sábado, diciembre 31, 2016

Una Carta Abierta a Usted en 2017: El Mismo Mensaje Antiguo Para un Nuevo Año

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Una Carta Abierta a Usted en 2017: El Mismo Mensaje Antiguo Para un Nuevo Año

Por Mike Riccardi

Al entrar al comienzo del Año Nuevo, mucha gente está reflexionando sobre el año anterior, y cómo han vivido sus vidas, y están haciendo resoluciones y determinaciones para vivir mejor en el próximo año, cual sea lo que puede significar. El proceso parece implicar una especie de volver a centrarse en las cosas que son importantes para nosotros, para que cuando hayamos llegado a la final de este año que viene se verá aún más favorable que el anterior.

jueves, diciembre 29, 2016

Dispensacionalismo y Discontinuidad

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Dispensacionalismo y Discontinuidad

Por Michael J. Vlach

En el artículo anterior mencioné ocho áreas de Continuidad en el Dispensacionalismo . Esta entrada actual se dedica a discutir las áreas de discontinuidad en el Dispensacionalismo. Hay cinco áreas principales de discontinuidad a tener en cuenta. Al igual que la introducción anterior sobre “Dispensacionalismo y Continuidad,” el objetivo aquí no es ser exhaustivos sobre estos temas, sino señalar las principales áreas de discontinuidad dentro del Dispensacionalismo como punto de referencia para entender y evaluar el Dispensacionalismo.

Dispensacionalismo y Continuidad

ESJ-2016 1229-001

Dispensacionalismo y Continuidad

Por Mike Vlach

Los sistemas de teología a menudo pueden colocarse en un espectro o escala de Continuidad-Discontinuidad. “Continuidad,” en este contexto, se refiere a una conexión o traspaso de una idea o concepto del Antiguo Testamento (AT) al Nuevo Testamento (NT). La Discontinuidad se refiere a un cambio o desconexión entre el AT y NT.

El dispensacionalismo se conoce a menudo como un sistema de "discontinuidad", sobre todo porque ve una distinción entre Israel y la iglesia. En el libro muy importante y útil, Continuidad y Discontinuidad, editado por John S. Feinberg, el Dispensacionalismo fue identificado como un sistema de discontinuidad.

miércoles, diciembre 28, 2016

12 Principios para Discrepar con Otros Cristianos

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12 Principios para Discrepar con Otros Cristianos


1. De la bienvenida a los que no están de acuerdo con usted (Romanos 14: 1-2).

En cuanto a cualquier área de desacuerdo sobre asuntos de tercer nivel [es decir, asuntos discutibles que no deben causar desunión en la familia de la iglesia], una iglesia tendrá dos grupos: (1) los que son "débiles en la fe" (14: 1) Sobre este tema y (2) los "fuertes" (15: 1). Los débiles en la fe tienen una conciencia débil en esa materia, y los fuertes en la fe, una conciencia fuerte.

No olvidemos que la "fe" aquí no se refiere a la fe salvadora en Cristo (14: 22a lo deja claro), sino a la confianza que una persona tiene en su corazón o conciencia para hacer una actividad particular, como comer carne (14: 2). ). La conciencia de la persona débil carece de suficiente confianza (es decir, la fe) para hacer un acto particular sin juicio-propio, incluso si ese acto no es realmente un pecado. Para él sería un pecado.

¿Debemos Comprar Un Edificio?

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¿Debemos Comprar Un Edificio?

Por David Doran Jr

Jesús es nuestro Rey-Su misión es nuestra misión. Eso significa que proclamar el evangelio, hacer discípulos y plantar iglesias son las metas hacia las que necesitamos enfocarnos y esforzarnos. La prioridad de la Gran Comisión debe afectar cada opción que usted haga, incluyendo donde usted se reúne. Cualquier lugar de reunión potencial necesita ser revisado por cómo afectará su capacidad de llegar a la gente con el evangelio, hacer discípulos e plantar iglesias. En la Iglesia de la Resurrección hemos estado orando por un “lugar de reunión para el avance de la misión.”

La Lectura Literal de Ezequiel 40-48

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La Lectura Literal de Ezequiel 40-48

Por Fred Butler

Como señalé en mi primer post sobre el tema del templo de Ezequiel, intérpretes cristianos están divididos en cuanto a cómo debemos entender las visiones proféticas de Ezequiel. Esto es especialmente cierto con respecto a su visión de un templo en los capítulos 40-48.

Sólo para repasar:

Año Nuevo, Nuevo Yo

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Año Nuevo, Nuevo Yo

Es esa época del año otra vez: "Año Nuevo, Nuevo Yo."

A medida que el calendario se aleja de 2016 a 2017, muchos de nosotros estamos examinando lo que no nos gusta de nuestras vidas y con la esperanza de atenernos a las resoluciones que nos cambian para bien.

Muchos anunciantes esperan que usted también compre el bombo publicitarios “Nuevo Año, Nuevo Yo.”

martes, diciembre 27, 2016

Una Evaluación Hermenéutica de la Hermenéutica Cristocéntrica

ESJ2016 1227-002

UNA EVALUACIÓN HERMENEUTICA DE LA HERMENÉUTICA CRISTOCENTRICA

Abner Chou

The Master’s University

El cómo estudiar y enseñar la Biblia es de suma importancia para un pastor. La hermenéutica Cristocéntrica ha propuesto una modificación al enfoque hermenéutico histórico-gramatical. Este artículo sostiene que tal alteración no está justificada por la escritura y que el método histórico-gramatical no sólo está justificado por la Escritura, sino que también es más que suficiente para descubrir las glorias de Cristo como son presentadas perfectamente en la Palabra de Dios. Por consiguiente, un ministerio centrado en Cristo no sólo honra a Cristo en el púlpito proclamándolo sino también en el estudio manejando Su Palabra de la manera que Él exige.

“Paz, Paz” Cuando No Hay Paz

ESJ2016 1227-001

“Paz, Paz” Cuando No Hay Paz

Por Mark Snoeberger

Una de las traducciones erróneas más problemáticas en la historia de la traducción de la Biblia en inglés (al menos en términos de su aceptación e impacto popular) es la traducción de a King James de Lucas 2:14 como “¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (RV) A pesar de que casi todas las traducciones modernas han corregido esta desafortunada traducción, estrechando adecuadamente el alcance del ministerio de paz de Cristo “entre los hombres en quienes El se complace,” (LBLA) la representación universalmente conciliadora encontrada en la KJV está registrada en las mentes de millones en el mundo de habla inglesa y molesta especialmente por su presencia ubicua en villancicos. Se supone que la Navidad consiste en fomentar la tranquilidad y la armonía en todas partes. Esta idea no es, por supuesto, única en el mundo de habla inglesa. Es evidente que la visión utópica de la paz universal ya circulaba durante el ministerio terrenal de Cristo, tanto que Jesús se sintió obligado en múltiples ocasiones a denunciar la idea:

lunes, diciembre 26, 2016

El Día Después de la Navidad

ESJ2016 1226-001

El Día Después de la Navidad

Por Clint Archer

La tregua de Navidad de la Nochebuena de 1914 fue un maravilloso paréntesis de respiro en la animosidad de lo que se convertiría en la guerra más sangrienta de la historia humana.

Como se han recopilado informes de esa misteriosa paz que se extendió sobre el frente occidental en esa noche silenciosa, parece que todo comenzó con el deseo y el canto espontáneo de los himnos de Navidad. Los alemanes ofrecieron su rendición cordial a capella de Stillenacht (Noche de Paz) desde sus trincheras fangosas. De buen ánimo, desde el lado británico -y por algunos relatos incluso en algunas trincheras francesas- los himnos de alabanza a Dios resonaron en los campos de batalla vacíos.

viernes, diciembre 23, 2016

10 Cosas que Usted Debe Saber Sobre la Encarnación

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10 Cosas que Usted Debe Saber Sobre la Encarnación

por Stephen J. Wellum

1. La persona o sujeto activo de la Encarnación es el Hijo eterno.

Juan 1:14 es claro: “La Palabra se hizo carne.” En otras palabras, era el Hijo desde la eternidad que se encarnó, no la naturaleza divina. El Hijo, que está en relación eterna con el Padre y el Espíritu, voluntariamente se humilló y eligió asumir una naturaleza humana en obediencia a su Padre y para nuestra salvación (Filipenses 2:6-8).

jueves, diciembre 22, 2016

El Cristo Eternamente Exaltado

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El Cristo Eternamente Exaltado

Hebreos 1:3

Por John MacArthur

No debemos ser engañados por el tamaño y la aparente vulnerabilidad del bebé en el pesebre. Cristo es el creador y gobernante de todo el universo, y Su encarnación no alteró eso.. Incluso en su infancia, Él era supremo a todo lo demás, de todas las maneras posibles.

Esa es la tesis central del libro de Hebreos. En los versículos iniciales de esa epístola, el escritor describe siete facetas de la preeminencia de Cristo en su declaración inicial:

La Observación del Nacimiento de Cristo, el Deber de Todos los Cristianos

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La Observación del Nacimiento de Cristo, el Deber de Todos los Cristianos

Por Jesse Johnson

En la década de 1700, la celebración de la Navidad por los evangélicos era todavía controversial. Fue prohibido por la ley en partes de los Estados Unidos (el día estaba asociado con la juerga por algunos, y para otros estaba inextricablemente conectado con la misa católica). Puritanos tendían a evitarla simplemente debido a la parte de la misa de la Navidad, y la historia parecía estar alejándose de la idea de una Navidad cristiana.

Pero George Whitefield no lo permitiría. “Es un deber cristiano", diría, “celebrar la Navidad.” Él predicó un sermón sobre el tema, diseñado para advertir y persuadir. Advierte contra la jolgorio y persuade al mundo evangélico a abrazar a diciembre como una temporada para recordar a Cristo.

miércoles, diciembre 21, 2016

Posdata de Hillsong

ESJ-2016 1221-005

Posdata de Hillsong

De Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

Tenemos que empezar diciendo gracias. La respuesta a la serie de la semana pasada sobre El Evangelio según Hillsong fue explosiva, superando ampliamente nuestras expectativas. Agradecemos a todos los que lo leyeron, lo compartieron con otros y comentaron, incluso aquellos de ustedes que en última instancia no estuvieron de acuerdo con nosotros. Es un privilegio hacer lo que hacemos, algo que no tomamos a la ligera. Y estamos agradecidos por todos los comentarios que recibimos.

El Mandamiento Que Olvidamos

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El Mandamiento Que Olvidamos

Por Tim Challies

Es un mandamiento de Dios. Es un mandamiento con promesa, con bendiciones divinas unidas a ella. Es un mandamiento colocado en un lugar de especial honor y significado. Es un mandamiento que pertenece a toda la vida de cada ser humano. Es un mandamiento con aplicación al hogar, la iglesia y el lugar de trabajo, un mandamiento que proporciona una base estable a toda la sociedad. Sin embargo, es un mandamiento que hoy es muy descuidado. No se puede exagerar el caso llamándolo  el mandamiento se nos olvidó. Es el quinto de los diez grandes mandamientos de Dios para la humanidad: Honra a tu padre ya tu madre.

Deje de Excomulgarse de la Cena del Señor

ESJ-2016 1221-003

Deje de Excomulgarse de la Cena del Señor

Por Josh Buice

La Mesa del Señor no sólo es uno de los momentos más íntimos y estimulantes de adoración de la iglesia local, es también uno de los más controvertidos. Al mirar hacia atrás a través de la historia de la iglesia, vemos que John Rogers y otros puritanos fueron quemados en la hoguera por su visión de la Cena del Señor. Jonathan Edwards fue despedido debido a su posición en la Cena del Señor que causó una grieta en su iglesia. La doctrina es importante.

Interpretando la Visión del Templo de Ezequiel

ESJ-2016 1221-002

Interpretando la Visión del Templo de Ezequiel

Por Fed Butler

Cuando los cristianos hablan de la profecía escatológica del AT, eventualmente habrá que prestar atención a la visión del templo de Ezequiel, tal como se registra en los capítulos 40-48 del libro del profeta.

Esos nueve capítulos contienen algunas de las descripciones más detalladas en la forma de esquemas de planos -como de un templo masivo. A Ezequiel se le dice que debe "describir el templo a la casa de Israel ... todo su diseño y todas sus ordenanzas, y realizarlas" (Ezequiel 43:10-12).

Por qué el Mesías Judío es el Individuo más Importante de la Historia

ESJ-2016 1221-001

Por qué el Mesías Judío es el Individuo más Importante de la Historia

Por Eric Davis

Lo que conmemora la Navidad es grande por muchas razones. Con la encarnación viene el Salvador. Para los que se arrepienten, hay justificación, adopción, redención, reconciliación, regeneración, santificación y, un día, glorificación. Pero si retrocedemos un poco, con la encarnación, está la llegada del esperado Mesías judío. Es difícil para una audiencia del siglo 21 apreciar el anhelo secular, que los hebreos tenían por la llegada del Mesías.

¿Pero por qué? ¿Cuál es el significado del Mesías judío?

martes, diciembre 20, 2016

¿Cuándo Debo Dejar Mi Iglesia?

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¿Cuándo Debo Dejar Mi Iglesia?

Por Jush Buice

Demasiadas personas dejan su iglesia antes de tiempo y sin justificación bíblicaLa iglesia evangélica de hoy está infectado con una enfermedad llamado - consumismo iglesia. La gente a menudo elige una iglesia basada en lo que la congregación particular puede hacer por ellos. En otros casos, las personas son demasiado rápidas para abandonar su iglesia sobre la base de razonamientos no bíblicos o superficiales. Este no es un problema nuevo y probablemente seguirá siendo un problema hasta que una verdadera reforma ocurra a nivel de iglesia local en el área de la eclesiología bíblica.

La Imagen de Dios Encarnada

ESJ2016 1220-005

La Imagen de Dios Encarnada

Hebreos 1:1-3

Por John MacArthur

En Navidad, la mayor parte del mundo ve a Jesús como un bebé en un pesebre, nada más. Pero teniendo en cuenta su amor innato por el pecado y el odio a Dios, no debemos sorprendernos por esa perspectiva superficial.

Lo que debería preocuparnos es que muchos creyentes caen en la misma trampa miope en esta época del año. Atrapados en las trampas y tradiciones de la temporada, rápidamente pierden de vista por qué estamos celebrando el nacimiento de Cristo primeramente. En términos simples, su énfasis en la infancia de Cristo los ciega a Su supremacía.

Escuchando la Crítica (1ª. Parte)

ESJ-2016 1220-004

Escuchando la Crítica (1ª. Parte)

Por Jerry Wragg

Todo el mundo, sin excepción, en algún momento se ha enfrentado a una o dos críticas duras. Para aquellos que están en el liderazgo, el blanco en nuestra espalda es mucho mayor que para otros roles, haciendo de la critica - la útil y la desagradable - uno de los desafíos más peligrosos y potencialmente perjudiciales que enfrentará un líder. Viene en todas las formas, y a menudo sin advertencia. Puede ser tan suave como un simple malentendido o tan grave como una calumnia personal con intenciones maliciosas. Curtis Thomas aporta sus conocimientos prácticos a la inevitabilidad de la crítica:

10 Cosas Que Usted Debe Saber Sobre la Navidad

ESJ-2016 1220-003

10 Cosas Que Usted Debe Saber Sobre la Navidad

por Andreas J. Köstenberger


1. Jesús es la razón de la temporada.

El propósito primordial de observar la Navidad es recordar el nacimiento de Jesús. En Navidad, celebramos el cumpleaños de Jesús, no al niño del tambor o Santa Claus!

2. Jesús preexistió con Dios en el principio antes de que el mundo comenzara.

El nacimiento de Jesús como bebé en un pesebre de Belén no marca el comienzo de su existencia. Más bien, como el Evangelio de Juan enseña explícitamente (Juan 1: 1, 14) y los otros Evangelios implican, Jesús asumió carne humana además de existir eternamente como parte de la Deidad.

La Supremacía de Cristo Antes del Pesebre

ESJ-2016 1220-002

La Supremacía de Cristo Antes del Pesebre

Colosenses 2:9; Hebreos 1:1-3

Por John MacArthur

¿Qué piensa usted cuando ve una escena de la natividad? Podemos reconocer al bebé en el pesebre como Dios encarnado. Pero ver a Cristo como un niño indefenso y vulnerable nos puede engañar al pensar que la humildad de la encarnación no estaba aislada de su forma física -que de alguna manera, Su deidad también estaba disminuida.

Y es fácil leer las narraciones de nacimiento en los relatos del evangelio sin obtener un sentido pleno de la gloria y supremacía eternas de Cristo. Esos atributos figuran más prominentemente al final de su estancia terrenal que el principio.

La Relación Amor-Odio de Charles Spurgeon con la Navidad

ESJ-2016 1220-001

La Relación Amor-Odio de Charles Spurgeon con la Navidad

Por Jordan Standridge

Charles Spurgeon tenía una relación amor-odio con la Navidad. Debido a la influencia católica romana sobre las festividades de Navidad (especialmente en Inglaterra en ese momento) él no era un gran fanatico e iba y venia animando a su congregación a celebrar la Navidad.

En su sermón llamado "El Nacimiento de Cristo" predicado el 24 de diciembre de 1854, terminó su sermón diciendo:

lunes, diciembre 19, 2016

Sistemas de Discontinuidad

ESJ2016 1219-004

Sistemas de Discontinuidad

Por John S. Feinberg

La relación de los Testamentos ha ocasionado mucho debate a través de la historia de la iglesia. Ya sea que uno vea más continuidad o discontinuidad, esto se hará evidente en diversos puntos en un sistema teológico. Ningún sistema teológico puede escapar al tratar este tema ya sea explícita o implícitamente.

Cuando se plantea la cuestión de la continuidad y discontinuidad uno potencialmente plantea una serie de cuestiones que guardan relación a la elaboración de un sistema teológico general. Por ejemplo, algunos argumentan que ningún Testamento tiene una postura teológica unificada. Hay teologías del AT y del NT, pero ni una sola teología para cada Testamento. Hablar de la continuidad entre los Testamentos es desacertada con tanta aparente discontinuidad dentro de cada Testamento.

Necios y Sabios: Adoración Genuina

ESJ-2016 1219-002

Necios y Sabios: Adoración Genuina

Mateo 2:1-12

Code: B161215 Código: B161215

Por Jeremiah Johnson

¿Quiénes eran los sabios? No sabemos casi nada acerca de estos misteriosos personajes del este. De hecho, las representaciones familiares de ellos en los escenarios de la Natividad y los desfiles navideños se basan casi exclusivamente en la tradición, no en hechos bíblicos.

Como explica John MacArthur en su comentario sobre el evangelio de Mateo,

domingo, diciembre 18, 2016

“Hueso de mis huesos”: Una Teología del Matrimonio en Una Sola Frase

ESJ2016 1218-002

“Hueso de mis huesos”: Una Teología del Matrimonio en Una Sola Frase

Por Mark Snoeberger

Las primeras palabras registradas de Adán han sido a veces materia de bromas -las palabras de un hombre amado que ha visto por primera vez a una mujer hermosa: “¡Mira lo salió de mi hueso!,” Parece decir: “¡wow, increíble!” Pero en una mirada más cercana, las palabras de Adán comunican algo mucho más significativo que lo que primero encuentra el ojo.

Necios y Sabios: Indiferencia Apática

ESJ2016 1218-001

Necios y Sabios: Indiferencia Apática

Mateo 2:1-12

Por Jeremiah Johnson

¿Recuerda lo que era como un niño saber que sus abuelos estaban viniendo para Navidad? Si fueras lo suficientemente joven, probablemente no tenías un fuerte concepto del tiempo, simplemente sabías que podían llegar en cualquier momento. Esa anticipación llenaba el día de emoción, ya que con entusiasmo vigilaba su llegada.

Se podría esperar que todo Israel se hubiera emocionado de manera similar en la anticipación del Mesías prometido-en particular los líderes religiosos, que habrían estado completamente familiarizados con la profecía sobre el nacimiento de Cristo.

miércoles, diciembre 14, 2016

Necios y Sabios: Antagonismo Agresivo

ESJ-2016 1214-001

Necios y Sabios: Antagonismo Agresivo

Mateo 2:1-12

Por Jeremiah Johnson

Al entrar de nuevo en la temporada navideña, estamos seguros de escuchar las habituales platitudes sobre Jesús en su infancia. Gran parte del mundo secular puede tolerar e incluso celebrar a Cristo como un recién nacido indefenso. Pueden abrazar la humildad de Su sala de maternidad improvisada y otras imágenes familiares de la encarnación, siempre y cuando el bebé permanezca en el pesebre y nunca se veráan obligados a tratar con el hombre que Él se hizo.

martes, diciembre 13, 2016

Parenting (Crianza) Paul Tripp

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Parenting (Crianza) – Paul David Tripp

Crossway 2016

Parenting (Crianza) es uno de los recientes libros de Paul Tripp. Los libros de Tripp, siempre están cargados de principios sanos y sabios. El libro según Tripp “está destinado a darle una visión, una motivación, una renovada fuerza, y el descanso de corazón que cada padre necesita. Está escrito para darles el gran cuadro del evangelio de la tarea a la cual su Salvador les ha llamado.”

Como todo libro tiene sus pros y sus contras. Pero creo que tiene más cosas positivas que negativas. En el lado positivo, el libro proporciona una serie de principios claros y bíblicos, como se puede apreciar en los títulos de cada capítulo.

1 Llamado

Principio: Nada es más importante en tu vida que ser una de las herramientas de Dios para formar un alma humana.

2 Gracia

Principio: Dios nunca te llama a una tarea sin darte lo que necesitas para hacerlo. Nunca te envía sin ir contigo.

3 Ley

Principio: Tus hijos necesitan la ley de Dios, pero no puedes pedir que la ley haga lo que solo la gracia puede lograr.

4 Incapacidad

Principio: Reconocer lo que no puedes hacer es esencial para una buena crianza de los hijos.

5 Identidad

Principio: Si no estás descansando como un padre en tu identidad en Cristo, buscarás identidad en tus hijos.

6 Proceso

Principio: Debes estar comprometido como un padre a largo plazo con la paternidad porque el cambio es un proceso y no un evento.

7 Perdido

Principio: Como padre, no se trata sólo de mal comportamiento, sino de una condición que causa un mal comportamiento.

8 Autoridad

Principio: Uno de los problemas fundamentales del corazón en la vida de cada niño es la autoridad. Enseñar y modelar la belleza protectora de la autoridad es uno de los fundamentos de una buena paternidad.

9 Necedad

Principio: La necedad dentro de sus hijos es más peligrosa para ellos que la tentación fuera de ellos. Sólo la gracia de Dios tiene el poder de rescatar a los necios.

10 Carácter

Principio: No todos los errores cometidos por sus hijos son una rebelión directa a la autoridad; Mucho de lo incorrecto es el resultado de una falta de carácter.

11 Dioses falsos

Principio: Usted es padre de un adorador, por lo que es importante recordar que lo que gobierna el corazón de su hijo controlará su comportamiento.

12 Control

Principio: El objetivo de la crianza de los hijos no es el control de la conducta, sino el cambio del corazón y la vida.

13 Descanso

Principio: Es sólo descanso en la presencia de Dios y gracia lo que le hará un padre gozoso y paciente.

14 Misericordia

Principio: Ningún padre da misericordia mejor que uno que está convencido de lo que mismo necesita desesperadamente.

Como padres cristianos tenemos la tarea de instruir y ser modelos piadosos de nuestros hijos, somos únicamente herramientas en las manos de Dios más no podemos doblegar el corazón de nuestros hijos ya que es algo que solo a Dios le concierne. Trabajamos en conjunto con Dios. Este libro puede ser un buen recurso para ser estudiado y meditado en conjunto, por la pareja de padres y descansar en el hecho de que Dios guía a los padres en la crianza cuando estos fielmente aplican los principios extraídos de las Escrituras. Una de las cosas en las que a menudo como padres caemos, es en la desesperación, ya que queremos ver cambios significativos y rápidos en nuestros hijos. Pero el cambio es un proceso, nosotros aun siendo cristianos justificados, somos seres en los que el pecado está siendo progresivamente erradicado y como dice Tripp: “la obra de justificación del Padre es un evento, pero su trabajo de transformación es literalmente un proceso que dura toda la vida.” El libro no niega sino que pone énfasis en la realidad de la depravidad de nuestros hijos, pero el mismo tiempo pone énfasis en la necesidad de salvación por medio de Jesucristo. En cada capítulo hay buen material a explorar individualmente y puede ser útil en una clase o estudio bíblico. Tripp a veces es repetitivo, y uno leerá las frases “debes..” “tienes que…” varias veces y puede que abrume al lector, pero estos son detalles menores. Quizás haya otras ideas que quizás no todos estaríamos de acuerdo con Tripp. Hay que recordar que los libros no son clones de la Biblia, son producidos por hombres y nunca sustituyen la autoridad de la Palabra. Pero este libro es un gran recurso para la crianza de los hijos.

lunes, diciembre 12, 2016

Hillsong y Dios

ESJ-2016 1212-004

Hillsong y Dios

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

La verdad importa, especialmente cuando se trata de adorar. Eso debería ser obvio; no puedes alabar debidamente al Señor si no sabes quién es. Cristo mismo fue inequívoca en ese punto –El dijo que los verdaderos adoradores "deben adorar en espíritu y en verdad" (Juan 4:24, énfasis añadido).

Sin embargo, gran parte de la música de adoración moderna parece apuntar a domesticar al único Dios verdadero. Algunas "canciones de adoración" populares no son nada más que alabanzas artificiales ofrecidas a un dios diferente por completo. En su libro Adoración, John MacArthur describe las consecuencias del analfabetismo bíblico que se respira en la iglesia de hoy.

Hillsong y el Hombre

ESJ-2016 1212-003

Hillsong y el Hombre

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

El corazón del problema humano es el corazón humano. La terapia no puede cambiarlo. Los gurús de autoayuda no pueden arreglarlo. La confesión positiva no puede ocultarlo. Y la autoestima no puede convertirlo.

Los pecadores no pueden ser persuadidos en el reino de Dios. La salvación no se logra mediante asentimiento mental o respuestas emocionales. A menos que Dios regenere el corazón (Ezequiel 36: 25-27, Juan 3: 3) permanece muerto en pecado (Efesios 2: 1), engañosamente perverso (Jeremías 17: 9), hostil a Él (Romanos 8: 7) Digno de condenación (Efesios 2: 3). Eso no es cuestión de opinión, es el propio diagnóstico de Dios sobre el corazón no regenerado. Y la única cura es Su obra redentora y transformadora. Todo lo demás es lamentablemente insuficiente.

Cuando Dios Cambia Tus Planes

ESJ-2016 1212-002

Cuando Dios Cambia Tus Planes

Por J.D. Greear

Hay un arte para escribir un curriculum vitae, donde usted encuentra una manera de presumir sin verse como si usted estuviese jactándose.

Nadie me explicó eso la primera vez que preparé un currículum. Pensé que se suponía que debía ser un ensayo sobre lo impresionante que eres, así que el mío tenía 17 páginas e incluía todos los lugares que había hablado y todo lo amable que se había dicho de mí. Milagrosamente, conseguí el trabajo. Mi primera semana allí, me dijeron que mi currículum se pasó por la oficina, y todo el mundo se rió mucho de el. Huelga decir que el currículo antes mencionado se mantiene bajo llave y cerradura vigilada.

El Milagro de Navidad de la Palabra Encarnada y Omnipresente

ESJ-2016 1212-001

El Milagro de Navidad de la Palabra Encarnada y Omnipresente

Por Jared C. Wilson

"Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos".
—Hebreos 13:8

Cada año, en este momento en que celebramos el nacimiento del niño Jesús a la Virgen María, no supongo que aparezcan demasiados fiesteros que lo que realmente estén celebrando sea la Encarnación. Todos los otros milagros están al servicio de ese milagro central: Dios se hizo hombre. Y al llegar a ser, a través de la concepción espiritual, el hombre Jesús de Nazaret, la Palabra de Dios no dejó de ser Dios. El Niño Jesús, desde el momento de la concepción hasta la morada del pesebre, era plenamente Dios y plenamente hombre. Eso es lo que se trata la Navidad, Charlie Brown.

jueves, diciembre 08, 2016

La Predicación Cristo-Céntrica: Una Visión General

ESJ-2016 1208-001

LA PREDICACIÓN CRISTO-CENTRICA: UNA VISIÓN GENERAL

Richard L. Mayhue, Th.D. Profesor de Investigación de Teología Emérito De The Master’s Seminary

Este panorama ofrece una introducción sobre el movimiento de Predicación centrado en Cristo contemporáneo (en adelante, PCC), centrándose en su: (1) perfil, (2) proponentes y (3) supuestas pruebas de aceptación. A continuación, se discuten las impropiedades involuntarias de este fenómeno con atención dedicada a: 1) un uso inadecuado de la hermenéutica; 2) una visión impropia de Dios; y 3) una visión impropia de la Escritura. Finalmente, debido a que la predicación centrada en Cristo practicada apropiadamente refleja los ejemplos reales de la predicación del Nuevo Testamento, se exploran los énfasis principales del Nuevo Testamento. En conclusión, se describen siete características de identificación de un predicador bíblicamente dirigido y centrado en Cristo.

* * * * *

Alrededor de 1985 escribí una serie de artículos para un periódico cristiano popular que delineaba las maneras apropiadas e impropias de interpretar la Biblia. Un artículo advirtió contra leer la información en un texto bíblico y luego sacar conclusiones que no estaban realmente en el texto. Un ejemplo de esta práctica inadecuada, llamada eisegesis, se refería a Cantares de Salomón. Observé que, aunque muchos a lo largo de los siglos concluyeron que Cristo era la pieza central de cantares, Cristo en realidad no se encontraba allí. Semanas después, en el siguiente número, una carta al editor me reprendió con mordacidad porque no creía que Cristo se encontrara en todos los textos de la Biblia. Esa fue la introducción inicial de este joven pastor a la tendencia contemporánea de la “Predicación centrada en Cristo.”

Desafortunadamente, hacer la pregunta “¿Crees en el PCC?” Es como responder a la clásica pregunta manipuladora “¿Has dejado de golpear a tu esposa?” Sin importar qué la respuesta sea sí o no, acusará al entrevistado ante los ojos de muchos. Sin embargo, el problema no radica en las respuestas sino más bien en las preguntas. A menos que se enmarquen con más detalle, las respuestas exactas de sí o no pueden ser respondidas por el interrogado.

Así que permítanme enmarcar la pregunta así para la siguiente discusión: "¿Cree usted que Cristo debe ser predicado a partir de todo texto en la Escritura contenido en el Antiguo Testamento, y que Dios pretendió hacer referencia a Cristo?” Por supuesto, la respuesta es "¡Absolutamente!" Para cualquier expositor temeroso de Dios, creyente de la Biblia, justificado por la fe solamente, que desee honrar a Cristo y seguir el inolvidable e innegable testimonio de Pablo: “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús.” (2 Cor 4, 5).

El propósito de este artículo es proporcionar un breve resumen introductorio del PCC. Esta visión general consta de tres partes:

1. Resumen de las prácticas contemporáneas de la PCC

2. Resumen de las prácticas inadecuadas de la PCC

3. Resumen de las prácticas bíblicas de la PCC

Resumen de las Prácticas Contemporáneas de la PCC

No hay un estilo de la PCC. Existen muchas variaciones; Por lo tanto, el movimiento contemporáneo no puede ser considerado monolítico. Los pensamientos que siguen - Perfil, Proponentes y Pruebas - representan un resumen general derivado de múltiples fuentes.

Perfil

Ocho características frecuentemente mencionadas forman un perfil general del movimiento la PCC moderna:

1. La convicción de que Cristo es el tema central y la persona de la Escritura.

2. Una hermenéutica especializada de PCC que va más allá de la práctica histórico-gramatical normal de la interpretación para encontrar a Cristo.

3. Toda la Biblia es Escritura Cristiana con un énfasis exclusivo en la unidad teológica de la Biblia en el descuido de su diversidad.

4. Cristo puede ser encontrado en y debe ser predicado de cada texto y pasaje de la Escritura.

5. Las interpretaciones tipológicas y / o alegóricas del Antiguo Testamento son permitidas / alentadas, aunque no sean validadas por el Nuevo Testamento.

6. Una marco o trayectoria teológica “histórico-redentor” ​​(heilshistorisch) derivado es la lente a través de la cual se debe ver toda la Escritura.

7. Un enfoque de interpretación PCC sensus plenior es aceptable, incluso necesario.

8. Un fuerte énfasis en predicar a Cristo desde el Antiguo Testamento.

Proponentes

Por la persuasión teológica, los partidarios de la PCC con rara excepción son Pactalistas. Por afiliación denominacional, usualmente son, pero no siempre, presbiterianos, bautistas reformados o bautistas del sur.

Debido a sus escritos, los siguientes autores / pastores son frecuentemente considerados como líderes representativos en el movimiento:

1. Bryan Chapell –ex del Covenant Theological Seminary

2. Edmund Clowney – ex del Seminario Teológico de Westminster

3. Graeme Goldsworthy –ex del Seminario Teológico de Moore

4. Sidney Greidanus - ex del Seminario Teológico de Calvino

5. James Hamilton - Seminario Teológico Bautista del Sur

6. Seminario Dennis Johnson - Westminster California

7. Tim Keller - pastor presbiteriano en la ciudad de Nueva York

8. David Murray - Seminario Teológico Reformado Puritano

Pruebas

Los defensores y practicantes casi siempre tienen una visión elevada de Dios y de las Escrituras. Por lo tanto, ellos sustentan su énfasis de predicación con el deseo de exaltar a Cristo y ser fieles a la Escritura. Los siguientes seis textos bíblicos representan el soporte bíblico usual que supuestamente demuestra la validez de la PCC:

13 Y he aquí que aquel mismo día dos de ellos iban a una aldea llamada Emaús, que estaba como a once kilómetros de Jerusalén. 14 Y conversaban entre sí acerca de todas estas cosas que habían acontecido. 15 Y sucedió que mientras conversaban y discutían, Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. 16 Pero sus ojos estaban velados para que no le reconocieran. 17 Y El les dijo: ¿Qué discusiones son estas que tenéis entre vosotros mientras vais andando? Y ellos se detuvieron, con semblante triste. 18 Respondiendo uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único visitante en Jerusalén que no sabe las cosas que en ella han acontecido en estos días? 19 Entonces El les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: Las referentes a Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; 20 y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes le entregaron a sentencia de muerte y le crucificaron. 21 Pero nosotros esperábamos que El era el que iba a redimir a Israel. Pero además de todo esto, este es el tercer día desde que estas cosas acontecieron. 22 Y también algunas mujeres de entre nosotros nos asombraron; pues cuando fueron de madrugada al sepulcro, 23 y al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto una aparición de ángeles que decían que El vivía. 24 Algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y lo hallaron tal como también las mujeres habían dicho; pero a El no le vieron. 25 Entonces Jesús les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara en su gloria? 27 Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras (Lucas 24:13-27)

44 Y les dijo: Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. 45 Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, 46 y les dijo: Así está escrito, que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día; 47 y que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. 48 Vosotros sois testigos de estas cosas. (Lucas 24:44-48)

Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí (Juan 5:39)

Porque en verdad los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los gentiles (1 Cor 1:22-23)

Pues nada me propuse saber entre vosotros, excepto a Jesucristo, y éste crucificado. (1 Cor 2:2)

Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús. (2 Cor 4:5)

Sin embargo, los motivos apropiados deben estar acompañados de interpretaciones textuales correctas para poder honrar constantemente a Dios ya Su Palabra con la predicación y la enseñanza.

Una repaso rápido de las citas directas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento (usando UBS, 4th ed., GNT, 887-88 como referencia) arroja algunos datos interesantes:

1. Hay 360 citas directas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento.

2. 24 de los 39 libros del Antiguo Testamento se citan en el Nuevo Testamento (61.5%).

3. El 87.8% de las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento vienen de solamente 7 (17.9%) libros del Antiguo Testamento.

• Pentateuco 28.6%

• Salmos 43.9%

• Isaías 15.3%

4. Sólo el 12.2% de las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento provienen de los 17 (43.6%) restantes citados en los libros del Antiguo Testamento.

5. 15 de los 39 libros del Antiguo Testamento no se citan en el Nuevo Testamento (38.5%).

Que Cristo se encuentra en el Antiguo Testamento no es un descubrimiento reciente. Que la gran mayoría de las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento vienen de Moisés, los Salmos, e Isaías tampoco es sorprendente (ver Lucas 24:44). Lo sorprendente es la cantidad de citas, si las hay, de 32 de 39 libros del Antiguo Testamento. Si Cristo va a ser predicado de cada texto / pasaje del Antiguo Testamento, uno esperaría significativamente más citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, donde se mencione a Cristo c. 529 veces y Jesús es usado aprox. 917 veces.

Resumen de las Prácticas Inapropiada de la PCC

Los practicantes de la PCC emplean: (1) el uso inapropiado de la hermenéutica, (2) una visión inapropiada de Dios y (3) una visión inapropiada de la Escritura. Para la inmensa mayoría, estas innovaciones son involuntarias, pero no obstante reales. Un uso inapropiado de la hermenéutica conduce a una visión inapropiada de Dios y la Escritura. Si las prácticas hermenéuticas son inapropiadas, la interpretación y la exposición serán erróneas.

El Uso Inapropiado de la Hermenéutica

Esto se ilustra mejor con una introducción escrita por J. I. Packer:

¿Qué es la teología del pacto? La respuesta directa, aunque provocativa, a esa pregunta es que es lo que hoy en día se llama hermenéutica, es decir, una forma de leer toda la Biblia que es parte de la interpretación general de la Biblia que la sustenta[1].

Packer ha utilizado una construcción teológica, es decir, la teología del pacto, para definir su hermenéutica. Si se parte de un sistema teológico del que deriva una hermenéutica, se concluirá siempre con el sistema teológico. Esto representa un claro caso de razonamiento circular.

En realidad, se debe utilizar el enfoque histórico-gramatical de la hermenéutica, que incluye el énfasis en "sentido único" y "intención autoral", para interpretar los textos individuales cuya suma define un sistema teológico. Ni un "motivo histórico-redentor", ni un "contexto canónico", ni un "sensus plenior canónico" deben usarse para desarrollar nuestro enfoque hermenéutico de interpretar la Biblia.[2]

Una Visión Inapropiada de Dios

La gran mayoría de los practicantes de la PCC hacen esto sin querer. Su motivo de exaltar a Cristo resulta honorable, pero su práctica de “corte recto” se queda corto (ver 2 Tim 2:15). La Escritura es exclusivamente teocéntrica en un sentido trino, no limitado a Cristo únicamente. Concentrarse en la PCC es en efecto ignorar o aparentemente degradar a Dios el Padre y Dios al Espíritu en importancia. Los tres miembros de la Divinidad deben ser predicados, no solo uno aislado de los otros dos. Inyectar artificialmente a Cristo en cada texto / pasaje comete este error.

Una Visión Inapropiada de la Escritura

Es incorrecto interpretar un pasaje del Antiguo Testamento como si fuera sobre Cristo cuando de hecho no lo es. Es incorrecto encontrar tipos de Cristo en el Antiguo Testamento que Dios no quiso. Es erróneo encontrar alegorías en el Antiguo Testamento que Dios nunca quiso. Daniel Block hace una evaluación directa y contundente con respecto a estas equivocaciones interpretativas. “Es exegéticamente fraudulento tratar de extraer de cada texto bíblico alguna verdad acerca de Cristo.”[3]

Dicho de otra manera: es un error de primer orden extraer una interpretación errante de una Biblia inerrante. El intérprete será avergonzado ante Dios, no será aprobado, sin importar cuán honorable sea la intención de exaltar a Cristo.

Resumen de las Prácticas Bíblicas de la PCC

Amplias Instrucciones Bíblicas

Pablo señaló a la iglesia romana al Antiguo Testamento para perseverancia y estímulo que resulta en la esperanza cristiana (Rom 15:4):

Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.

Pablo exhortó a la iglesia de Corinto con ejemplos del Antiguo Testamento (1 Cor 10:6,

Estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros, a fin de que no codiciemos lo malo, como ellos lo codiciaron…. Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como enseñanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos.

Pablo exhortó a Timoteo a predicar el Antiguo Testamento para doctrina, reprensión, corrección e instrucción en la justicia (2 Tim 3:16):

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia.

Cristo en el Nuevo Testamento

De los 260 capítulos que componen el Nuevo Testamento, Cristo se encuentra en 251, que equivale al 96.5% del Nuevo Testamento. Cristo se puede encontrar en cada capítulo en 23 de los 27 libros del Nuevo Testamento.

Sólo 9 capítulos del Nuevo Testamento no se refieren directamente al Señor Jesucristo:

• Hechos 12, 27 (narraciones históricas)

• 1 Corintios 13-14 (contexto de 1 Cor 12-14)

• 2 Corintios 7 (recordatorio histórico)

• Apocalipsis 8-10, 18 (contexto de juicio)

Esto está en contraste fuerte con el Antiguo Testamento. Cristo es enseñado esporádicamente en el Antiguo pero minuciosamente en el Nuevo.

Predicando a Cristo en el Nuevo Testamento

No sólo Cristo puede ser encontrado en todo el Nuevo Testamento; además, Cristo fue predicado en todo el Nuevo Testamento. Por ejemplo:

1. “Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y predicar a Jesús como el Cristo.” (Hechos 5:42)

2. “Entonces Felipe abrió su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunció el evangelio de Jesús” (Hechos 8:35).

3. “Pero había algunos de ellos, hombres de Chipre y de Cirene, los cuales al llegar a Antioquía, hablaban también a los griegos, predicando al Señor Jesús” (hechos 11:20).

4. “También disputaban con él algunos de los filósofos epicúreos y estoicos. Y algunos decían: ¿Qué quiere decir este palabrero? Y otros: Parece ser un predicador de divinidades extrañas porque les predicaba a Jesús y la resurrección” (Hechos 17:18).

5. “Pero también algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os ordeno por Jesús, a quien Pablo predica” (Hechos 19:13 )

6. “Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi evangelio y a la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin” (Rom 16:25).

7. “Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los gentiles” (1 Cor 1:23).

8. “Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?” (1 Cor 15:12)

9. “Porque el Hijo de Dios, Cristo Jesús, que fue predicado entre vosotros por nosotros (por mí y Silvano y Timoteo) no fue sí y no, sino que ha sido sí en El” (2 Cor 1:19).

10. “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús” (2 Cor 4:5)

11. “Revelar a su Hijo en mí para que yo le anunciara entre los gentiles, no consulté enseguida con carne y sangre” (Gal 1:16)

12. “Algunos, a la verdad, predican a Cristo aun por envidia y rivalidad, pero también otros lo hacen de buena voluntad” (Fil. 1:15).

Ser un Expositor del Nuevo Pacto

Tres textos del Nuevo Testamento comparan la “sombra” de la verdad en el Antiguo Testamento con la “sustancia” de la verdad en el Nuevo:

Sombra

Colosenses 2:16-17

Hebreos 8:4-5

Hebreos 10:1

Sustancia

Colosenses 2:17

Hebreos 8:6

Hebreos 10:1

Hebreos 8:7, 13 habla del Antiguo Testamento como el primer pacto (Heb 9: 1, 15, 18, 10: 9) que ahora es defectuoso y obsoleto. Sin embargo, Hebreos 8:8, 13; 12:24 se refieren a un pacto mejor, un nuevo pacto que es nuevo en el tiempo (Heb 12:24 - neos) y nuevo en calidad (Heb 8:8, 13; 9:5 - kainos). La única conclusión razonable a alcanzar es que Cristo debe ser predicado principalmente y con mayor frecuencia del Nuevo Testamento, que es actual en el tiempo y claro en calidad porque revela la sustancia clara, no la sombra velada.

Agustín (354-430 dC) es frecuentemente parafraseado escribiendo: “El Nuevo está contenido en el Antiguo - el Antiguo está explicado en el Nuevo.” Aunque el sentido general de esta afirmación es verdad, vale la pena leer lo que Agustín escribió. Aquí están las palabras exactas de Agustín:

Esta gracia se escondió bajo un velo en el Antiguo Testamento, pero se ha revelado en el Nuevo Testamento de acuerdo con la dispensación más perfectamente ordenada de las épocas, ya que Dios sabía cómo disponer todas las cosas. . . por esta misma circunstancia se podría entender que era entonces el momento de ocultar la gracia que debía ser revelada en el Nuevo Testamento por la muerte de Cristo, el rasgar, por así decirlo, el velo.[4]

La paráfrasis adecuada debe ser: “La gracia de la salvación de Dios en Cristo está en el velo Antiguo, es decir, oculto, pero en el Nuevo revelado, es decir, claro.” Él habla como el escritor de Hebreos acerca de la sombra, En el Antiguo Testamento contrastaba con la sustancia claramente revelada en el Nuevo Testamento.

Preguntas

Cualquier expositor bíblico debe plantear y responder a estas preguntas para determinar de qué partes de la Escritura debe predicar para ser un predicador auténtico centrado en Cristo:

1. ¿Qué hay acerca de que Cristo se explica mejor en el Antiguo Testamento que en el Nuevo Testamento?

2. ¿Qué doctrina relacionada con la salvación, la santificación y la glorificación se explica mejor en el Antiguo Testamento que en el Nuevo Testamento?

3. ¿Por qué predicar una visión velada de Cristo del Antiguo Testamento cuando uno puede predicar un Cristo claramente revelado del Nuevo Testamento?

4. Si Cristo hubiese predicado acerca de Sí mismo en la tierra después de que el Nuevo Testamento hubiera sido escrito, ¿Habría predicado principalmente del Antiguo o del Nuevo Testamento?

Desde una perspectiva bíblica y un punto de vista lógico, la única conclusión razonable que se debe sacar es que el expositor de hoy debe predicar a Cristo principalmente del Nuevo Testamento.

Una Palabra Final

Las siguientes descripciones básicas deben caracterizar al expositor bíblico y centrado en Cristo:

1. Reconoce la eternidad de Cristo, que se extiende desde la eternidad pasada a través del tiempo y hasta la eternidad futura.

2. Evita las prácticas hermenéuticas impulsadas por construcciones teológicas.

3. Emplea un énfasis trino en la comprensión de las personas de la Divinidad.

4. Se compromete con una hermenéutica histórico-gramatical que enfatiza la intención autoral original.

5. Él atesora ser un expositor del Nuevo Pacto.

6. Utiliza libremente el Antiguo Testamento en general para ejemplos e ilustraciones apropiadas.

Al predicar a Cristo del Antiguo Testamento, lo hace principalmente desde el Pentateuco, los Salmos y Isaías, como lo hicieron los autores del Nuevo Testamento.


[1] J. I. Packer, “Introduction: On Covenant Theology,” in Herman Witsius, The Economy of the Covenants Between God and Man, vol. 1 (1677; repr., Escondido, Calif.: The den Dulk Christian Foun- dation, 1990), 1.

[2] Milton S. Terry, Biblical Hermeneutics, 2nd ed. (1890; repr., Grand Rapids: Zondervan, 1950), 203–10.

[3] Daniel Block in Christ-Centered Preaching & Teaching, ed. Ed Stetzer (Nashville, TN: Life- Way, 2013), 6.

[4] Augustine, “Anti-Pelagian Writings,” in NPNF-1, vol. 5, chaps. 27, 95.

miércoles, diciembre 07, 2016

Hillsong y la Adoración

ESJ2016 1207-003

Hillsong y la Adoración

Juan 4:23-24

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

Esto no es una actuación
Señor, ruego que sea adoración

Palabras vacías que no puedo pagar

No estoy buscando sentimientos

No es por eso que estoy cantando

Eres la razón de mi canción

Y solo quiero cantar
Si canto con todo

Si canto para ti, mi Rey

No puedo imaginar por qué
Yo haría todo esto por el bombo

Porque todo es para levantarte

En este punto de la canción titulada "Solo Quiero Cantar,” la música se eleva, las luces estroboscópicas se encienden y todos en el escenario y en la multitud comienzan a bailar con imprudente abandono.

La ironía es difícil de perderse.

Las Mujeres y la Tentación Sexual: Aprendiendo a Hablar Sobre la Lujuria

ESJ-2016 1207-001

Las Mujeres y la Tentación Sexual: Aprendiendo a Hablar Sobre la Lujuria

Por Kelly Needham

Durante el tiempo que he estado en la iglesia, he sabido que el pecado sexual es la lucha de un hombre. Lujuria, fantasías sexuales, pornografía, masturbación. Éstas eran todas cosas comunes al hombre, no comunes a la mujer. Entonces, ¿qué iba a hacer cuando el catálogo Victoria's Secret de mi mamá llegara, y me escondiera en secreto sobre las fotos deseando verme como esas mujeres? ¿O cuando reproduje las escenas íntimas y sexuales del Titanic en mi cabeza? ¿O cuando descubrí que ciertas partes de mi cuerpo se sentían muy bien cuando eran tocadas de cierta manera? Una niña cristiana no debe ocuparse de tales cosas.

martes, diciembre 06, 2016

¿Por qué es Importante el Nacimiento Virginal?

ESJ-2016 1206-003

¿Por qué es Importante el Nacimiento Virginal?

Cuestionando el Nacimiento Virginal


En Mateo 1:22-23, el escritor del Evangelio interrumpe el flujo de la narrativa con el fin de comentar cómo la concepción sobrenatural inusual de Jesús, que resulta en el nacimiento virginal, sirvió como un cumplimiento de la Escritura.

Amar A Su Cónyuge Como Usted Mismo

ESJ-2016 1206-002

Amar A Su Cónyuge Como Usted Mismo

Por Dave Dunham

“El corazón es engañoso sobre todas las cosas", nos dice el profeta (Jeremías 17: 9). Como humanidad caída somos capaces de racionalizar y moralizar todo tipo de pecado. Lo hacemos sutilmente, convenciéndonos de que estamos haciendo el bien cuando en realidad estamos actuando realmente sobre nuestros impulsos más egoístas. Esto es particularmente cierto en las relaciones, y sobre todo en las relaciones maritales. Encontramos formas de enfatizar nuestros propios deseos y demandas, expresándolos en el lenguaje del amor el uno para con el otro. A menudo podemos tratar, entonces, el principio de "amar a tu cónyuge como a ti mismo", de una manera retorcida: amarme a mí mismo amando a mi esposa. Es un movimiento manipulador sutil que hace que las expresiones del amor finalmente se centran en sí mismas. Debemos evaluar sus motivos en la demostración de amor el uno al otro.

domingo, diciembre 04, 2016

10 Serios Problemas con Jesús te Llama

ESJ-015 2016 1204-001

10 Serios Problemas con Jesús te Llama

Por Tim Challies

El libro Jesús te Llama de Sarah Young es un fenómeno que no muestra señales de disminuir. De acuerdo con la editorial Thomas Nelson, que “sigue creciendo en unidades vendidas cada año desde que fue lanzado [y] ha superado los 15 millones de copias vendidas.” Nelson está involucrado en una nueva campaña de marketing expansivo que implica un nuevo sitio web y devocionales diarios radiales. ECPA informa que “Thomas Nelson comenzó su colaboración con el grupo Salem Media para proporcionar 60 segundos de mensajes diarios en el programa de Eric Metaxas, que se realiza en más de 100 estaciones en todo el país y en todo el mundo en SiriusXM Radio. El radio devocional de Jesús te Llama llega a más de 500.000 personas cada día a través de estos segmentos.” Con 15 millones de copias vendidas, se ha mantenido como una inusual compañía.

jueves, diciembre 01, 2016

La Diferencia Entre los Dones y el Fruto

ESJ-015 2016 1201-001

La Diferencia Entre los Dones y el Fruto

Por Dave Dunham

No todo el que es dotado es piadoso. Es posible que alguien pueda poseer dones excepcionales en la enseñanza, el evangelismo, el servicio, o alguna otra forma de ministerio y sin embargo, no demuestre nada del fruto del Espíritu. El tener dones no es lo mismo que ser fructífero y, sin embargo, los términos son tan a menudo confundidos como sinónimos. Es peligroso confundir dones y frutos.