martes, enero 31, 2017

"Doctrina Bíblica", Nueva Teología Sistemática de MacArthur, Mayhue y el profesorado de TMS

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"Doctrina Bíblica", Nueva Teología Sistemática de MacArthur, Mayhue y el profesorado de TMS

Con la publicación de Doctrina Bíblica , le preguntamos al Dr. John MacArthur por su perspectiva de lo que es este volumen y por qué es tan importante.

¿Por qué necesitamos una nueva teología sistemática?

John MacArthur: Para responder a esta pregunta, primero es necesario explicar que Doctrina Bíblica no contiene una nueva teología. Si su teología está basada en la verdad bíblica y la convicción histórica, el resultado no es algo nuevo o innovador. Más bien, es la articulación y afirmación de la ortodoxia histórica y bíblica. En ese sentido, entonces, Doctrina Bíblica no representa algo nuevo. Dicho esto, era importante producir un volumen de teología sistemática que reflejara las convicciones doctrinales del Master’s Seminary. En el seminario, nuestro deseo es entrenar a tantos líderes de iglesia en la sana doctrina como podamos. Este volumen proporciona otro medio por el cual podemos lograr ese objetivo.

¿Qué es lo diferente o único de esta teología sistemática?

John MacArthur: Ha habido muchas teologías maravillosas escritas por los hombres en la tradición Reformada, retrocediendo hasta los Institutos de la Religión Cristiana de Juan Calvino. Pero cuando esas obras tocan la cuestión de la escatología, si acaso tratan con ello, generalmente afirman una escatología amilenial. Para ello, tienen que abandonar una hermenéutica literal al interpretar la profecía bíblica. Por lo tanto, nos vimos obligados a publicar una obra en la que se aplicaba un método interpretativo coherente a todo lo que las Escrituras enseñan -ya sea pasajes sobre la elección y la redención, o pasajes sobre el reino milenial y el futuro de Israel.

¿Cómo esta teología sistemática representa las perspectivas del seminario y de su profesorado?

John MacArthur: Fue un placer asociarse con miembros del profesorado del seminario en este volumen. Uno de los distintivos del Master’s Seminary es la unidad doctrinal que caracteriza a los hombres que enseñan aquí. Comparten las mismas convicciones fundamentales, y esa unidad se refleja en el aula. A medida que los estudiantes van de clase a clase, escuchan la verdad bíblica enfatizada de una manera que es clara y consistente. Esa misma unidad se refleja en este volumen.

Doctrina Bíblica es un recurso inestimable para seminaristas, pastores y laicos por igual. El libro está disponible para su compra en www.gracebooks.com  


Nota- Editorial Portavoz lo publicará en español para el mes de agosto de 2017

La Escatología y la Interpretación de la Biblia

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La Escatología y la Interpretación de la Biblia

El Uso correcto de principios interpretativos es crucial para la comprensión de la profecía bíblica y la escatología. Esto implica un uso coherente de interpretación histórico-gramatical para todas las áreas de la Biblia, incluyendo sus secciones proféticas. Este enfoque intenta comprender el significado original de los escritores de la Biblia y lo que los lectores originales han entendido. Considera que los textos bíblicos teniendo un único significado, no varios, significados ocultos o alegóricos. Afortunadamente, la mayoría de los cristianos creyentes de la Biblia utilizan interpretación histórico-gramatical para la mayoría de los pasajes de las Escrituras. Pero, desgraciadamente, hay una larga historia de un abandono injustificado de la interpretación histórico-gramatical cuando vienen a las secciones escatológicas. Un enfoque espiritual de la profecía a menudo ha conducido a la creencia de que la iglesia es el nuevo Israel, o que promesas de la tierra en el Antiguo Testamento son sólo acerca de las bendiciones espirituales de la iglesia.

Una Pregunta que Cada Iglesia Debe Hacer Antes de Contratar a un Pastor

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Una Pregunta que Cada Iglesia Debe Hacer Antes de Contratar a un Pastor

¿Están de Acuerdo Otros Con Su Llamado?

Imagínese que usted está en el comité de búsqueda de su iglesia buscando contratar a un nuevo pastor. Durante el proceso, se encuentra con un hombre con un carácter impecable. Él es fiel a su esposa. Es un buen administrador de su casa. Él es un maestro dotado. Él es irreprochable. Por lo tanto, el comité hace una recomendación a la iglesia, y la iglesia lo contrata como su próximo pastor. Suena bien, ¿verdad? No tan rápido.

¿Sabía que es posible contratar a un hombre como el que se ha descrito anteriormente y cometer un error significativo? ¿Sabía que es posible que un hombre que posee todas esas cualidades y todavía se pierda uno de los principales títulos que figuran en el NT para un pastor?

Los Cristianos y la Crisis de Inmigración: Algunas Reflexiones

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Los Cristianos y la Crisis de Inmigración: Algunas Reflexiones

Mark Snoeberger

La estancia de Donald Trump sobre la admisión de ciertos inmigrantes ha dado lugar a una serie de críticas por los evangélicos, especialmente aquellos que ven todo como un problema inmediato del Evangelio. Argumentando el hecho de que (1) Dios dice cosas agradables sobre los extranjeros (por ejemplo, en la Biblia, Levítico 19:33-34) y que (2) tenemos que ser agradable con los extranjeros o nunca tendremos una audiencia con ellos para compartir el evangelio, estos expresan asombro que un cristiano jamás podría apoyar una prohibición de cualquier tipo de inmigración. Cómo, podríamos preguntar, ¿puede el evangelio ser enviado si nos enojamos o lesionamos a quienes somos enviados con el Evangelio?

¿Cuál es el Tema Principal y Unificador de la Biblia?

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¿Cuál es el Tema Principal y Unificador de la Biblia?

El amplio tema de rey / reino (humano y divino) aparece en toda la Biblia. Con las excepciones de Levítico, Rut y Joel, el Antiguo Testamento menciona explícitamente este tema en treinta y seis de sus treinta y nueve libros. Excepto Filipenses, Tito, Filemón y 1, 2 y 3 Juan, el Nuevo Testamento menciona directamente el tema en veintiuno de sus veintisiete libros. En total, cincuenta y siete de los sesenta y seis libros canónicos incluyen el tema del reino (86 por ciento).

¿Por Qué No Debemos Temer a Satanás y los Demonios?

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¿Por qué no debemos temer a Satanás y los demonios?

¿Hay demonios en el mundo de hoy?

¿Por qué los demonios a veces reciben tanta atención de los medios de comunicación? Son bíblicamente correctos los informes, o son sólo las reflexiones de gente mal informada que ven un demonio detrás de cada arbusto y debajo de cada piedra? ¿Se ha acelerado la actividad demoníaca en el mundo? ¿Cómo puede uno saber qué conceptos son bíblicamente correctos y cuáles no?

Este tema merece un libro completo, pero sólo se resume aquí. Considere varias, observaciones generales preliminares:

7 Falsos Maestros en la Iglesia de Hoy

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7 Falsos Maestros en la Iglesia de Hoy

Por Tim Challies

La historia de la iglesia de Cristo es inseparable de la historia de los intentos de Satanás de destruirla. Mientras que los retos difíciles han surgido de fuera de la iglesia, los más peligrosos siempre han sido desde dentro. Porque de dentro se levantan los falsos maestros, los vendedores del error que se disfrazan de maestros de la verdad. Los falsos maestros toman muchas formas, hechas a la medida de épocas, culturas y contextos. Aquí hay siete de ellos que encontrarás realizando su trabajo engañoso, destructivo en la iglesia de hoy. Tenga en cuenta que aunque he seguido los textos bíblicos al describirlos en términos masculinos, cada uno de estos falsos maestros puede ser fácilmente femenino.

lunes, enero 30, 2017

Predicando en el Funeral de un Incrédulo

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Predicando en el Funeral de un Incrédulo

Por Nick Batzig

La predicación en el funeral de alguien es uno de los aspectos más difíciles del ministerio pastoral. Es aún más difícil cuando es el servicio fúnebre de un ser querido o un miembro querido de la iglesia. Sin embargo, el más desafiante de todos es predicar el funeral de alguien que era casi seguro un incrédulo. Hace poco oí hablar de un ministro que predicaba el funeral de una muchacha que había rechazado abiertamente la fe cristiana. En medio de su sermón, el ministro que oficiaba se lanzó en un discurso tangencial sobre lo terrible que se ha convertido nuestra cultura y sobre cómo Estados Unidos había perdido sus amarras y necesitaba volver a sus raíces cristianas. Cualquier cosa que uno piense sobre la deriva cultural de América, predicar esas cosas en un funeral (en cualquier funeral) - y mucho menos en el funeral de un incrédulo - no es lo que estamos llamados a hacer como ministros del Evangelio. Debemos evitar cualquier acercamiento pre-empaquetado a predicar un mensaje fúnebre. Tantas cosas pueden entrar en juego que afectará el pasaje que un ministro podría predicar, cuánto tiempo debe ser el sermón y qué debe decirse y dejar sin decir. Sin embargo, lo que podemos estar de acuerdo es que la predicación en un funeral es una oportunidad para exaltar a Jesucristo y enseñar a los hombres y mujeres las verdades fundamentales de la caída, el juicio, la redención y la resurrección. Aquí hay algunas cosas a las cuales podríamos considerar comprometerse si tenemos la oportunidad de predicar el funeral de un incrédulo:

Imposible de Creer — Predicando en la Cultura Secular

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Imposible de Creer — Predicando en la Cultura Secular

La pregunta permanece, ¿cómo sería la predicación en una ciudad secular?

Este post es el segundo de tres en una serie sobre la predicación en una época secular.

El post anterior en esta serie examinó la explicación de Peter Berger para el progreso de la secularización en el mundo occidental. Además de Berger, el filósofo canadiense Charles Taylor también ha trazado cuidadosamente la influencia y los efectos de la secularización en Occidente. Como él explica en su importante libro, La Era Secular , la manera en que la gente se aferra a las convicciones teológicas y, a los principios religiosos en la era moderna es fundamentalmente diferente a como la gente creía en el pasado. La modernidad ha hecho la creencia religiosa provisional, opcional y mucho menos urgente de lo que era en el mundo pre-moderno.

La Importancia de la Teología

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La Importancia de la Teología

Por Michael Allen

" Teología sistemática" es una etiqueta con connotaciones clínicas reconocidas. Se evoca una imagen del teólogo como alguien que toma en la mano la Palabra viva de Dios sólo para diseccionar y desmembrar el cuerpo de la verdad bíblica en varias piezas para que pueda etiquetar (a menudo en latín!) y organizar las piezas en categorías de su propio diseño meticuloso. Aunque tal connotación de la teología sistemática no es infrecuente en la cultura cristiana popular, no representa lo que la mayoría de los teólogos cristianos han intentado por la etiqueta. Lejos de intentar dividir la prenda sin fisuras de la verdad bíblica, la teología sistemática considera lo que "todo el consejo de Dios" (Hechos 20:27) enseña sobre cualquier tema dado y reflexiona sobre las relaciones divinamente reveladas entre los diversos temas de la Biblia.

El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio

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El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio

¿Era Adán una persona real?

La iglesia ha afirmado históricamente que Adán era un hombre histórico, sin embargo, con la aceptación de la ciencia evolutiva, algunos afirman ahora que este no es el caso. Aquellos que creen que la Tierra tiene millones o miles de millones de años no aceptarán que Dios formó completamente al Adán humano unos días después de crear el universo. Sin embargo, Génesis presenta a Adán como un verdadero hombre histórico, no el resultado de eones de evolución.

Falsos Maestros y Doctrinas Mortales

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Falsos Maestros y Doctrinas Mortales

Por Tim Challies

Durante los últimos años, las listas de los bestsellers cristianos han sido coronadas por un libro que reclama nueva revelación de Jesucristo. Antes de eso, fueron invadidos por libros que describían las supuestas visitas al cielo. Y antes de la moda del turismo del cielo, había la novela más vendida que reestructuró la doctrina de la Trinidad. Mientras tanto, la iglesia más grande en América es conducida por un hombre cuyas trivialidades son indistinguibles de las galletas de la fortuna.. Pero no son sólo los autores y los líderes de la iglesia los que se desvían de la verdad. Tanto los teólogos como los laicos están abandonando las concepciones tradicionales de la masculinidad y la feminidad, del matrimonio y de la sexualidad. Nunca ha sido más importante que los cristianos se comprometan a rechazar la falsa doctrina y buscar una sana doctrina, para asegurarse de que están siguiendo a los maestros de la verdad, y no los vendedores de errores.

viernes, enero 27, 2017

7 Formas en Que los Padres Provocan Injustamente a Sus Hijos

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7 Formas en Que los Padres Provocan Injustamente a Sus Hijos

Por Tim Challies

“Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor.” Esta frase combina los dos pasajes más prominentes del Nuevo Testamento sobre la crianza de los hijos y, como mencione en el ‘post’ anterior (Véase Padres (Y Madres), No Provoquen a Sus Hijos! ), ofrece una advertencia significativa a los padres: Podemos criar a nuestros hijos de tal manera que los provoquemos a ira y al desánimo. Hay veces en que provocamos tanto a nuestros hijos que la ira es la respuesta adecuada e inevitable. Hoy quiero ofrecer algunas maneras que nosotros, como padres, podemos provocar a nuestros hijos a esa clase de enojo y desánimo.

(Padres y Madres) ¡No Provoquen a Sus Hijos!

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(Padres y Madres) ¡No Provoquen a Sus Hijos!

Por Tim Challies

Es una palabra, es una idea, que he querido explorar durante algún tiempo. En el Nuevo Testamento hay dos instrucciones claras a los padres y esta palabra ocupa un lugar destacado en los dos. Es la palabra que provocar . Efesios 6:4 dice: “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor,” mientras que Colosenses 3:21 repite: “Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.” Arriesgándome a la ira de expositores de todo el mundo, he creado un mezcla de los dos que se lee así: “Padres, no provocar a sus hijos a la ira para que no se desalienten, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor.” me gustaría sugerir un número de maneras en que nosotros, como padres, podemos pecaminosamente, injustamente provocar a nuestros hijos. Pero antes de hacer eso, vamos ir a través de estos dos pasajes juntos.

¿Qué es la Sana Doctrina?

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¿Qué es la Sana Doctrina?

Por Scott Swain

Cuando era joven, sólo pensaba en mi futuro: ¿Con quién me casaría? ¿Qué vocación buscaría? ¿Dónde viviría? Ahora que soy padre de cuatro hijos, sólo pienso en su futuro.

A medida que se acercaba a los últimos días de su ministerio, el apóstol Pablo fijó sus pensamientos en el futuro bienestar de Timoteo, su "hijo amado" en la fe (2 Timoteo 1: 2). Le escribió acerca de las cosas que más importantes para la vida y el ministerio. No sólo Pablo recomendó a su joven protegido el glorioso Evangelio de Dios (versículos 8-10) y las Escrituras divinamente inspiradas (3:16-17), sino que también instruyó a Timoteo acerca de la importancia de la sana doctrina: "Retén la norma de las palabras sanas que has oído de mí, en la fe y el amor en Cristo Jesús. Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado.” (1:13-14). Según Pablo, la doctrina es una de las cosas que más importan para el bienestar del cristiano y de la iglesia. La sana, o “saludable,” doctrina proporciona un patrón que, cuando se sigue, promueve la fe y el amor sanos. La sana doctrina es una herencia valiosa que debe ser atesorada en esta generación y transmitida fielmente a la siguiente (2: 2).

miércoles, enero 25, 2017

¿Son Arrogantes los Cristianos? Reconsiderando la Definición de Humildad

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¿Son Arrogantes los Cristianos? Reconsiderando la Definición de Humildad

Por Michael J. Kruger

Una de las objeciones más comunes a las afirmaciones absolutas del cristianismo es que los cristianos son arrogantes. Los cristianos son arrogantes para afirmar que tienen razón; arrogante para afirmar que otros están equivocados; arrogantes de afirmar que la verdad puede ser conocida.

Desafortunadamente, en medio de tales acusaciones, nadie se molesta en preguntar qué definición de humildad está siendo usada.

Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

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Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

Por Albert Mohler

La única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada

Este post es el primero de tres en una serie sobre la Predicación en una Época Secular.

Comencé mi capítulo sobre la predicación y el posmodernismo en No Podemos estar en Silencio con estas palabras: "Una preocupación común parece emerger ahora dondequiera que se reúnan los cristianos: La tarea de contar la verdad es más extraña de lo que solía ser. En esta época, decir la verdad es un asunto difícil y no para los débiles. Los tiempos son cada vez más extraños.” Como predicadores reconocemos lo extraño que los tiempos se han convertido. Casi todos los que buscan llevar a cabo un ministerio fiel del púlpito reconocen que los predicadores ahora deben hacer preguntas que no hemos tenido que considerar en el pasado. Reconocemos que la predicación ha sido desplazada de su posición una vez prominente en la cultura. Muchos de nosotros nos preguntamos, ¿por qué la predicación es más difícil en nuestro momento cultural de lo que ha sido en otros tiempos? La respuesta a esta pregunta descansa en este hecho: ahora vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en una era secular. Como predicadores, e incluso como cristianos, debemos entender las tendencias de la secularización y avance que la única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada.

Características del Decreto de Dios

ESJ-2017 0125-001

Características del Decreto de Dios

El decreto de Dios es su plan eterno, según el cual, de acuerdo con su voluntad decretada y para su gloria, pre-ordenó todo lo que sucede.

La siguiente lista presenta las principales características del decreto de Dios:[1]

  1. Singular: "el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11)
  2. Comprensivo: "obra todas las cosas" (Efesios 1:11), incluyendo la ordenación de las buenas acciones de las personas (Efesios 2:10), así como actos pecaminosos (Proverbios 16: 4, Hechos 2:23, 4: 27-28), acontecimientos que son contingentes desde una perspectiva humana (Génesis 45: 8, 50:20, Prov. 16:33), los medios y fines de los actos (Salmo 119: 89-91, Efesios 1: 4, 2 Tesalonicenses 2:13), y la longitud (Job 14: 5, Salmo 39: 4) y el lugar de la vida de una persona (Hechos 17:26)[2]
  3. Incondicional y no basado en influencias externas: "según el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11, ver también Hechos 2:23, Romanos 8: 29-30, Efesios 2: 8, 1 Pedro 1: 2)
  4. Eterno: "que nos salvó y nos llamó a un llamamiento santo, no por nuestras obras, sino por su propio propósito y gracia, que nos dio en Cristo Jesús antes de que comenzara el tiempo" (2 Timoteo 1: 9, ver también Efesios 1:4)
  5. Efectivo: "declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que todavía no se han hecho, diciendo: 'Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito'" (Isaías 46:10, véase también Salmo 33:11; Prov. 19:21)
  6. Inmutable: "Él es inmutable, y ¿quién puede volverlo?" (Job 23: 13-14, ver también Salmo 33:11, Isaías 14:24, 46:10, Hechos 2:23)
  7. Ordenando el pecado y controlando sus efectos: "Dios los entregó. . . .” (Romanos 1:24, 26, 28, ver también Salmos 78:29, 106: 15, Hechos 14:16, 17:30, Romanos 3:25)
  8. Propósito del decreto: manifestar y alabar a la gloria de Dios (Romanos 11: 33-36, Efesios 1: 6, 12, 14, Ap. 4:11)

martes, enero 24, 2017

Nicodemo

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Nicodemo

Martyn Lloyd-Jones

Juan 3:1-30

Quisiera llamar su atención sobre el incidente que se registra en la primera parte del tercer capítulo del Evangelio según San Juan, el incidente concerniente al hombre Nicodemo. Continuamos nuestros estudios en este Evangelio, pero permítanme dejar bien claro que no estamos tratando sistemáticamente a través del Evangelio como tal y tratando con cada parte y porción, sino más bien seleccionando el gran tema que yo sugeriría es el objeto principal y propósito de este Evangelio. Y he sugerido que la clave real para el entendimiento de Juan está en el versículo 16 del primer capítulo donde dice: "Y de su plenitud hemos recibido todo, y gracia por gracia" (Juan 1:16).

Ahora nos estamos concentrando en ese tema en particular porque, después de todo, eso es lo que se entiende por ser cristiano. Me parece cada vez más, que esto es la mayor necesidad de la hora, que todos debemos darnos cuenta de lo que un cristiano realmente es y está destinado a ser, y no hay mejor definición que esta. Implica, por supuesto, creer ciertas cosas. Hay el elemento de creer; eso es vital. Pero el cristianismo es ante todo la vida recibiendo de su plenitud, y si nos olvidamos de eso, perdemos la grandeza y la gloria y el esplendor de todo. Nuestro peligro siempre, como cristiano, es reducir esta vida –la vida eterna – a algo que es meramente un punto de vista, una enseñanza, una filosofía, una teología o lo que sea. Nunca debemos hacer eso. Su esencia es que se trata de una vida, y eso significa recibir de su plenitud. Esta es la cosa más grande del mundo, la mayor cosa que cualquiera de nosotros puede darse cuenta.

lunes, enero 23, 2017

Dios Odia el Engaño

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Dios Odia el Engaño

por Tim Challies

Si queremos ser personas que aman, también tenemos que ser personas que odian. Si hemos de amar lo que bendice a la gente, hay que odiar lo que les perjudica. Al amar y odiar en estas formas, imitamos el Dios que tanto ama y odia. Dios se reserva palabras como "odio", "abominación" y "desprecio" para describir los pecados de los que tiene una mayor repulsión. Ya hemos visto que Dios aborrece la idolatría, la inmoralidad sexual, la injusticia y la hipocresía. En este artículo vemos el odio de Dios para el engaño.

Las Palabras Importan: Recuperando El Lenguaje Piadoso en una Cultura de Profanidad

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Las Palabras Importan: Recuperando El Lenguaje Piadoso en una Cultura de Profanidad

Por Jon D. Payne

Hace unos años, mientras estaba en un año sabático, asistí a un partido de fútbol de Edinburgh Hearts FC en el estadio Tynecastle con mi hijo de siete años, Hans. Estábamos muy emocionados de ver un partido en vivo de la Primera División escocesa, y animar al equipo local. El juego fue agradable hasta que la defensa de los Hearts se rompió y el equipo visitante anotó tres goles rápidos antes del descanso. La multitud de repente se volvió hostil hacia su propio equipo.. Después de cada gol, las explosiones de blasfemia salieron de los aficionados jóvenes y viejos. En todos mis años de asistir a eventos deportivos profesionales y colegiados nunca he visto ni oído nada parecido. Una mujer mayor madura sentada detrás de nosotros (creo que la tía B de The Andy Griffith Show ) usó una ráfaga de palabras obscenas de cuatro letras, uniéndose a un coro de vulgaridad por todo el estadio.

5 Marcas de un Buen Funeral

ESJ-2017 0123-002

5 Marcas de un Buen Funeral

Por Tim Challies

He estado en buenos funerales y funerales malos. In fact, De hecho, he estado en hermosos funerales y totalmente terribles. ¿Qué distingue al mejor de lo peor? En Cómo Terminar la Vida Cristiana , Don y George Sweeting ofrecen sus observaciones sobre las mejores ceremonias a las que han asistido y oficiado. Aquí están sus cinco marcas de un buen funeral.

Día de Inauguración: El Reino de Dios ya, Aún No

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Día de Inauguración: El Reino de Dios ya, Aún No

Por Clint Archer

Con la inauguración del presidente Donald J. Trump detrás de él, un dilema se enfrenta a los que marcharon en la Trump Tower ondeando pancartas que declararon "NO ES MI PRESIDENTE". Pueden someterse a la realidad introducida en el día de la inauguración -que Donald Trump es ahora POTUS- o pueden ignorar la realidad y seguir protestando.

Si permanecen en la Trump Tower parecerán patéticos ya que su objetivo se ha trasladado ahora a sus nuevas y escaldadas excavaciones. Si se presentan en la Casa Blanca se demostrará que en algún respeto a regañadientes aquellos que afirman que no es su presidente tácitamente coinciden en que él es de hecho el presidente de su país.

Medidas Drásticas: Protegiendo al Cuerpo del Cáncer Espiritual

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Medidas Drásticas: Protegiendo al Cuerpo del Cáncer Espiritual

Por Mike Riccardi

La semana pasada comenzamos una serie sobre cómo lidiar con el pecado en la iglesia . Y mientras haya personas pecadoras en la iglesia -que es decir, siempre , en este lado del cielo-, la iglesia necesita estar equipada para tratar con el pecado según las instrucciones que el Señor Jesús nos dejó. Y nos volvemos a las instrucciones de Pablo en 2 Corintios 2: 5-11 para observar cinco etapas de fiel y exitosa disciplina eclesiástica y restauración.

Esta semana llegamos a esa primera etapa, y ese es el pecado dañino que hace necesaria la disciplina. Este pasaje nos enseña que todo pecado es dañino para el cuerpo de Cristo. Pablo dice en el versículo 5: “Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros.”

¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?

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¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?

John F. Macarthur / Richard Mayhue

La teología sistemática tiene que ver completamente con la mente de Dios tal como se encuentra en la Escritura. No se trata de lo que los humanos piensan independientemente de la Biblia. Las características necesarias de la mente del cristiano se discuten a continuación porque califican a uno para aprender y enseñar la teología cristiana, cuya fuente es la Escritura y cuya pieza central es el Dios trino.

La Mente Redimida

Como resultado de la salvación, la mente de una persona recién redimida conoce y comprende la gloria de Dios (2 Corintios 4:6). Mientras que esta persona estaba previamente cegada por Satanás ( 2 Cor 4: 4), él o ella ahora posee “el yelmo de la salvación" (Efesios 6:17.) Para proteger la mente contra los "esquemas” (una mente - término relacionado en el griego, Efesios 6:11) de Satanás. Ya no está vulnerable ante el Diablo como antes de la salvación. Esta nueva persona (. 2 Co 5,17) tiene ahora un conocimiento de Dios y su voluntad que él o ella carecía previamente (1 Juan 5: 18-20).

viernes, enero 20, 2017

Tratando con el Pecado en la Iglesia

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Tratando con el Pecado en la Iglesia

Por Mike Riccardi

Hace un par de años, nuestra iglesia tuvo el privilegio de recibir a una serie de agentes de la ley de nuestra comunidad para los servicios de la mañana. Más de 100 policías que patrullan la ciudad de Los Angeles respondieron a la invitación de John MacArthur a unirse a nosotros para un domingo por la mañana que, en parte, honró su compromiso de proteger nuestra sociedad y les dio la oportunidad de escuchar lo que la Palabra de Dios tiene decir sobre ellos : las autoridades civiles. El Pastor John predicó sobre las diversas instituciones que Dios ha levantado con el fin de restringir el mal y mantener el orden en una sociedad: la conciencia, la familia, el gobierno y la iglesia. Cada una de estas instituciones ordenadas por Dios, explicó, sirve para restringir el mal y mantener el orden en una sociedad.

Ray Ortlund y Marriage and the Mystery of the Gospel

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Marriage and the Mystery of the Gospel (El Matrimonio y el Misterio del Evangelio)

Uno de las cosas que se han distorsionado el dia de hoy es el matrimonio. Ray Ortlund en Marriage and the Mystery of the Gospel (El Matrimonio y el Misterio del Evangelio) acertadamente dice “El matrimonio no es una invención humana, es una revelación divina.” De manera concisa pero suficiente, Ray Ortland desarrolla una teología bíblica del matrimonio yendo desde Génesis, hasta el Nuevo testamento y su aplicación al día de hoy. Mucha gente el dia hoy ve negativamente el matrimonio, no pocos lo ven como la entrada a una vida de insatisfacción e infelicidad. La percepción que se tiene es la de desconfianza. Y el periodo de duración en el que una pareja de conyugues permanece juntos actualmente es cada vez menor. El propósito del autor al escribir este libro es renovar nuestra confianza en el matrimonio y ayudar a los matrimonios a tener una relación duradera, yo diría, una duración permanente. Aprecio la aplicación del evangelio al matrimonio que hace el autor, ya que es claramente una imagen de nuestra relación con Cristo y es un grave error en los cristianos descuidar el evangelio y su aplicación en el matrimonio. Los incrédulos se pierden del gozo y enseñanza que el matrimonio aporta del cual fue el plan de Dios al establecerlo. Ortlund dice que la clave de una relación matrimonial duradera no es el sexo abundante sino “corazones creyentes”, sin duda una pareja de cristianos deberá disfrutar y comprender mas el sentido que tiene el matrimonio. “El matrimonio humano siempre ha sido pensado por Dios para servir como un susurro profético del matrimonio eterno.” Los matrimonios verdaderamente cristocéntricos, proclaman esta verdad al mundo. Y las iglesias están en obligación de instruir sobre el matrimonio promoviéndolo y honrándolo como la Biblia lo hace. Si debemos preciar el evangelio, debemos proclamarlo de igual forma en su contexto matrimonial. Es un gran desafío para los que estamos casados el gran llamado que tenemos de este don precioso de Dios, pintar un cuadro que ilustra la relación de Cristo con Su iglesia, y de la cual se hizo posible a un gran costo: la sangre del Cordero de Dios. No se trata de algo insignificante sino de algo muy sublime y de lo cual Dios tiene su mirada puesta. No es fácil hablar sobe el matrimonio en pocas páginas, pero creo que el autor ha hecho un gran aporte y sin duda, creo que es un libro al que podemos acudir para un estudio introductorio y ver el tema de manera resumida pero sustanciosa.

jueves, enero 19, 2017

Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal

ESJ-2017 0119-002

Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal

Este post fue adaptado de Doctrina Bíblica: Un Resumen Sistemático de la Verdad Bíblica por John MacArthur.


Ser más como Dios

La divinidad, la semejanza a Cristo y la espiritualidad cristiana describen a un cristiano que se parece más a Dios. La manera más poderosa de efectuar este cambio es dejando que la Palabra de Dios more en abundancia (Colosenses 3:16). Cuando uno abraza la Escritura sin reservas, actuará enérgicamente la voluntad de Dios en la vida del creyente (1 Tesalonicenses 2:13). El proceso podría definirse básicamente de la siguiente manera:

Respondiendo a las Objeciones De los Sacrificios del Templo de Ezequiel

ESJ-2017 0118-003

Respondiendo a las Objeciones De los Sacrificios del Templo de Ezequiel

Por Fred Butler

Una de las cuestiones importantes que quería tratar con mi serie sobre el templo de Ezequiel es el de la hermenéutica y su aplicación en la interpretación de los pasajes proféticos como Ezequiel 40-48. Ciertamente reconozco que hay dificultades para mi lectura literal de esos capítulos. Sin embargo, también hay algunas dificultades profundas para los Reformados Pactuales que utilizan una perspectiva no literal, más espiritualizada del templo de Ezequiel.

7 Razones Por las que los Adoradores Necesitan la Iglesia

ESJ-2017 0119-001

7 Razones Por las que los Adoradores Necesitan la Iglesia

Por Jesse Johnson

Hace poco oí a alguien decir que les encanta adorar, pero no aman a la iglesia. No ven por qué un adorador necesita la iglesia en absoluto. Después de todo, ¿no podemos solo adorar como individuos? Aquí está mi respuesta:

Si bien es cierto que todo lo que una persona redimida debe hacerlo con una actitud de adoración y con el objetivo de glorificar a Dios, sigue habiendo un papel especial y específico para las reuniones de la iglesia local.

miércoles, enero 18, 2017

Por Qué No Soy Católico

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Por Qué No Soy Católico

Por Steve Hays

Esto no pretende ser exhaustivo. Hay tantas razones para no ser católico, y he escrito mucho al respecto. Pero con esa negación fuera del camino, voy a resumir algunas de las razones principales por las que no soy católico:

La Verdad Sobre el Mal

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La Verdad Sobre el Mal

Por John MacArthur

¿Cómo puede un Dios bueno y poderoso tolerar todo el mal en el mundo?

Esa pregunta -con frecuencia planteada por los escépticos y los teólogos liberales- es un ataque no tan velado contra el Dios de la Biblia y una excusa fácil para aquellos que buscan socavar o ignorar la autoridad de Su Palabra.

La última vez consideramos algunas de las respuestas más populares al problema del mal (teodicea), y consideramos los errores fatales y centrados en el hombre que cometen. En resumen, intentan hacer que Dios se someta a los estándares y preferencias del hombre. Peor aún, tratan de reconciliar la verdad acerca de Dios a la satisfacción de un mundo incrédulo, y acomodar sus filosofías y cosmovisiones.

Eso no es manera de resolver el problema del mal.

Amor E Irritabilidad

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Amor E Irritabilidad

Por Eric Davis

Era una típica noche esperando mesas en el comedor del club de campo. Las servilletas estaban arrugadas, las flores centradas y las mesas en ángulo justo a la derecha. Entonces mi gerente vino a mí con una advertencia que nunca olvidaré.

“Ok, Eric. El sr. Fulano tiene una reservación esta noche a las 6 pm.” Puesto que era más el más nuevo, no conocía al Sr. Fulano. “Usted necesita ser advertido sobre algunas cosas. No reaccionará bien si las cosas no se hacen a su manera.” El director del comedor procedió a enumerar una miríada de requisitos estéticos y culinarios para la experiencia de comer del Sr. fulano. La servilleta tenía que ser así. El camarero tenía que acercarse a él y, a su mesa de cierta manera. El agua tenía que ser vertida de una manera particular. Tenía que dirigirse a él de cierta manera y tono. La comida tenía que ser fijada con un método particular. De principio a fin, la experiencia gastronómica del Sr. fulano venía con varios aros de fuego a través de los cuales el personal de comedor debía saltar sin problemas. Estaba impresionado. Trabajando para un poco en restaurantes, estaba familiarizado con las preferencias del cliente y las particularidades. Pero esto superó a todos. “Y si lo haces mal,” advirtió mi manager, “lo harás enojar.”

martes, enero 17, 2017

El Problema del Mal

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El Problema del Mal

Por John MacArthur

Una de las excusas más comunes dadas por aquellos que rechazan al Dios de la Biblia es la cuestión del mal en el mundo. Los escépticos y los liberales teológicos preguntan: "¿Cómo puede el Dios retratado en la Biblia como bueno, santo y amoroso permitir las injusticias masivas y el mal en el mundo?" Algunos preguntan, "¿Cómo puede un Dios todopoderoso amar y tolerar a todos los Efectos del mal que infligen tanto sufrimiento en todo el mundo?" De hecho, muchos escépticos y liberales teológicos creen que este dilema apoya a los cristianos en una posición imposible.

Santidad en el Espíritu

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Santidad en el Espíritu

Por Jerry Bridges

Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios..

2 Corintios 7:1

Hace varios años, en el campus de evangelización, utilizamos una ilustración calculada para hacer que nuestras audiencias colegiadas fueran conscientes de que eran pecadores. Podríamos decir: "Si pudiera mostrarles en una pantalla ante nosotros esta noche todos tus pensamientos de la semana pasada, tendrías que salir de la ciudad." Esta observación no sólo afirmo el punto, sino que siempre provoco un risa. Pero para el cristiano, tal acusación no es cuestión de risa. Nuestros pensamientos son tan importantes para Dios como nuestras acciones, y son conocidos por Dios tan claramente como nuestras acciones (Salmo 139: 1-4; 1 Samuel 16: 7).

lunes, enero 16, 2017

Dios Odia la Idolatría

ESJ-2017 0116-004

Dios Odia la Idolatría

POR TIM CHALLIES

Dios es amor. Nos encanta que Dios es amor, que él es la fuente interminable de amor, que él es el que siempre actúa de maneras amorosas. Incluso aquellos que rechazan la fe cristiana todavía aman imaginar y creer en un Dios que es amor.

Pero Dios no es sólo amor. El Dios que ama también debe odiar. El Dios que ama todo lo que es bueno, puro y santo debe odiar todo lo que es malo, contaminado y perverso. Y, no es sorprendente, la Biblia nos dice de muchas cosas que encienden la ira de Dios. A veces nos lo dice claramente como en Proverbios 6:16: “Hay seis cosas que el Señor aborrece ...” A veces nos dice cosas que son abominación para él o cosas abominables ante sus ojos. A medida que los compilamos, llegamos a una lista de más de 40 cosas que Dios odia expresamente. Abarcan desde prácticas sexuales abominables hasta formas de adoración paganas a actos de grave injusticia.

Cómo Florecer en un Mundo Caído

ESJ-2017 0116-003

Cómo Florecer en un Mundo Caído

Por James M. Hamilton Jr.

El Trabajo Después de la Caída: Caído, Inútil, Floreciente

Dios hizo al hombre y, a la mujer a su imagen para que fuesen fructíferos y se multiplicaran, llenaran la tierra, la sometieran y ejercitaran dominio sobre los animales. Además, Dios puso a Adán en el jardín para trabajar y guardarlo, y puso a la mujer en el jardín para ayudar al hombre. Cuando el hombre y la mujer pecaron contra Dios, fueron expulsados ​​de su presencia, expulsados ​​del Edén. Dios puso enemistad entre la simiente de la Serpiente y la simiente de la mujer, lo que significa que las personas que actúan como la Serpiente y se rebelan contra Dios estarán en enemistad con aquellos que se someten a Dios y le obedecen.

Un Calvinista es un Ganador de Almas

ESJ-2017 0116-002

Un Calvinista es un Ganador de Almas

Santiago Armel

Muchos denuncian vehementemente al calvinismo de ser un sistema teológico peligroso para la iglesia, ya que presuntamente “apaga la pasión por el evangelismo”. Algunos concluyen de manera apresurada que el énfasis en la soberanía de Dios con respecto a la salvación del hombre, deja sin lugar a una actividad evangelistica vigorosa. Sin embargo esta idea es foránea a una verdadera comprensión de la soberanía de Dios y el evangelismo.

Dios Odia la Hipocresía

ESJ-2017 0116-001

Dios Odia la Hipocresía

Por Tim Challies

Dios odia. Esas palabras pueden sonar ajenas a nosotros. Pueden parecer inadecuadas. Pero el Dios que ama lo bueno, debe odiar lo malo. El Dios que ama lo que honra su nombre debe despreciar lo que le deshonra. El Dios que ama lo que bendice a su pueblo debe odiar lo que le perjudica. No podría ser de otra manera y no lo querríamos de otra manera. En el transcurso de unos cuantos artículos hemos estado viendo lo que Dios odia examinando pasajes que usan palabras como "odio", "abominación" y "detestable". Hemos visto que Dios odia la idolatría, la inmoralidad sexual y la injusticia. Ahora nos volvemos a la hipocresía.

domingo, enero 15, 2017

Por Qué el Canto Congregacional es Más importante que Nunca

ESJ-2017 0115-001

Por Qué el Canto Congregacional es Más importante que Nunca

Keith Getty

Me encanta Yo-Yo Ma.

Los movimientos estelares, casi impecables de su arco bailando sobre cuerdas tensadas, resucitan melodías meticulosamente elaboradas conjuradas hace siglos entre músicos maestros.

Siglos han pasado desde entonces. Sin embargo, me acuesto en la cama a la noche escuchando estos clásicos, revividos por un prodigio moderno, cada nota que me llega a través de minúsculos auriculares blancos, como si pasara por el tiempo y el espacio.

Oh, cómo las cosas han cambiado desde los días en que mis padres nos llevaban los domingos por la noche a los hogares de misioneros o amigos del pastor. Estas noches solían terminar con todo el mundo cantando juntos, aunque algunos de nosotros con dones musicales más dudosos podría hacer todo el asunto atroz.

sábado, enero 14, 2017

Introducción al Modelo de Dos-Etapas

ESJ-2017 0114-01

Introducción al Modelo de Dos-Etapas

por Matthew Waymeyer

En el debate entre el premilenialismo y amilenialismo, el desacuerdo más fundamental se refiere el reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Premilenaristas creen que los mil años se refiere a un futuro reino de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la consumación final. Pero los amilenaristas creen que describe el actual reinado de Cristo a lo largo del presente siglo. Por esta razón, mientras que el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la época actual y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, argumentando que la época actual será seguida inmediatamente por los cielos nuevos y la tierra nueva.

viernes, enero 13, 2017

Un Llamamiento a la Iglesia para Resistir la ‘Muerte con Dignidad’

ESJ-2017 0113-001

Un Llamamiento a la Iglesia para Resistir la ‘Muerte con Dignidad’

Por Jennifer Oshman

Después de la iglesia un amigo y yo estábamos lamentando la condición de nuestros padres enfermos. Su mamá y mi padre residen en hogares de ancianos, ambos tienen enfermedades terminales, y ambos a veces parecen muy deprimidos. Los ojos de mi amigo se llenaron de lágrimas y ella dijo que tal vez el suicidio asistido por un médico no era una mala idea.

miércoles, enero 11, 2017

John MacArthur Y el Legado de Martin Lutero

ESJ-2017 0111-05

John MacArthur Y el Legado de Martin Lutero

El otoño pasado, John MacArthur contribuyó con un prólogo al libro de RC Sproul y Stephen Nichols, The Legacy of Luther . Pensamos que era apropiado compartir las palabras de John con ustedes aquí, tanto por coincidir con las conferencias invitadas de Carl Trueman en el Master’s Seminary sobre la Reforma de esta semana (que se puede ver en vivo aquí ) y para animarles a estudiar más a Lutero ya los otros reformadores sobre esto, el quincuagésimo aniversario de las Noventa y Cinco Tesis de Lutero. –Personal de GTY

¿Qué Enseña la Mujer Tito 2? Ser Hacendosa en el Hogar y ser Amable

ESJ-2017 0111-003

¿Qué Enseña la Mujer Tito 2? Ser Hacendosa en el Hogar y ser Amable

Por Martha Peace

Una de las preguntas más frecuentes que me hacen es "¿Es correcto que una mujer cristiana trabaje fuera del hogar?" Me aterroriza esta pregunta, porque no importa cómo responda, alguien se molestará conmigo. Mi respuesta ha cambiado en los últimos quince años. Como un nueva cristiana, realmente no tenía una opinión de una manera u otra. Había demasiados otros asuntos bíblicos que yo estaba tratando de comprender. Más tarde, creí que ninguna mujer cristiana, independientemente de su edad o sus circunstancias, debería trabajar fuera del hogar. Ahora he llegado a comprender que Dios está más preocupado por el corazón de una mujer que por la conformidad externa con una regla absoluta. El punto es, en su mayor parte, no debe trabajar fuera de la casa. Ella debe contentarse con estar en casa y servir a su familia y hacer sacrificios materiales cuando sea necesario. Sin embargo, si su corazón es puro delante de Él y su motivo es glorificar a Dios, es incorrecto para mí ser absolutamente dogmática acerca de las mujeres más jóvenes que nunca trabajan por cualquier razón. Lo ve, lee dije que alguien se molestaría!

John MacArthur y la Longevidad del Ministerio

ESJ-2017 0111-002

John MacArthur y la Longevidad del Ministerio

Por Eric Davis

“He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe.” (2 Timoteo 4:7).

Aunque estaba enfrentando una muerte brutal antes de que la tinta pudiera secarse, imagino que el apóstol Pablo tuvo gran alegría en el momento en que escribió esas palabras. Nada podría haber sido más emocionante para él que ser capaz de terminar bien. Nada podría haberlo puesto en una mayor paz antes de la ejecución que haber corrido fielmente la carrera en el ministerio bíblico.

Recuerdo estar sentado ante nuestros ancianos y profesores justo antes de iniciar el ministerio pastoral: "Vas a tener que mantener una larga obediencia en la misma dirección". Con sólo ocho años de ministerio pastoral en la iglesia a la que sirvo, a menudo pienso en la necesidad de soportar. Especialmente mientras veo a los hombres en mi generación ser descalificados. Y aún más especialmente cuando el Señor me muestra mis propias debilidades.

¿Cuáles Son las Diferencias más Importantes Entre el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto?

ESJ-2017 0111-001

¿Cuáles Son las Diferencias más Importantes Entre el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto?

Por Michael J. Vlach

Durante los últimos dos siglos, el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto han actuado como rivales teológicos dentro del Evangelicalismo. Ambos tienen ricas tradiciones y excelentes teólogos y defensores. Se ha escrito mucho sobre estos dos sistemas teológicos y en su mayor parte los debates han sido amistosos. Pero, ¿cuáles son los verdaderos problemas que separan el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto?

A continuación se muestra mi perspectiva sobre las diferencias clave entre estos campos. Las cuestiones que involucran estos sistemas son muchas y complejas y no puedo cubrir muchas áreas importantes, pero a continuación hay un resumen en miniatura de lo que creo que son las diferencias más fundamentales entre estos dos sistemas de teología.

martes, enero 10, 2017

Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra

ESJ-2017 0110-01

Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra

Por Michael J. Vlach

Los teólogos a menudo no están de acuerdo sobre el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento (AT) relativas a Israel nacional, el templo, Jerusalén y la tierra de Israel. Los dispensacionalistas afirman que las promesas incondicionales relacionadas con estos asuntos deben ser cumplidas literalmente, y creen que la segunda venida y el reino de Jesús traerá estas áreas a cumplimiento. Los no dispensacionalistas a menudo creen que estas cosas eran sombras y tipos de realidades del Nuevo Testamento (NT) involucrando a Jesús y la iglesia (y algunos dirían que la nueva tierra). Al parecer, una vez que Jesús y la iglesia llegaron no hay necesidad de esperar el cumplimiento literal de las cuestiones relativas a Israel nacional, la tierra, el templo, Jerusalén, etc. Los detalles de estos son "cumplidos" o absorbidos en Cristo.

Los Sacrificios Del Templo de Ezequiel y Hebreos

ESJ-2017 0110-003

Los Sacrificios Del Templo de Ezequiel y Hebreos

Por Fred Butler

Había discutido en mi Artículo anterior que nuestra comprensión de los "sacrificios de animales" en Ezequiel 40-48 depende de una definición precisa de lo que se entiende por expiación y ofrenda por el pecado.

La palabra expiación, dependiendo del contexto, puede tener el significado de enjugar o purgar. Además, la expiación se hace en nombre de una persona o un objeto indirecto y puede realmente no tener nada que ver con el pecado moral o apaciguar la ira de Dios contra los pecadores.

Santidad en el Cuerpo

ESJ-2017 0110-002

Santidad en el Cuerpo

Por Jerry Bridges

“sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado.” 1 CORINTIOS 9:27

La verdadera santidad incluye el control sobre nuestros cuerpos físicos y apetitos. Si queremos ir en pos de la santidad debemos reconocer que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo y que debemos glorificar a Dios con ellos.

Los cristianos modernos, especialmente los del mundo occidental, generalmente se han encontrado faltos en el área de la santidad del cuerpo. La gula y la pereza, por ejemplo, eran consideradas por los cristianos anteriores como pecado. Hoy podemos considerarlas como debilidades de la voluntad, pero ciertamente no como pecado. Incluso bromeamos sobre nuestras excesivas y otras indulgencias en vez de clamar a Dios en confesión y arrepentimiento.

Los Peligros de Actuar Como Si Estuvieras Casado

ESJ-2017 0110-001

Los Peligros de Actuar Como Si Estuvieras Casado

Por Jordan Standridge

Todavía recuerdo la caminata en la que estaba cuando fui confrontado. Una pareja de nuestra iglesia notó que mi relación con mi novia no era saludable. No estábamos pecando sexualmente, pero creían que estábamos siendo imprudentes. Pasábamos mucho tiempo juntos. Llegué al Master’s College con el deseo de servir al Señor por el resto de mi vida, nunca había salido antes y no estaba preparado para entrar en una relación. Poco sabía yo que el primer día de la escuela conocería a la mujer más hermosa que jamás había visto. Comenzamos a salir, y muy pronto estuvimos estudiando juntos, comiendo juntos, y casi pasando horas al día juntos. Y a pesar del hecho de que estábamos siendo puros, estábamos arriesgando bastante.