Por Gabriel Powell y Cameron Buettel
John MacArthur dio un puntapié a un avispero carismático en 2013. Su libro- Fuego Extraño – se volvió un punto de debate acalorado respecto a la teología y la práctica carismática.
Ese libro, así como la conferencia Fuego Extraño, argumentaron que las formas carismáticas de adoración no son una obra del Espíritu Santo, sino más bien una afrenta hacia El. La evaluación de John fue severa y contundente:
Por Lindsey Stomberg
Tradiciones
Hay muchas personas que celebran Halloween. No estoy escribiendo esto como un juicio. Sin embargo, estoy escribiendo esto para proporcionar elementos de reflexión, antes de que sus hijos se salgan de la casa en esa noche todos vestidos tan lindos para recoger caramelos.
Por Nathan Busenitz
Como profesor de historia de la iglesia, el 31 de octubre es uno de mis días favoritos, pues es el día en que Martín Lutero clavó sus 95 tesis en las puertas de la iglesia Schlosskirche (“iglesia del palacio”) en Wittenberg, Alemania. Este año marca el aniversario numero 499.
Para ser honesto, me gustaría mucho más hablar acerca del Día de la Reforma que acerca de Halloween, pero para la mayor parte de nuestra sociedad el 31 de octubre es un día de tradiciones y festividades centradas en Halloween, y tristemente no comparte la misma pasión por la historia de la iglesia.
Por Mike Riccardi
Bueno, yo sé que he publicado esto antes, pero cuando llega el Día de la Reforma, estas verdades son sobre lo que mi corazón y mente se asientan respecto a como doy gracias al Señor por lo que logra a través de la Reforma.
Por Tim Chester
El siglo XIV fue un mal momento para el papado. Durante un período, hubo dos papas rivales y el papado estaba bajo la presión de la monarquía francesa. No era un buen momento para la ciudad de Roma tampoco – siete papas sucesivos abandonaron Roma en favor de Avignon en Francia. Roma fue dejado de lado y la basílica de San Pedro cayó en mal estado. Los papas regresaron a Roma en 1377 y luego clasificaron sus divisiones en 1417.
Alva J. McClain
1. Existen, por lo menos, tres maneras en que un sistema teológico puede ser construido con el propósito de poner al cristiano bajo la ley:
a. Un sistema pondría al cristiano bajo la ley total, incluyendo todos sus elementos y penalidades. Esto es el judaísmo puro.
b. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral con sus castigos. Esto es el legalismo moral.
c. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral pero despojada de sus debidas penalidades. A esto se le llamaría un legalismo "débil y pobre" (Gá. 4:9).
Por Robert A. Morey
Hay diez principios básicos que revelan por qué el humanismo es ahora la fuerza dominante en los Estados Unidos. Estos diez principios deben ser captados por los cristianos con el fin de que entiendan por qué el humanismo ha ganado ventaja.
POR PETER KROL
El primer paso de nuestro método de estudio de la Biblia es la observación. Antes incluso hemos cruzado la línea de ataque, no obstante, la familiaridad está justo allí para derribarnos.Cuando creemos que sabemos algo, dejamos de prestar atención a ella.
Por ejemplo, ¿cuántas escaleras hay en su casa? ¿De qué color son los ojos de su padre? ¿Cuál es su número de matrícula? Nombre tres personas zurdas de sus conocidos.
Por Cameron Buettel
El verdadero contentamiento no puede ser conocido por aquellos que no conocen a Dios.
Los incrédulos están condenados a vivir sus vidas con un sentido de impotencia, rodeados por la anarquía. Los deseos de verdadera paz, seguridad y prosperidad duradera son inalcanzables, en particular para aquellos que se suscriben a los sistemas de creencias ateas y evolutivas.
Por Bob Thune
¿Cómo llego del texto al sermón? Esta es la pregunta en la preparación de sermones. Después de predicar durante 15 años, he desarrollado un patrón básico que podría servir como un recurso útil a los demás. Llámelo "Guía de Thune para la Preparación del Sermón."
Por Jeremiah Johnson
Por ahora es poco probable que usted no haya escuchado hablar de Jesús te Llama. Ese libro –un devocional diario de Sarah Young – ha vendido más de 15 millones de copias, junto con varias secuelas, libros de cuentos para niños, y aplicaciones móviles. Hoy en día el mundo cristiano está completamente saturado con los escritos de Young, ya que su pequeño devocional se ha disparado en un éxito fenomenal.
Sin embargo, yo no diría que es un éxito sin precedentes. Los editores cristianos tienen éxito en la creación de este tipo de modas. Al igual que sus predecesores La Oración de Jabes y la Vida con Propósito, Jesús te Llama ha logrado encontrar el punto dulce de atracción para las masas: antropocentrismo.
“Pórtate bien, o me vas a descalificar para el ministerio.”
¿Qué debe decir el pastor a su esposa e hijos en cuanto a la realidad de que la conducta de ellos directamente afecta su trabajo? Seguramente es un tema que saldrá a la luz, pero creo que es un error grave que un pastor diga a su esposa/hijos que la conducta de ellos puede enviarlo al desempleo. De hecho propongo que comentarios semejantes ilustran perfectamente la actitud de un pastor legalista que es descalificado para el ministerio. Déjenme explicar.
por James Montgomery Boice
El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.
Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:
Por Alva J. McClain
1. ¿Está el creyente bajo la ley? Varias contestaciones, evasivas en carácter, se han dado a esta pregunta. La mayoría se basan en una definición errónea o inadecuada de lo que significa la ley.
a. Algunos opinan que el cristiano está bajo la ley moral, pero no bajo la ley ceremonial.
b. Otros dicen que estamos bajo la ley moral, pero no sujeto a sus castigos.
c. Todavía otros proponen que estamos bajo la ley moral como una regla para la vida, pero no para salvarnos. Señalan que estamos bajo la ley para la santificación pero no para la justificación.
d. Otro punto de vista es que estamos bajo el Sermón del Monte, no bajo la ley del Sinaí.
e. Otra curiosa proposición reciente es que el creyente está bajo "la ley de Dios", pero no bajo "la ley de Moisés". Según esta disposición "la ley de Moisés" es el sistema total de la ley dada en el Pentateuco, mientras que "la ley de Dios" es solamente los Diez Mandamientos.16 Tal distinción entre "la ley de Dios" y "la ley de Moisés" no tiene base en las Escrituras. Vea Lucas 2:21-24, 39 donde la misma ley se llama "la ley de Moisés" y "la ley del Señor" y la ley a que se refiere es ceremonial en su naturaleza. También, en Marcos 7:8-13 lo que "Moisés dijo" es identificado como "el mandamiento de Dios". El pasaje citado del Pentateuco incluye uno de los Diez Mandamientos y también la sentencia de muerte del código civil. Por otra parte, no seremos mal guiados por ninguno de los puntos erróneos mencionados arriba, si tenemos una definición firme y completa de la ley divina, es decir, que la ley de Dios en la Biblia es una ley, incluyendo los elementos moral, ceremonial y civil y es inseparable de sus castigos.
Por Scott Hollingshead
Yo estaba en el seminario, y nunca había sido un pastor antes. Pero sabía que Dios me estaba preparando para convertirse en uno, y mi deseo era plantar una iglesia. Así que estaba muy contento cuando un pastor me pidió unirme a él en una nueva iglesia cerca de donde yo vivía. Esto era exactamente lo que quería hacer, y parecía la oportunidad perfecta.
Por Jason K. Allen
Mi mayor mayordomía en la vida no es la formación de una generación de estudiantes en el Seminario Midwestern. Es formar a mis cinco hijos pequeños en el temor y amonestación del Señor. Siento el peso – y la gloria – de esta mayordomía diaria y encuentro la plenitud y el gozo inconmensurable cuando veo a mis hijos que toman pasos hacia Cristo.
Estoy seguro de que muchos padres cristianos sienten de la misma manera que lo hago –impresionados por la oportunidad y la responsabilidad que es la nuestra. De hecho, mi esposa Karen y yo a menudo se nos pregunta sobre la edificación de un hogar cristiano y criar niños que crecen para seguir a Cristo. Vamos a ser el primero en admitir que estamos lejos de completados. Por el contrario, sólo seguimos perseverando, en busca de la gracia del Señor en las vidas de nuestros hijos, como en las nuestras.
por Alva J. McClain
La relación entre la ley mosaica y los gentiles es importante y ha habido desacuerdos muy fuertes sobre este tema. Algunos mantienen que la ley es solamente para Israel y no tiene nada que ver con los gentiles. Otros afirman que la ley es para todo ser humano y es universal en sus obligaciones. Existe algo de verdad en ambas partes.
James M. Boice
“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.
Por Tim Challies
Me compadezco de las personas que pasan todo el día en los medios sociales haciendo comentarios sarcásticos de otros. ¿Se sentarán allí hora tras hora, siguiendo a las personas que desprecian, para luego arrojarle comentarios hirientes? Eso debe ser una manera horrible de vivir. Algunas personas parecen marchitarse donde hay paz y prosperar cuando hay contención. El libro de Proverbios nos advierte acerca de personas así, personas que gustan de incitar a los conflictos y al odio para resolverlo. Lou Priolo destaca una serie de ellos en su excelente libro Resolución de Conflictos. Estas son las personas provocadoras de Proverbios.
Por Dave Dunham
“Lento para la ira.” No es una frase que me describe, o al menos no muy a menudo. De hecho, no es una frase que describe muchas personas. La mayoría de nosotros nos esforzamos por mantener nuestras propias frustraciones bajo control. Sin embargo, esta es la manera en que Dios se describe a sí mismo (Ex. 34: 6). Dios es paciente, y Su paciencia puede ser un gran estímulo para nosotros. La paciencia de Dios se puede utilizar en la consejería para invitar arrepentimiento.
Por John MacArthur
Vivimos en un día cuando demasiados cristianos son pacifistas con la guerra para la verdad de Dios. En lugar de competir por la "fe que ha sido una vez dada " (Judas 1: 3), el pacifismo teológico es ahora el método preferido. En lugar de ver la doctrina como una fortaleza alrededor de la cual unificar y defender, se considera demasiado divisivo ser digno de defender.
Hoy en día, las buenas obras son acogidas como la mejor manera de fomentar la unidad y avanzar el reino de Dios. ¿Y quién va a argumentar en contra de las obras de caridad? Nadie se opone a alimentar al hambriento y dar refugio a las personas sin hogar. Por esa razón, muchos cristianos argumentan ahora que hacer es más importante que creer.
Por Gary E. Gilley
(Abril de 2007 - Volumen 13, Número 4)
En la NPP, la justificación no tiene nada que ver con la salvación y todo que ver con la iglesia o la comunidad. Declarando que la iglesia evangélica ha leído mal Gálatas desde la antigüedad, Wright nos asegura que él y sus compañeros han descubierto lo que Pablo quiso decir realmente:
Si usted es un padre, yo no tengo que decir que la paternidad es un reto. Probablemente ha extraído cosas de usted que no pensaba que estaban allí. La Biblia es muy útil al llevarnos a entender por qué es tan difícil.
Piense en esto: ¿qué es la paternidad? Es una persona imperfecta comisionada para dar dirección y orientación y ayuda a una persona imperfecta. ¿Eso le desanima? Pero no termina allí. Pero con la ayuda de un Dios fiel.
Ser padres es difícil porque es un pecador con un pecador. Y ¿Cuál es el ADN del pecado? 2 Corintios 5:15 nos dice que es el egoísmo. No quiero estar en desacuerdo con. No quiero ser desafiado. No quiero a alguien que haga mi día difícil. Quiero que los hijos digan: “Sí, Padre, quiero ir inmediatamente y obedecer porque, señor, es sabio.” Pero no entiendo.
De manera que es el egoísmo de mi hijo que se conecta mi egoísmo. Es importante entender que hay una razón por la cual es una lucha. Pero también es importante entender que Dios sabía que sería muy difícil. En algún momento él vendría, viviría la vida que usted no podría vivir, y moriría la muerte que usted debería haber muerto, para que usted tuviese todo lo que necesita como padre.
Usted ve, no es un misterio de por qué esto es difícil. Por lo tanto, Dios ha entrado en su vida con Su gracia. Él sabe que es difícil. No le juzga porque es difícil. En cambio, él se une a usted con ayuda.
Paul David Tripp
por Alva J. McClain
1. La ley escrita fue dada solamente a Israel en forma de un pacto. Como prólogo a los "Diez Mandamientos" en el Sinaí, Jehová habló a su pueblo por medio de Moisés, diciendo, "Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel . . . ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos" (Éx 19:3, 5). Después de recibir la ley en el Sinaí, leemos que Moisés "tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo" (Éx 24:7). Al comenzar a dar la ley, Dios le dijo que hiciera un record por escrito, "Escribe tú estas palabras, porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel" (Éx 34:27).
Por Christian George
Charles Spurgeon pudo haber sido uno de los millonarios más ricos de Londres.
En cambio, él murió pobre.
A diferencia de sus pastores contemporáneos en Londres, Spurgeon no dejó millones de libras a su familia después de su muerte. Susana le dijo a un periódico Bautista que su marido sólo ha dejado 2.000 £ (Nottingham Evening Post, 31 de Marzo, 1892).
Por Paul Tripp
Hay tanta ayuda en el Salmo 51 para la comprensión de la necesidad más profunda de sus hijos que creo que se podría escribir un libro entero sobre la paternidad por si solo. Las implicaciones de lo que David confiesa y clama establece una nueva agenda entera para lo que Dios nos ha llamado en las vidas de nuestros hijos. A medida que se exploran las implicaciones de este salmo para la comprensión de la tarea de ser padres, yo quiero que se fije en el punto de atención de la confesión de David. No dice, "metí la pata y lo siento." Nada que ver. David está profundamente consciente de que tiene más que un problema de comportamiento. Cuando lee el Salmo 51, usted se ve afectados con el hecho de que incrustado en la confesión de los pecados específicos y concretos de David es un grito de auxilio a Dios con un drama moral aún más profundo. Voy a darles seis observaciones para establecer la agenda de este Salmo para su trabajo como padre.
Por Chris Brauns
Siempre que se argumenta que el perdón debe ir precedido por el arrepentimiento, algunos responderán: "¿no es verdad que Jesús perdonó a los que lo crucificaron?"
La referencia en mente en esta cuestión es el relato de la crucifixión en Lucas 23.
Por R.C. Sproul
Necesito hacer sonar una advertencia. En nuestros días, muchas personas han vuelto a descubrir el poder de la oración. Ésto es algo bueno; no hay nada más emocionante en la vida cristiana que orar específicamente, expresar un deseo, hacer una solicitud o una petición a Dios, y luego verle responder a la solicitud específica y claramente. Es agradable recibir lo que pedimos, pero el beneficio añadido es la seguridad que ganamos de que Dios escucha nuestras oraciones y las responde. Sin embargo, algunos llevan esto a un extremo y saltan a la conclusión de que la oración es una especie de varita mágica, que si hacemos una oración con el sonido correcto, de la manera correcta, con las frases correctas, y en la postura correcta, Dios está obligado a responder. La idea parece ser que tenemos la capacidad de obligar a Dios Todopoderoso a que haga por nosotros lo que nosotros queremos que haga, pero Dios no es un botones celestial que está de guardia cada vez que pulsamos el botón, a la espera de servirnos a todas nuestras solicitudes.
Si la ley no puede salvarnos ni ayudar en nuestra salvación, ¿por qué entonces, nos interesa? ¿Para qué fue dada la ley? Pablo, el apóstol, quien escribió más que ningún otro en cuanto a la ley, reconoció que es legítimo preguntar: ¿"para qué sirve la ley"? (Gá. 3:19). Una traducción literal sería ¿"por qué, entonces, la ley"? Pablo contesta en forma muy amplia su propia pregunta.
Por Mike Riccardi
En otras palabras, existe una relación desproporcionada entre la gloria del mensaje del Nuevo Pacto y la gloria del mensajero del Nuevo Pacto. Hay un contraste fundamental entre la gloria del ministerio del Nuevo Pacto y la vergüenza del ministro del Nuevo Pacto. En los siguientes versículos, Pablo se vuelve para ilustrar este principio por medio de dos verdades paradójicas que caracterizan el ministerio cristiano.
Por Marcus Johnson
En el Nuevo Testamento encontramos literalmente cientos de referencias a la unión del creyente con Cristo. Para citar sólo algunos ejemplos, los creyentes son creados en Cristo (Ef. 2:10), crucificado con él (Gal. 2:20), sepultados con él (Col. 2:12), bautizados en Cristo y su muerte (Rom. 6:3), unidos con él en su resurrección (Romanos 6:5), y sentados con El en los lugares celestiales (Ef. 2:6); Cristo es formado en los creyentes y habita en nuestros corazones (Ef 3:17.) (Gal 4:19.); la iglesia es el cuerpo de Cristo (1 Cor 6:15;. 12:27); Cristo está en nosotros, y nosotros estamos en él (1 Cor 1:30.); (2 Cor 13, 5). la iglesia es una sola carne con Cristo (Ef. 5: 31-32); creyentes ganan a Cristo y se encuentran en él (Fil. 3: 8-9).
Tal vez sea porque estoy a días de distancia de tener mi primera hija (después de 3 hijos), pero me han sorprendido por el número de niñas piadosas están saliendo con chicos que simplemente no parecen amar al Señor. Los tipos que parecen al igual que sus dientes se les salen cuando vienen a la iglesia o que hablan de cosas espirituales con ellas.
Por alguna razón, algunas mujeres solteras en la iglesia sienten que están mejor estar casados con creyentes (o ¿incrédulos?) apáticos que estar solteras. Mientras que el matrimonio es una gran bendición de Dios, el matrimonio con un hombre impío es extremadamente difícil, y podría ser peligroso no sólo para los niños y nietos potenciales sino para la iglesia en su conjunto.
Por Tim Miller
¿Cuál debería ser el principal papel de un seminario, la formación de académicos o de pastores? En los últimos años se ha hablado mucho sobre el Pastor-Académico, una raza de prodigios teológicos capaces de manejar dos trabajos de tiempo completo. Mientras que algunos pueden ser capaces de mantener este equilibrio, la mayoría tiene que determinar el llamado que Dios tiene para ellos y llevarlo a cabo con la máxima atención. Si es así, ¿cuál es el papel del seminario?
Por Alva J. McClain
1. No hay imperfección en la ley. Dice Salmo 19:7, "La ley de Jehová es perfecta". Y no hay duda en cuanto a la identidad de esta "ley". Es la muy conocida ley del Antiguo Testamento, la ley de Moisés. Llegando al Nuevo Testamento leemos que, "la ley es buena" (1Ti 1:8), y otra vez, "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Ro 7:12). Aquí, debemos notar una verdad sobresaliente. El aprecio más alto de la ley fue escrito por el apóstol Pablo, quien, a la vez aseguró que ella en ninguna manera pudo dar vida y salvación a los pecadores. La debilidad no estaba en la ley.
Estar al frente de un grupo de estudio bíblico es profundamente gratificante, pero seamos honestos: es también un poco aterrador. Una vez que comience una conversación, usted renuncia a una sensación de control. Es posible viajar del Éxodo hasta la política de Disney más rápido que decir "talitha Koumi." Sus esfuerzos podrían producir un silencio insoportable, comentarios heréticos, o un latigazo cervical tópico que hace que el grupo se maree. Por estas razones, muchas personas evitan dirigir verdaderos debates en sus grupos de estudio bíblico.
Por Dave Dunham
El mundo es un desastre, y en todas partes que veamos puede parecer que los hombres malos están prosperando. En las palabras del profeta: ¿Por qué el camino de los malvados prosperan? (Jer. 12:1). Es tentador mirar nuestras vidas y preguntar, ¿dónde está Dios? ¿Cómo podía permitir que esto suceda? ¿No se preocupa? Es tentador, también pensar: "Tengo que hacer algo acerca de esto." Nos vemos tentados a buscar venganza, hacer justicia por nuestras propias manos, y castigar a los que nos han hecho mal - Y cuando no podemos castigarlos directamente castigamos a los demás. Nos preguntamos, a veces en voz alta, "¿habrá alguna justicia?" La Biblia nos dice que hay justicia, y se encuentra en la persona de Dios mismo. La justicia de Dios se convierte en un estímulo a la esperanza y la corrección a la venganza cuando se usa correctamente en situaciones de consejería.
Por Alva J. McClain
1. Hipotéticamente, la ley pudiera dar vida si los hombres la guardaran. Está escrito en Levítico 18:5, "Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos. Yo Jehová". La misma idea se repite en Ezequiel, "Y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá" (Ez 20:11, 13, 21). Sin discutir, nuestro Señor Jesús tenía en mente el mismo fundamento cuando dijo al joven rico, quien estaba buscando la vida eterna por medio de las obras, "si quieres entrar en la vida; guarda los mandamientos" (Mt 19:17b). Y estos "mandamientos" se sacaron de la ley mosaica. El apóstol Pablo da un resumen, "Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas" (Ro 10:5).
Por Hershael York
“No tengo la autoridad para expulsarte, así que te pido que, por favor, te retire y dejes el seminario." Me di cuenta el peso de mis palabras y apreciado plenamente su efecto potencial. Sólo después de varios intentos prolongados de corregirlo, aprendiendo que no estaba conectado a ninguna iglesia local, y posteriormente consultar con el decano entonces lo dejé caer tan profundamente y en gran medida sobre sus oídos aturdidos. El joven había predicado varios sermones en mi práctica de predicación, cada cual más preocupante e irresponsable que el anterior. Finalmente cruzó la línea de no equilibrada hasta falsa y promovía algo que juzgué ser notoriamente erróneo, contrario al Evangelio, y antítesis de todo lo que significa el Seminario del Sur. Cuando él se mantuvo firme en su posición y beligerante en mis intentos para reprobar, sabía que la tragedia de su alejamiento de la verdad se agravaba exponencialmente con un título de seminario. Así que le pedí que se fuera, y lo hizo.
Por Peter Krol
Jesús es el punto principal de toda la Biblia. Él mismo lo dijo (Juan 5:39, Lucas 24: 44-48). Felipe lo vio (Juan 1:45). Pedro lo reconoció (1 Pedro 1:10-12). Pablo lo sabía (2 Co. 1:20).
¿y usted?
Por Peter Krol
Llamamos a nuestro método de estudio de la Biblia OIA para ayudarnos a recordar los pasos: Observación, Interpretación, Aplicación. No es exactamente la perfección, pero creemos que es mucho más que una buena idea .
Alva J. McClain
1. "La ley" es la que fue escrita por Moisés, y por lo general, incluye todo el Pentateuco. En Gálatas 3:10 el escritor la identifica como "el libro de la ley". Nuestro Señor Jesús habla de "la ley o los profetas", señalándola como la parte del Antiguo Testamento contenida en los primeros cinco libros, una división muy conocida en su tiempo (Mt 5:17). La misma identificación aparece en Lucas 24:44 y Hechos 28:23.
Aunado a esto, cada uno de los cinco libros del Pentateuco está relacionado como una porción de "la ley". En 1 Corintios 14:34 Pablo exhorta a las mujeres a "que estén sujetas, como también la ley lo dice" y sin duda, él se refiere a Génesis 3:16. Y citando Éxodo 20:17, él lo llama "la ley" (Ro 7:7). Jesucristo mismo dirige a un abogado al pasaje de Levítico 19:18 indicando que fue "escrito en la ley" (Lc. 10:26- 27). En Mateo 12:5 nuevamente él cita un texto de Números 28:9-10 y pregunta a los fariseos si no lo habían leído "en la ley". Por último, en defensa del ministerio pagado, Pablo ocupa un pasaje de Deuteronomio 25:4 declarando que está escrito "en la ley de Moisés" (1Co 9:9).
Por Cameron Buettel
Hermenéutica es una palabra grande. Es posible que no estén familiarizados con ella, pero es una parte necesaria de todo estudio de la Biblia.
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación de lo que un autor ha escrito. Para los cristianos, significa seguir las reglas relativas a la interpretación de la Escritura. Y aunque la palabra "hermenéutica" no aparece en la Biblia, su práctica está claramente descrita: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15).
Por Tim Challies
¿Qué es este don de la soltería que demanda tanta atención de los pastores y escritores cristianos? Y cuando algunos creyentes tienen un deseo tan fuerte de casarse, ¿es correcto y considerado referirse a la soltería como un don? Estas son preguntas válidas que se derivan de un deseo de entender un texto complicado. En 1 Corintios 7:6-9 Pablo dice: “Mas esto digo por vía de concesión, no como una orden. Sin embargo , yo desearía que todos los hombres fueran como yo. No obstante, cada cual ha recibido de Dios su propio don, uno de esta manera y otro de aquélla. A los solteros y a las viudas digo que es bueno para ellos si se quedan como yo. Pero si carecen de dominio propio, cásense; que mejor es casarse que quemarse.”
Nada es más importante en su vida que ser una de las herramientas de Dios para formar un alma humana.
Usted es perseguido por el pesar. Usted no quiere serlo, pero lo es; no se trata de algo grande, sino sobre todo esos pequeños momentos de fracaso. Recuerda las pequeñas promesas que hizo y que demasiado ocupado para cumplir. Los momentos en los que gritó cuando debería haber estado escuchando. Usted recuerda lo difícil que es tener hijos y ser justos y con qué frecuencia ha fallado. Usted recuerda quedarse dormido en los recitales y esperar que nunca lo supieran. Usted recuerda haber hecho amenazas ridículas y espero que no las recuerden, así como usted las recuerda. Usted recuerda aquel momento cuando detuvo la camioneta, hizo a todos salir, y les dijo que no les dejaría entrar hasta que pudieran llevarse bien unos con otros. Recuerda que es más fácil anunciar la ley que dar gracia. Deseara estar libre de pesar, pero no es así.
Por David Murray
Aquellos de nosotros que cantamos salmos a menudo nos enfrentamos con el problema de cantar canciones de adoración que no son fieles a nuestra propia experiencia. Por ejemplo, hay muchos salmos que hablan del sufrimiento, la pobreza, la opresión y la persecución. ¿Cómo podemos cantar cuando estamos pasando por momentos de alegría, paz, e incluso prosperidad? Aquí hay seis maneras en que podemos cantar salmos que no reflejan la realidad actual.
Editado por Michael J. Kruger, Prólogo de J. Ligon Duncan III, Contribuciones por William B. Barcley, Robert J. Cara, Benjamin Gladd, Charles E. Hill, Reggie M. Kidd, Simon J. Kistemaker, Bruce A. Lowe,Guy Prentiss Waters, Michael J. Kruger (Crossway)
