaria inmoral.

Viviendo por Fe, no Por Sentimientos

Por Phil Johnson

Al propio testimonio de Dios, Job era un hombre justo “perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.” (1:1) – “no hay otro como él en la tierra” (v. 8).

Pero en este mundo maldecido incluso las personas más justas a veces sienten que Dios está oculto por la oscuridad del dolor y el sufrimiento. Job, en particular, sufrió la pérdida de todos sus hijos y todas sus posesiones terrenales en un solo día, después de que todo su cuerpo quedó reducido a una masa de llagas purulentas, y él se quedó sin ninguna comodidad terrenal, mientras que estaba siendo asediado por malos consejos y acusaciones falsas.

A raíz de tantas tragedias y plagas inimaginables, apabullantes, y destructoras, Job se sintió abandonado por Dios. Se sintió abrumado por el dolor y la pérdida personal.

Pocos o casi ninguno de nosotros hemos sufrido tanto y hasta tal punto. Aún así, no es difícil entender cómo Job se sentía. Nos estremecemos con la idea de lo mucho que su dolor. Y podemos imaginar cuán amarga experiencia probó. No hay palabras para describir tanta angustia, y simples palabras no pueden consolar a un alma en medio de la agonía. Job 2:13 dice a sus amigos “Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande.”

Sacrificando su Matrimonio en el Altar de su Trabajo: Examinando el Tren de Vida Conyugal de John Wesley

Sacrificando su Matrimonio en el Altar de su Trabajo: Examinando el Tren de Vida Conyugal de John Wesley

Por Adam & Magan

Este es el primer ‘post’ de dos respecto a los matrimonios de la historia de la iglesia. El primer ‘post’ será un breve examen de un modelo a evitar y el segundo ‘post’ será un modelo a imitar.

En cierto sentido, me atrevo a escribir incluso al ‘post.’ John Wesley tiene cosas admirables sobre él. Es un hermano en el Señor y que probablemente me reuniré con él algún día en el cielo (Es bueno que no habrá carne, mundo y el diablo en los cielos. Esa reunión sería por un momento incómodo ...).

Algunas de las cosas que me mantengo fuerte con Wesley. Él era un campeón de ciertas cuestiones sociales. Valoro su corazón para el esclavo y el condenado. Él hizo bien en la reforma penitenciaria y el abolicionismo (él era un amigo de William Wilberforce y unió su voz al hablar en contra de la esclavitud al final de su vida). También fue un gran modelo de cómo debemos ser buenos administradores de nuestro dinero . Más aún que las cuestiones sociales, Wesley fue un fuerte defensor de la justificación por la sola fe, una vida santa, y el evangelismo. Este aspecto de Wesley es muy digno de ser admirado.

La Locura de la Preocupación a la Luz de Nuestro Futuro

Por John MacArthur

Gran parte de nuestra ansiedad nace de la preocupación y la incertidumbre con respecto a nuestro futuro. Nos quedamos atrapados en nuestros planes y programas, con vistas a las bendiciones de hoy y obsesionados con detalles incontrolables en el horizonte.

Jesús dijo: “Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.” (Mateo 6:34). En efecto, él estaba diciendo, “No te preocupes por el futuro. A pesar de que tendrá su cuota de problemas, preocuparse por esos problemas hoy no logra nada. Justo frente a ellos, ya que vienen, porque no hay manera de resolverlos con antelación.”

El Ministerio En Un País Cerrado

Por Jesse Johnson

Clint y yo hace poco volvimos de un viaje ministerial a un país en el Himalaya que está oficialmente cerrado al evangelio. El gobierno de ese país no reconoce el cristianismo, y los creyentes son perseguidos activamente. Hay cristianos en la cárcel, y los líderes de los monasterios budistas se sabe que abaten a aquellos que se sospechan ser cristianos.

A pesar de la oposición, hay una iglesia de primera generación allí. De los cientos de creyentes que conocimos, pocos fueron criados en un hogar cristiano. Cuando una persona llega a la fe en Cristo, reciben un nombre, un nuevo nombre bíblico. Por lo tanto, la gente en la iglesia puede reconocer otros creyentes, simplemente por su nombre. Era una imagen preciosa de la fe y de la Iglesia como una familia.

Paul Washer: El Poder y Mensaje del Evangelio

Por Tim Challies

Nunca he sido el tipo para disfrutar de una tarde en la galería de arte. No es que no me gusta el arte, realmente lo disfruto, pero más que eso no lo entiendo muy bien. Por supuesto, el hecho de que soy rojo-verde daltónico probablemente no ayuda a mi causa demasiado, pero parece que lo que excita a los artistas, lo que les llama la atención, lo es muy poco para mí.

Uno de esos pequeños recuerdos divertidos de mi infancia implica un día visitando la Galería de Arte de Ontario con mi tía y tío. Ambos son artistas y a los dos les encanta visitar galerías de arte. Hora tras hora entrabamos en una habitación con cuadros colgados en las paredes. Me gustaría hacer una encuesta rápida, echar un vistazo a cada pintura, y luego ir al centro de la habitación y tomar una siesta en la pequeña banca acolchada. Mientras tanto, mi tía y mi tío caminaban lentamente, harían una profunda reflexión en cada cuadro, verían las cosas desde diferentes ángulos, expresarían alegría y deleite en la técnica de la artista en utilizar los colores que eligió, en el detalle incluido –la luz que incide sobre un objeto, las pinceladas cuidadosas, el sombreado, la precisión. Los tres estábamos en esa galería de arte juntos, pero uno de nosotros tenía una experiencia muy, muy diferente de los otros dos.

Teología Reformada y TULIP: Expiación Limitada

Por RC Sproul

Creo que de todos los cinco puntos del calvinismo, la expiación limitada es el más controversial, y el que engendra tal vez la mayor confusión y consternación. Esta doctrina está principalmente preocupada por el destino inicial, el plan o designio de Dios al enviar a Cristo al mundo para morir en la cruz. ¿Era la intención del Padre enviar a Su Hijo a morir en la cruz para hacer posible la salvación para todo el mundo, pero con la posibilidad de que Su muerte sería eficaz para nadie? Es decir, ¿Envió Dios simplemente a Cristo a la cruz para hacer posible la salvación, o Dios, desde toda la eternidad, tiene un plan de salvación por el cual, conforme a las riquezas de Su gracia y de Su elección eterna, Él diseñó la expiación para garantizar la salvación de Su pueblo? ¿Estaba la expiación limitada en su diseño original?

La Incompatibilidad de la Fe y la Ansiedad

Por John MacArthur

Si usted se preocupa, ¿qué tipo de fe manifiesta? “Poca fe,” según Jesús (Mateo 6:30). Si usted es un hijo de Dios, por definición tiene un Padre celestial. Actuar como si no, nervioso preguntando: “¿Qué voy a comer? ¿Qué voy a beber?. ¿Qué voy a vestir?” Es actuar como un incrédulo a los ojos de Dios (vv. 31-32).

Los cristianos que se preocupan creen que Dios puede redimirlos, romper las cadenas de Satanás, llevarlos del infierno al cielo, ponerlos en Su reino, transformar su propia naturaleza, y darles vida eterna, pero no creer que El pueda sostenerlos por el próximo par de días. Eso es bastante ridículo. Podemos creer en Dios por un don más grande y luego tropezar y no creerle en uno menor.

Por Qué No Hay Vampiros Judíos

Por Clint Archer

Además de las objeciones banalmente previsibles -zombis, demoníaco, canibalismo asesino -hay consideraciones hermenéuticas para no ser un vampiro que son dignas de investigación. La razón, por ejemplo, que no hay vampiros judíos es totalmente diferente de la objeción que abrigan los Testigos de Jehová. Ambos afirman el mismo versículo del Antiguo Testamento (Génesis 9:4, Levítico 17:11, entre otras cosas), pero por razones muy diferentes.

Por qué no hay testigos de Jehová chupadores de sangre.

En noviembre de 2007, un muchacho de catorce años, Dennis Lindberg rechazó la transfusión de sangre necesaria para salvar su vida. Después de que la quimioterapia para la leucemia había destruido sus células rojas de la sangre, la transfusión de sangre de un donante disponible es la forma más sencilla, y la única manera de salvar la vida del muchacho.

Cómo Derrotar el Pecado

Por Wyatt Graham

 

La verdad es que todos pecamos. Pero también es cierto que tenemos el poder para vencer el pecado. Considere el argumento de Pablo en Romanos 6. Él nos dice que hemos muerto al pecado (Romanos 6:2) y que el cuerpo del pecado ha sido reducido a la nada (Romanos 6:6). Sostiene, además, que somos libres del pecado (Rom 6:7) y que el pecado no tendrá dominio sobre nuestros cuerpos (Rom. 6:14). Esto ocurrió, dice Pablo, cuando creímos en Cristo. Por lo tanto, nosotros morimos con él en una muerte como la suya y resucitados en una resurrección como la suya (Romanos 6:3-5). En pocas palabras, el pecado murió cuando usted creyó.

Sin embargo, nadie está libre de pecado (1 Juan 1:10; cf Rom 7). Cabe destacar que vivimos con el poder para vencer el pecado y aun peleamos diariamente con el pecado. La tensión entre estos dos principios opuestos no va a desaparecer de este lado de la eternidad. El pecado y el poder para vencer por medio del Espíritu (Rom 8:4) describen toda nuestra vida dual. Esta tela áspera del pecado frota contra nuestra carne, creando todo tipo malestar y dolor. Al mismo tiempo, la suave seda de la santidad es un bálsamo y refrigerio para nosotros. Llevamos una prenda cosida con ambos lienzos, aunque nosotros, los creyentes verdaderos sólo deseamos el vestido de la santidad.

Los 3 Tiempos del Evangelio

Por Derek Thomas

 

Nunca podemos dejar pasar el evangelio. Lo que nos salvó en el pasado, cuando estábamos todavía en nuestros pecados —hijos caídos de Adán por naturaleza— fue la gracia de Dios en el evangelio. En ninguna parte es esto visto de manera más sucinta que en Efesios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).

Pero el Nuevo Testamento también puede hablar de nuestra salvación en tiempo presente —“sois salvos” (1 Cor 1:18; 2 Cor 2,15)— así como en el tiempo futuro— “seremos salmos” (Rom. 5:9).

Spurgeon, Impresiones, y Profecía

Por Nathan Busenitz

 Recientemente recibí un correo electrónico haciéndome una pregunta que se me ha hecho de vez en cuando. Que se refiere al tema de los dones espirituales y al cesacionismo. En el artículo de hoy, he resumido la pregunta y proporciono mi respuesta.

Pregunta: Usted habla de Charles Spurgeon como un defensor de la cesacionismo. Pero Spurgeon confesó esto en varias ocasiones, mientras estaba predicando, él recibió impresiones del Espíritu Santo, que le dieron una visión extraordinaria para exponer los pecados específicos en la vida de las personas con una precisión increíble. Desde mi punto de vista, esas impresiones parecen alinearse con el don de profecía.¿Cómo concilia las impresiones de Spurgeon con su afirmación de que él era un cesacionista?

Nuestro Padre Nuestro Vence la Ansiedad, 2a. Parte

Por John MacArthur

Dios soberanamente está en control de todas las cosas. Ese solo hecho debería disipar gran parte de nuestra ansiedad. Y si tenemos en cuenta el cuidado paternal del Señor para Su pueblo, vemos lo absurdo, innecesario e impotente que es realmente nuestra preocupación.

Hemos estado observando en la enseñanza de Cristo en Mateo 6 sobre evitar la ansiedad. Vamos a continuar donde lo dejamos ayer, con dos ejemplos más vívidos del cuidado paternal de Dios para nosotros.

TULIP y Teología Reformada: Elección Incondicional

Por RC Sproul

 

La visión reformada de la elección, conocida como la elección incondicional, significa que Dios no prevé una acción o estado de nuestra parte que Le induzca a salvarnos. Más bien, la elección se basa en la decisión soberana de Dios para salvar a quien Él se complace en salvar.

En el libro de Romanos, nos encontramos con una discusión de este difícil concepto. Romanos 9:10-13 dice: "Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.” Aquí el apóstol Pablo está dando su exposición de la doctrina de la elección. Él se ocupa de manera significativa en Romanos 8, pero aquí se ilustra la enseñanza de la doctrina de la elección por volver al pasado del pueblo judío y mirando a las circunstancias que rodearon el nacimiento de los gemelos Jacob y Esaú. En el mundo antiguo, era costumbre que el hijo primogénito recibiera la herencia o la bendición patriarcal. Sin embargo, en el caso de estos gemelos, Dios invirtió el proceso y dio la bendición, no al mas grande, sino al más joven. El punto que elabora el apóstol aquí es que Dios no sólo hace esta decisión previa a los nacimientos de los gemelos, lo hace sin tener en cuenta a nada de lo que iban a hacer, ya sea bueno o malo, de modo que los propósitos de Dios puedan mantenerse. Por lo tanto, nuestra salvación no se basa en nosotros, sino que se basa únicamente en la decisión bondadosa y soberana de Dios.

¿Por qué los Demonios Odian a la Gente?

Por Jesse Johnson

Uno podría pensar que los demonios (que odian a Dios) y las personas (la mayoría de ellos odian a Dios) tendrían al menos una relación amistosa. Después de todo, ambos se oponen a Dios, y ambos están viviendo en rebelión abierta contra él. ¿No los uniría un enemigo común?

Sin embargo, regresándonos a la primera serpiente satánica poseída, los ángeles caídos tienen un historial de odio y de violencia contra las personas. Satanás impulsó al mundo al pecado, mientras que los demonios afligen a los débiles y paralizan a los fuertes. ¿Por qué? ¿Por qué los demonios odian tanto a la gente?

Parte de la razón tiene que ver con la caída —no la caída de Adán, sino de Lucifer. Obviamente, Satanás cayó por orgullo, y a causa de su deseo de ser como Dios. Pero las Escrituras también señalan a eso, y se remonta a la creación.

Nuestro Padre Vence Nuestra Ansiedad, 1a. Parte

Por John MacArthur

Uno de los aspectos más desesperados de la vida de los pecadores no arrepentidos es que ellos no tienen una respuesta para la ansiedad. Están obligados a poner sus esperanzas en planes frágiles, falibles e instituciones. Ellos no son capaces de apoyarse firmemente en las promesas inmutables de Dios, tienen que aguantar cada ola de calamidad y todo desastre inesperado.

Nuestra relación con el Señor es uno de los mejores guardias que tenemos en contra de caer en una ansiedad paralizante. Debido a quien es nuestro Padre celestial no tenemos que preocuparnos acerca de las finanzas, los fundamentos de la vida, y lo que comemos, bebemos, y vestimos. ¿Hemos olvidado como es El?

Jesús Muere Sólo Por Las Personas

por Jesse Johnson

¿Por qué dice Jesús que todos los pecados pueden ser perdonados a “los hijos de los hombres” (Marcos 3:28)?

 

Marcos 3 cuenta con una frase inusual por su torpeza aparente. En su reprensión de los escribas, Jesús les acusa de haber cometido el pecado imperdonable, que por supuesto es la blasfemia contra el Espíritu Santo. Si bien hay muchos debates sobre qué es exactamente lo que significa cometer este pecado, un hecho importante es a menudo pasado por alto en esta discusión: antes de condenar a los escribas por cometer el pecado imperdonable, Jesús hace una declaración asombrosa. Afirma que “todo tipo de blasfemia pueden ser perdonados a los hijos de los hombres...”

Misión Cumplida

Por Clint Archer

Desde que asumí la iglesia en Hillcrest Sudáfrica y Jesse tomó una iglesia en Washington DC, hemos estado buscando una ubicación central para reunirnos para poder pasar el rato y así Jesse pueda perder en el ajedrez. No estoy seguro de la ubicación que elegimos era el centro geográfico de cualquier manera, pero nuestros corazones fueron unidos a una causa común que nos atrajo a los Himalayas. Existe un enclave de creyentes de primera generación cubiertos en el terreno inhóspito religioso del budismo clásico. Jesse y nos dimos el privilegio de venir junto a sus pastores para capacitarlos en temas de teología y ministerio práctico. Aquí es donde hemos estado las últimas semanas.

¿Qué Dijo Jesús Acerca de la Preocupación?

Por John MacArthur

Probablemente recuerda la tendencia del “¿Qué haría Jesús?” de los últimos años 90. Parecía que todo el mundo lo veía estampado en camisetas, sombreros, joyas y todo tipo de mercancías, el lema WWJD fue un recordatorio despreocupado y superficial de vivir de acuerdo con el código de ética de Cristo.

Pero el cristianismo no se trata de la simple moralidad. Se trata de la obra expiatoria de Cristo en nuestro favor. Con esto en mente, podemos hacer preguntas mucho mejores y más santificante, como “¿Qué hizo Jesús?” Y “¿Qué dijo El?” Nuestra capacidad para evitar y vencer el pecado no viene de imaginar a Cristo en nuestras circunstancias, sino de obedecer sus órdenes claras y siguiendo el ejemplo de Su vida en la Escritura. Conocer lo que dijo Jesús sobre el pecado es la clave para vencerlo.

¿Cesaron las Lenguas ó No?

Por Phil Johnson

Es hora de enfrentar con honestidad la realidad de que los carismas contemporáneos no se parecen nada a los milagros pentecostales originales. No hay que ser demasiado rápido en anular el cesacionismo.

Es un hecho irrefutable de la historia que los fenómenos sobrenaturales descritos en Hechos 2 eran propios de ese día de Pentecostés y no han sido normativos en la vida de la iglesia a través de los siglos.

Varias características sobrenaturales visibles y audibles se produjeron cuando el Espíritu Santo fue enviado para dar poder a la iglesia en Pentecostés. En todas las Escrituras y la historia de la iglesia ninguno de los milagros nunca se ha documentado creíblemente en cualquier otro incidente. Había un “…un estruendo como de un viento recio que soplaba” (Hechos 2:2); “lenguas como de fuego” visibles que descansaban sobre los apóstoles (v. 3), y una multitud de miles de personas, todos al mismo tiempo escucharon la revelación comprensible, inspirado en su propias lenguas como el Espíritu les daba que hablasen (vv. 4-11).

Cortando en Línea Recta

Por Rich Gregory

2 Timoteo 2:15

En algún lugar debajo de ese fragmento de roca desgarrada por la guerra, un minero escuchó los primeros sonidos amortiguados de una piqueta sonando hacia él. Una sonrisa que había dibujado en su rostro cuando paró de trabajar para escuchar, sabiendo que los pies apenas le separaban de su compañero. A medida que los ruidos aumentaron en volumen durante las horas sucesivas - tal vez días - que siguieron, no habría habido una mayor satisfacción al saber que había sido un éxito. Por encargo de su rey, estos hombres se dispusieron a hacer un túnel que podría salvar a su ciudad de una inminente asedio Asirio. En tiempos modernos, la misma hazaña de ingeniería que se conoce con el nombre de su patrón – el túnel de Ezequías. Mientras que la historia recuerda al rey, los nombres de los ingenieros quedaron en el olvido. El testimonio de su brillante trabajo se encuentra en la inscripción dejada atrás en su túnel. Sus palabras dan testimonio de que eran hombres que se enorgullecían en cortar recto su túnel: “En el día de la perforación los obreros se toparon uno al otro para encontrarse con el otro, piqueta contra piqueta. Y allí fluyó el agua...”

Preguntas Que las Esposas No Deben Hacer a Sus Maridos

5 Preguntas Que las Esposas No Deben Hacer a Sus Maridos

por Nancy Ann
Recientemente hubo un pequeño gran 'post' sobre 5 preguntas que los maridos deben hacerle a sus esposas. Buenas preguntas.

Por supuesto comencé pensando en qué tipo de preguntas que las esposas debemos hacer a nuestros maridos, pero más que eso, pensé inmediatamente en las preguntas que no debemos hacerles. He aquí cinco preguntas que una mujer nunca debería, en mi opinión, hacer a su marido. (Y si usted ya tiene, espero que sólo se ría de usted misma ahora que lo saco a colación y no se enoje conmigo.)

El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon

Por Steven Lawson

 

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Charles Spurgeon creía que si iba a ser utilizado eficazmente en la evangelización, debía tener un amplio conocimiento de las Escrituras. En consecuencia, su preparación del sermón estuvo marcada por el estudio minucioso del texto bíblico. Él declaró a sus estudiantes: “Sean amos de sus Biblias, hermanos. Sea cual sea las obras que no haya buscado, manténgase en casa con los escritos de los profetas y apóstoles. “La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros.” Como Spurgeon lo veía, la profundidad de un ministro de la Palabra en última instancia, determina la amplitud de su ministerio.

John Owen Sobre las Elecciones EE.UU. 2012

Por Mike Riccardi

Hay tantas cosas que me gustaría decir acerca de las elecciones del martes y el comentario que lo ha rodeado. Pero cada vez que me pongo a escribir, mi mente salta a una cita en particular de John Owen. Por supuesto, mi título es un poco engañoso, no sólo es John Owen se ocupó con cosas infinitamente mejor que conocer algo acerca de esta elección, sus comentarios a continuación son relevantes para cualquier escenario que el cristiano afronta, y no sólo en el que nos encontramos hoy en día . Tal vez por eso mi mente salta allí tan fácilmente.

¿Cómo debe responder un cristiano, que es justamente perturbado y comprensiblemente desanimado por los acontecimientos y las implicaciones de esta elección? Es obvio que hay muchas respuestas legítimas, en diferentes ámbitos y con diferentes aplicaciones. Pero sosteniéndolas todas, la base fundamental de todas ellas, bueno, Owen lo hace bien. Léalo lentamente. Considere esto:

3 Lecciones de Una Resaca Electoral

Por Jesse Johnson

El miércoles por la mañana no causó escasez de los analistas políticos reflexionando que los evangélicos cristianos han perdido su influencia política . Uno sólo puede esperar.

Estamos viviendo en medio de un holocausto donde se mató a un número incalculable de personas cada año porque son inconvenientes. Esta elección fue por lo menos un referéndum sobre si los estadounidenses tuvieron cuidado sobre ese hizo, obviamente, la mayoría no lo hace. Pero, ¿realmente necesitamos una elección para decirnos eso?

Recuerdo que cuando Bush fue reelegido hace ocho años, y un compañero de habitación mío estaba tan emocionado por las encuestas de salida, dijo que los evangélicos estaban balanceando la elección a su manera. El peligro con este tipo de noticias es que los evangélicos se emborrachan con el supuesto poder, y comienzan a pensar que tal vez las elecciones son en realidad una forma efectiva de ejercer influencia. Hasta el punto en que los evangélicos bebieron, ayer fue la resaca.

Observando el Cuidado de Dios

Mateo 6:25-34

Por John MacArthur

El detective legendario Sir Arthur Conan Doyle, Sherlock Holmes, es una de las creaciones más interesantes de la ficción literaria. Es, sencillamente, extraordinario. Su cohorte famoso, el Dr. John Watson, es ordinario, al menos en comparación. Watson ha sido a menudo erróneamente descrito como un tonto torpe, pero eso va en contra del intento de Doyle para que el lector medio se refiera a Watson.

En este intercambio muy conocido entre Holmes y Watson, ver qué personaje se parecen más a:

HOLMES: Tu ves, pero no observas. La distinción es clara. Por ejemplo, a menudo has visto los pasos que conducen desde el vestíbulo hasta la habitación.

¿Cuántos Hijos Deberíamos Tener?

Por Tim Challies

He escrito muchas veces sobre el tema de conocer y hacer la voluntad de Dios. A veces, sin embargo, surgen situaciones particulares en las que necesitan aplicaciones muy específicas de estos principios generales. Un lector de este sitio me preguntó recientemente acerca de cómo pensar acerca de cuántos hijos tener. Aquí está lo que escribió:

El tema de decidir el tamaño de la familia y lo que es correcto para su familia ha surgido entre nosotros y nuestros amigos. Parece diferente para todos. En el nivel básico, sabemos que Dios nos llama a ser fructíferos y multiplicaos, y sabemos que ser padre es un acto no egoísta mientras usted de su tiempo a la paternidad. Sin embargo, las familias numerosas no son para todos y puede causar problemas en ciertas situaciones.

TULIP y la Teología Reformada: Depravación Total

Por RC Sproul

 

La doctrina de la depravación total refleja el punto de vista reformado del pecado original. Ese —pecado original— es un término a menudo mal entendido en el campo popular. Algunas personas asumen que el término pecado original debe referirse al pecado, la primera transgresión original que todos hemos copiado en muchas maneras diferentes en nuestras propias vidas, es decir, el primer pecado de Adán y Eva. Pero eso no es lo que el pecado original se refiere históricamente en la iglesia. Más bien, la doctrina del pecado original define las consecuencias para la raza humana a causa de aquel primer pecado.

Los Milagros y las Peculiaridades de la Psicología Humana

Por Tim Challies

“Un milagro es una violación de las leyes de la naturaleza, y mientras una firme e inalterable experiencia ha establecido estas leyes, la prueba en contra de un milagro, de la propia naturaleza del hecho, es tan completa como cualquier argumento de la experiencia que posiblemente se pueda imaginar” (David Hume).

Esta cita, tomada de David Hume, el filósofo e historiador escocés, resumiría lo que la persona promedio cree acerca de los milagros. Los milagros son imposibles, ya que violan las leyes de la naturaleza, y la naturaleza misma de estas leyes establece que son inviolables. Ciertamente, en la discusión de la fe cristiana con los incrédulos, el evangelista cristiano a menudo se encuentra con este obstáculo cuando una persona está dispuesta a creer en Dios y en la persona de Jesucristo, pero él no está dispuesto a creer en los milagros. Pero no sólo los filósofos y los incrédulos (¡dos términos que le aseguro que no son del todo sinónimo!) luchan con este concepto de los milagros. Muchos cristianos tienen una comprensión inadecuada de la providencia de Dios, que a su vez los lleva a malinterpretar lo que es exactamente un milagro. Muchos cristianos creen que los milagros son una intervención de Dios por el cual Él viola una o más de las leyes de la naturaleza. El cristiano puede afirmar su creencia de que, puesto que Dios creó las leyes de la naturaleza es capaz de violarlas cuando y así lo estime conveniente. De esta manera vemos que lo que los cristianos y los incrédulos creen acerca de los milagros pueden ser muy similares.

Christ's Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Reseña]

Christ's Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Planes Proféticos de Cristo: Un Manual Futurista Premilenial]

Por John MacArthur and Richard Mayhue, Eds (Chicago: Moody Publishers, 2012), 220 pp., paper $19.99.

Junto a MacArthur y Mayhue en este trabajo están otros tres miembros del Master’s Seminary (Michael Vlach, Matthew Waymeyer y Nathan Busenitz). Juntos escriben una sólida comprensión y defensa del premilenialismo, MacArthur da la tesis de este libro en la primera página:

Evangelismo y Política

Por Nathan Busenitz

 El día después de la elección, es útil recordar que nuestra esperanza no se encuentra en el gobierno, sino en el Evangelio, y que nuestra misión no es política, sino la evangelización.

El ‘post’ de hoy concluye nuestra serie sobre la oración y Política . Primera de Timoteo 2:1-7 nos da tres razones por las cuales los creyentes deben orar por los que están en autoridad sobre ellos. Ya hemos considerado dos de esas razones: (1) porque la oración nos recuerda que debemos poner nuestra confianza en Dios , y (2) porque la oración nos recuerda que debemos mantener nuestra conducta correcta y respetuosa .

3. La oración nos recuerda que debemos cumplir con nuestra comisión a los perdidos.

Cuando oramos por nuestros líderes gubernamentales, se nos recuerda que los incrédulos necesitan el evangelio.

En los versículos 3-7, Pablo dice que oremos por los que están en eminencia:

Sumisión y Política

Por Nathan Busenitz

 El día de las elecciones, continuamos nuestra serie de la semana pasada, titulado Oración y Política – enfocándonos en los principios de 1 Timoteo 4:1-7 con respecto a cómo los creyentes deben responder a la autoridad civil.

La semana pasada, hicimos la pregunta, “¿Por qué debemos orar por los que tienen autoridad sobre nosotros?” La primera respuesta se encuentra en el hecho de que la oración nos recuerda que Dios es soberano sobre nuestros líderes políticos. Hoy, vamos a considerar una segunda razón:

2. La oración nos recuerda que debemos mantener nuestra conducta correcta y respetuosa.

Cuando oramos por nuestros líderes gubernamentales, no sólo se nos recuerda que Dios está en control, también se nos recuerda cómo debemos vivir.

En 1 Timoteo 2:2, Pablo dice que los creyentes deben orar por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad.

Formación Espiritual en la Adoración

Octubre / Noviembre 2012 - Volumen 18, Número 5
Por Gary E Gilley

Dentro de la formación espiritual y círculos similares, han existido muchas críticas de la adoración que se encuentra en el protestantismo evangélico. Gran parte de esta crítica se dirige a las iglesias sensibles al buscador con su impulso a las actuaciones pulidas, entretenimiento, y al deseo de mantener al buscador (es decir, personas no salvas que asisten a los servicios) lo más cómodo posible, ofreciéndoles un entorno y una experiencia similar a lo que se encontraría en una reunión secular o un concierto. La idea es que las personas no familiarizadas con la vida de iglesia se sienten más en casa y será más probable que regresen si no encuentran algo extraño o "raro" en la forma de adoración. Este enfoque, obviamente, esta funcionando, si uno evalúa una iglesia sobre la base de gente y ofrendas, como las iglesias más grandes del mundo han adoptado esta filosofía. Pero ha existido un retroceso considerable en contra de este punto de vista, no sólo dentro de las iglesias evangélicas más conservadoras, sino también de los campos de formación emergente y espiritual. Mike King cree que la iglesia debe ofrecer una experiencia alternativa y dice: “Debe ser un poco extraño y peculiar para los visitantes entrar en nuestros santuarios y participar en la adoración. Esto no es malo. Es bueno. Esto demuestra que somos una subcultura que es distinta.” [1] Y Dan Kimball señala que “muchas de estas mismas cosas [métodos promovidos por el movimiento sensible al buscador] son contrarias a lo que las generaciones emergentes valoran y buscan en su experiencia espiritual… Las cosas que las iglesias sensibles al buscador han eliminado de sus iglesias son las mismas cosas que los no creyentes quieren experimentar si asisten a un culto de adoración. Así que no creo que haya mucha controversia acerca de traer de vuelta todos los elementos espirituales y profundizar con nuestra enseñanza! " [2]