El Diezmo Después de la Cruz

Por David Croteau

· Introducción y Definición

· Argumentos del Antiguo Testamento para el Diezmo - 2

· Argumentos del Nuevo Testamento para El Diezmo

· Argumentos Teológicos para El Diezmo – 4

· Argumentos Históricos para El Diezmo – 5

· Argumentos Basados en la Experiencia Para El Diezmo – 6

La Ofrenda Después de La Cruz -7

Introducción

¿Hay alguna norma para dar hoy? ¿Están los cristianos abandonados a sus sentimientos, emociones, impulsos o experiencias místicas? ¡Ni mucho menos! Dios ha provisto generosamente muchos principios para dar en las Escrituras. La categoría más importante para dar es el elemento fundamental que se encuentra en la Biblia que tiene que ver con la mentalidad correcta que un cristiano debe tener. Una segunda categoría consiste en la evaluación de las motivaciones para dar. Si la motivación es errónea, entonces todo el proceso puede ser sesgado. Los principios fundamentales son los que parecen "presionarnos" en dar, mientras que los principios de motivación parecen "impulsarnos." En tercer lugar, ciertos detalles con respecto a dar son importantes a considerar antes de que la cantidad sea decidida. En cuarto lugar, la actitud de un cristiano hacia el dar (y sus posesiones) afectará significativamente su forma de dar. La categoría en la que la mayoría de la gente está interesada, la cual se discutirá en el quinto, es la cantidad para dar: ¿cuánto debe dar un cristiano? Se trata de un importe determinado o un porcentaje determinado? Yo le prevengo: no espere una respuesta estereotipada.

La ofrenda cristiana es un acto de adoración. Adorar a Dios y darle la gloria a él en todo lo que hacemos debe penetrar en cada área de nuestras vidas. Algunas personas me han expresado que cuando se bautizaron, dejaron su cartera en casa. Los cristianos no deben tener áreas segmentadas, desconectados de su vida, donde se retienen ciertas áreas del señorío de Cristo. Él es el Señor de toda nuestra vida, y toda nuestra vida debe ser vivida en adoración a El.

La Importancia de Lucas 19:41-44 para el Reino e Israel

Por Mike Vlach

“¡Si tú también hubieras sabido en este día lo que conduce a la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos.” (Lucas 19:42).

Aunque a menudo se pasa por alto en las discusiones sobre el reino, Lucas 19:41-44 es estratégico para la comprensión del programa reino. Esto nos enseña que las bendiciones del reino se presentaron a Israel, pero la calamidad nacional ahora ocurriría debido a la incredulidad.

El versículo 41 dice: "Cuando él se acercó a Jerusalén, al ver la ciudad, lloró sobre ella." Al venir Jesús hacia el este desde el Monte de los Olivos para el breve resto del viaje a Jerusalén Sus emociones no eran de alegría. Los versículos 42-44 dicen por qué:

“…¡Si tú también hubieras sabido en este día lo que conduce a la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos. Porque sobre ti vendrán días, cuando tus enemigos echarán terraplén delante de ti, te sitiarán y te acosarán por todas partes. Y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo de tu visitación.”

Tome Tiempo para Dar Gracias

Por Nate Shurden

¿Qué estás haciendo para preparar su corazón para Acción de Gracias? Sin importar el tipo de año que haya tenido, la Escritura nos enseña a ver todas las circunstancias-buenas y malas-como una oportunidad para dar gracias (I Tesalonicenses 5:18). Sin embargo, eso es más fácil decirlo que hacerlo. ¿Cómo vamos a detectar estos dones buenos y perfectos que han llegado hasta nosotros del Padre de las luces (Santiago 1:16-18)?

A continuación hay tres instrucciones sencillas para preparar su corazón para dar gracias esta acción de gracias:

1. Tómese el tiempo para recordar las experiencias de este último año. Preste atención a lo que la providencia de Dios ha traído a su vida. Revise cada mes lentamente y obtenga un sentido del flujo narrativo del año. Preste especial atención a la cuenca de momentos de formación y los tiempos más pequeñas donde la memoria emocional almacena en ocasiones una gran alegría o tristeza. Póngalos por escrito y añada cualquier reflexión que pueda tener sobre el mismo.

2. Tómese el tiempo para rastrear estos recuerdos a los propósitos de Dios. Puesto que Dios está dirigiendo soberanamente todas las cosas conforme a su propósito (Romanos 8:28-30), no hay nada en su vida este año que no tenga sentido. Por lo tanto, tómese el tiempo para considerar cómo se expresa la gloria de Dios en lo que usted ha experimentado este año. Aunque usted se vea tentado a descuidar los recuerdos duros o difíciles de este último año, por favor no lo haga. Con oración, pedirle a Dios ojos para ver y corazón para interpretar cada experiencia-buena o mala-de acuerdo con los propósitos redentores de Dios (Filipenses 2:13).

3. Tome tiempo para compartir lo que ve en los demás. Después de haber recordado y comenzado el rastreo de estas experiencias a los propósitos de Dios, comparta lo que ha aprendido con los demás. Tómese el tiempo de la Cena de Acción de Gracias con la familia o aparte unos momentos de quietud con algunos amigos cercanos para compartir cómo Dios ha estado obrando. Sea cual sea el contexto, sea intencional, en el compartir y enfatice la parte de Dios.

“Dad gracias al Señor, invocad su nombre; dad a conocer sus obras entre los pueblos. Cantadle, cantadle alabanzas; hablad de todas sus maravillas.."

—Salmo 105:1-2

Discipulado Bíblico - Oración

por Gary E. Gilley

(Noviembre / Diciembre de 2013 - Volumen 19, número 5)

El Movimiento de Formación Espiritual ha sacudido a la iglesia. Las disciplinas antiguas, que más a menudo se practicaron dentro del movimiento monástico en los primeros siglos del cristianismo, se han desempolvado, embalados de nuevo, y vuelto a presentarse a los creyentes como los medios para obtener crecimiento espiritual. Cada vez hay más discusión sobre el ayuno, el diario, la peregrinación, la sencillez, la soledad, el silencio, la oración contemplativa, y la dirección espiritual en la literatura cristiana. ¿Qué se puede aprender de este renovado interés en la formación espiritual y cuáles son los peligros? Las últimas ocho ediciones de “En Esto Pensad” se han escrito para interactuar con la historia, las enseñanzas y los peligros del Movimiento Formación Espiritual. Quiero ahora pasar de las disciplinas que se practican en la formación espiritual moderna a la alternativa bíblica para la formación espiritual, como se describe en los artículos anteriores. Vamos a examinar los medios o disciplinas si lo desea, que la Palabra de Dios identifica claramente como las formas en que Dios ha diseñado para que su pueblo sea transformados en la semejanza de Cristo y experimente intimidad con El.

Como se ha documentado en los artículos anteriores, el movimiento de formación espiritual moderna es una reintroducción de antiguas prácticas extra-bíblicas creados y desarrollados por los miembros de la iglesia primitiva. Estas prácticas, a menudo llamadas disciplinas, prometen permitir que los usuarios se acerquen más al Señor, experimentar la comunión divina y "oír" la voz de Dios. Mientras que estas disciplinas no surgieron directamente de las Escrituras, muchos tenían una conexión débil que permitió a los autores afirmar una base bíblica para sus prácticas. Otras disciplinas no tienen fundamento bíblico en absoluto. Aparecen a través de supuestas visiones, sueños y revelaciones de Dios. Mientras el tiempo pasaba, estas disciplinas se multiplicaron y llegaron a ser aceptables dentro de ciertos segmentos de la cristiandad.

Acción de Gracias: Un Estilo de Vida, no Una Fiesta

Por RC Sproul Jr.

 

Es una señal inequívoca de que somos pecadores que tendemos a estar más preocupados por lo que hacemos que de lo que somos. Es decir, nuestra culpabilidad o la paz a menudo es el fruto de nuestro propio juicio de la frecuencia en que cometemos un pecado conocido, y con menos frecuencia basado en lo que pensamos y lo que sentimos. Puede que odie a mi hermano, pero si puedo evitar que lo mate, bueno, ¿Qué tan malo podría ser?

En Romanos 1 Pablo está enfocado en explicar la culpabilidad universal de los hombres ante Dios. Allí se responde a la pregunta diciendo: "¿Qué pasa con el nativo inocente en África que no conoce nada de Cristo?" Afirmando que todos los hombres en todo lugar conocen quién es Dios, y rechazan ese conocimiento. Antes de que hayamos hecho algo, somos culpables, aunque sólo sea porque nuestros ojos nos dicen que hay un Dios y nuestros corazones odian esa verdad. Pablo entonces, sin embargo, al describir la condición de pecado universal de todos los hombres fuera de Cristo, añade esta condenación –Ni le dieron gracias.

Entonces, ¿Quién es Exactamente la Corriente Principal del Movimiento Carismático?

por Lyndon Unger

 

La culminación de la conferencia Fuego Extraño muestra una verdad general sobre la crítica de la locura del movimiento carismático. Parece que cada vez que un pastor señala el error flagrante y la adoración falsa asociada al movimiento carismático, los carismáticos responden diciendo que siempre tomamos el “fruta madura más al alcance” del movimiento y tratar de hacerlo pasar como una especie de representación precisa del movimiento en su conjunto. Se nos dice que las personas carismáticas, reformadas sensatas son los representantes principales obvios de los carismáticos, y los glosso-adictos y los curanderos clon de Fletch son la franja descabellada. Por lo tanto, puesto que la mayoría de los carismáticos son equilibrados, serenos, y tienen libros en nuestra librería, debemos salir de la locura carismática sola, después de todo, está tan aislada.

Este argumento siempre me ha desconcertado ya que es tan horriblemente obvio para mí que la iglesia carismática teológicamente absurda de 20.000 obviamente tiene mucha más influencia en el movimiento y "en la calle" que la iglesia carismática teológicamente cautelosa de 2000 (y eso es ser generoso ya que las iglesias teológicamente absurdas no son sólo más grandes, sino mucho más numerosas).

Así que, me dije a mí mismo, ¿cómo puedo dar algún tipo de medida objetiva de influencia?¿Cómo puedo sugerir, en alguna forma objetiva, quien son la corriente principal y quien está al margen? Entonces tuve una idea. No es una gran idea, pero una idea no menos. Voy a mirar a la influencia en línea en forma de alcance Twitter (según lo medido por los seguidores) como un indicador muy aproximado de la cantidad de influencia y llegar a ciertas personas en la web.

Antes de llegar a los números en bruto, me gustaría ofrecer algunas exenciones de responsabilidad:

1. Esto no una medida, en modo alguno, de las pretensiones de verdad de cualquier persona / organización o la conformidad bíblica de su doctrina. Cuando se trata de la conformidad bíblica, creo que ambas partes no llegan a una posición suficientemente bíblica. El hecho de que hay más personas escuchando a personas en una lista o la otra no tiene nada que ver con quién está más cerca de la verdad.

¿Puede la Película “Noah” (Noé) Mantenerse a Flote?

  por Clint Archer

La primera vez que vi el trailer de la nueva película de Noah (Paramount / Regency viene 2014), yo estaba muy emocionado. Quiero decir, ¿con qué frecuencia vemos a una interpretación épica de un relato bíblico? Me gustó la fidelidad de la Pasión de Cristo de Gibson y encontré la icónica de Heston de Moisés en los Diez Mandamientos satisfactoria (mucho más que la caricatura Príncipe de Egipto. Pero tener una lista de Russell Crowe como Noé en un éxito de taquilla del antiguo más dramático incluso en la historia ... wow.

Pero, yo debería haber sabido que Hollywood estaba siendo tan astuto como una serpiente en el jardín. El trailer se ve 99% fiel al relato bíblico, incluyendo el hecho de que el abuelo de Noé, Matusalén (Anthony Hopkins) estaba vivo en el momento, que Enoc (el padre de Matusalén) predijo el juicio venidero, y que el agua provenía de debajo y por encima. Pero, por desgracia, el remolque sólo puede ser un cebo hábilmente instruido para atraer a los cristianos y Judios que compran un billete en la apertura de fin de semana antes de que la verdad de las falacias salga a la luz pública.

Ya he leído ( aquí ) que las primeras proyecciones de prueba demostraron que la reacción de los cristianos y los Judios era "problemática" para los productores. Wordon en el cyber de la calle es donde hay discusiones entre los productores (cuyo compromiso es hacer ganancia de un diluvio) y el director (cuyo compromiso es su ego) sobre el corte final de la película es más aceptable para las personas que realmente se preocupan de que el guión esté siendo considerado como basado en la historia real. Así que tal vez el producto final va a ser algo que no nos den nauseas. Yo no estoy conteniendo la respiración.

Diez Momentos en que es Sabio Retener Su Lengua

Por Lina Abujamra

Hablo demasiado. Demasiado.

Pero Dios se ha comprometido a enseñarme cuando a detener mi lengua.

Con esto en mente, permítanme compartir con ustedes diez situaciones donde yo estoy aprendiendo que es mejor abstenerse de hablar:

1. Cuando usted no tiene idea de qué decir

Proverbios 17:28: "Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio, cuando cierra los labios, por prudente."

2. Cuando usted es acusado injustamente

1 Pedro 2:23: "Cuando le maldecían, no respondía con maldición."
Isaías 53:7: " Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca"

3. Cuando usted está enojado

Proverbios 25:28: ". Como ciudad invadida y sin murallas es el hombre que no domina su espíritu."

4. Cuando usted está confundido acerca de la vida

Lamentaciones 3:25-28:. "Bueno es el Señor para los que en El esperan, para el alma que le busca. Bueno es esperar en silencio la salvación del Señor. Bueno es para el hombre llevar el yugo en su juventud. Que se siente solo y en silencio ya que El se lo ha impuesto".

5. Cuando usted no quiere que alguien más conozca lo que usted dijo

Lucas 12:3: " Por lo cual, todo lo que habéis dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que habéis susurrado en las habitaciones interiores, será proclamado desde las azoteas."

6. Cuando no hable en serio

Proverbios 3:28: "No digas a tu prójimo: Ve y vuelve, y mañana te lo daré, cuando lo tienes contigo."

7. Cuando no puede dejar de anhelar los buenos viejos tiempos

Eclesiastés 7:10: " No digas: ¿Por qué fueron los días pasados mejores que éstos? Pues no es sabio que preguntes sobre esto."

8. Cuando tienes mucho que hacer y no te gusta

Filipenses 2:14: " Haced todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones,"

9. Cuando el momento es equivocado

Proverbios 25:11: "Como manzanas de oro en engastes de plata es la palabra dicha a su tiempo.."

10. Cuando usted no tiene nada que decir que proporcione gracia

Efesios 4:29: No salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino sólo la que sea buena para edificación, según la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan."

¿Tiene algún otro consejo sobre cuándo abstenerse de hablar? ¡Comparta los en la sección de comentarios!

Marcas de un Verdadero Apóstol: Elegido por Dios

Por John MacArthur

¿Has conocido a un apóstol? Teniendo en cuenta el gran número de personas hoy en día que han afirmado el más alto de los oficios de la Biblia, es muy posible que en algún punto. Algunas personas incluso han tratado de etiquetarme como un apóstol para esta generación.

¿Pero el oficio apostólico verdaderamente continuó en toda la historia de la iglesia hasta hoy, o estos apóstoles modernos han usurpado la autoridad que no les pertenece?

La continuación del ministerio apostólico es una característica clave del movimiento carismático. ¿Por qué? Porque la Escritura es clara que las señales y maravillas fueron dadas por Dios para verificar la autenticidad de sus apóstoles. Y si-como los carismáticos creen y enseñan –esos dones apostólicos continúan hoy en día, así también debe continuar el oficio de apóstol. Y si bien no todos los carismáticos reconocen la autoridad de los apóstoles en la iglesia hoy, y mientras que muchos continuacionistas reniegan el apostolado moderno por completo –muchas de las figuras más importantes en el movimiento carismático de hoy son apóstoles auto-profesantes.

Argumentos Basados en la Experiencia Para El Diezmo - 6

Por David Croteau

Introducción

Si bien los argumentos bíblicos, teológicos e históricos son los tipos de argumentos que convencen a algunas personas, otros encuentran los argumentos de la experiencia o pragmáticos más convincente. Para algunos, si bien es importante conocer y entender lo que la Biblia enseña sobre un tema, el cómo funciona en la "vida real" es tan importante, si no es que más. res argumentos encajan en esta categoría de argumentos experimentales para la continuación del diezmo.

El Argumento Anecdótico

Dios ha bendecido mucho a los que han diezmado fielmente. Esta bendición demuestra que el diezmo es el método para dar en el periodo actual.[1]

De hecho, algunos ministerios han ofrecido dar “reembolsos” si después de un cierto período (como noventa días) no se encuentran en una mejor situación financiera después de probar dar el diezmo. Otros predicadores han dicho que nadie tiene problemas financieros si están diezmando. Incluso he oído a un predicador decir que nadie tiene nunca que ir a la quiebra, mientras diezman!

Las Crónicas de Narnia

Por Leland Ryken

Las lecciones más importantes que podemos aprender de Crónicas de Narnia de CS Lewis son los que el mismo Lewis quería que aprendiéramos. Se da la circunstancia de que Lewis dijo lo suficiente sobre la literatura en general y de los libros de Narnia, en particular, de que es posible leer los clásicos cuentos infantiles de Lewis con el propio autor.

Una de las piezas más importantes del consejo que Lewis dio a los lectores de la literatura es que deben recibir una obra de la literatura en lugar de usarla. Lewis escribió: “Una obra de arte ... puede ser “recibida” o “usada.” Cuando lo “recibimos” ejercemos nuestros sentidos y imaginación y varios otros poderes de acuerdo a un patrón inventado por el artista. Cuando la “usamos” la tratamos como ayuda para nuestras propias actividades” (énfasis añadido). Según esta línea de pensamiento, “La primera demanda que cualquier obra de arte hace sobre nosotros es la rendición. Mira. Escucha. Recibe. Recibir. Uste de sale fuera del camino.”

. Esto no es negar que debemos hacer uso de lo que leemos. Es más bien una advertencia a dejar que las historias fijen su propia agenda de las preocupaciones de acuerdo con el orden creado por el autor, no imponer una agenda propia en ellas de acuerdo a nuestro propio calendario a medida que avanzamos a través de una historia. La regla de oro de Lewis era dejar que las historias “cuenten su propia moral” y no “un poner la propia.” La relevancia de esto para las historias de Narnia es que los aspectos religiosos de las historias por lo general no aparecen sino hasta aproximadamente a medio camino a través de los libros. Muchos lectores cristianos son impacientes con eso y presionan a los primeros capítulos en algo que Lewis no tenía la intención.

Cielo o infierno

Por Mike Gendron

Tengo curiosidad sobre cómo los católicos romanos tratan con el juicio de Dios cuando Jesús separa las ovejas de los cabritos. Cuando todas las naciones se reúnan delante de El: Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis;…. Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles.” (Mateo 25:33-35, 41). Para los católicos, esto es problemático, ya que no hay tres grupos de personas, una para el cielo, otro para el infierno y otro para el purgatorio.

Sólo hay dos grupos y sólo dos destinos. No hay lugar para un tercero ni hay una tercera clase de personas. Todos en este mundo están ya sea justificados o condenados, justo delante de Dios o injustos, lavados por la sangre de Jesús o cubiertos en pecado, redimido o irredento, reconciliados con Dios o separados de Dios, en Cristo o en contra de Él, espiritualmente vivos o muertos en pecado, etc. No hay término medio, ni hay una posición neutral. No hay purgatorio. Los pecadores se purifican por una persona, no un lugar y sólo por la preciosa sangre de Jesús, y no por el fuego (1 Juan 1:7, Tito 2:14, Heb. 1:3). El purgatorio es una invención por el papado para manipular a la gente para comprar la gracia y el perdón de Dios. Francamente, es la estafa más rentable en la historia humana, debido a que más personas han sido engañadas por esta mentira y dado su dinero a este fraude que cualquier otro.

Es mi oración que los católicos que lean esto vendrán en sus sentidos y escapen de la trampa del diablo. Que la verdad de la Palabra de Dios los libre. Que confíen en el Señor Jesús, que ha ido “a preparar un lugar” para los que El ganó por Su sangre (Juan 14:2; 1 Pedro 1:18-19 ) . El lugar que preparó no es el purgatorio.

9 Cosas que Debe Saber Sobre CS Lewis

por Joe Carter

Hoy es el 50 aniversario de la muerte de Clive Staples Lewis, uno de los autores cristianos más conocidos, muy leído y citado a menudo de los tiempos modernos. Aquí hay nueve cosas que debe saber sobre el autor y apologista que se ha llamado “el Apóstol de los Escépticos.”

1. Lewis es más conocido por sus siete libros para niños, Las Crónicas de Narnia. Pero él escribió más de 60 libros en diversos géneros, incluyendo poesía, novela alegórica, teología popular, filosofía educativa, ciencia-ficción, cuentos de hadas de los niños, mito relatado, crítica literaria, correspondencia y autobiografía.

2. El íntimo amigo de Lewis Owen Barfield, a quien le dedicó su libro La Alegoría del Amor, también era su abogado. Lewis pidió Barfield establecer un fondo de caridad (“El Fondo Agape”) con sus ganancias de libros. Se estima que el 90 por ciento de los ingresos de Lewis se destinaron a la caridad .

3. Lewis tenía una afición por los apodos . Él y su hermano Warnie, se llamaban uno al otro “Smallpigiebotham” (SPB) y “Archpigiebotham” (APB), inspirado por la amenaza de su enfermera de la niñez de golpear sus “piggybottoms.” Incluso después de la muerte de Lewis, Warnie todavía se refería a él como “mi amado SPB.”

El Peso de Gloria

El Peso de Gloria

Por RC Sproul

CS Lewis emergió como un icono del siglo XX en el mundo de la literatura cristiana. Su obra prodigiosa combinando razonamiento intelectual agudo con la imaginación creativa sin paralelo lo convirtió en una figura popular, no sólo en el mundo cristiano, pero en el mundo secular también. Las Crónicas de Narnia y La Trilogía del Espacio, aunque plagada de simbolismo cristiano dramático, fueron devorados por los que no tenía ningún interés en el cristianismo en absoluto, pero disfrutaron de la pura fuerza del drama de las propias historias. Un experto en la literatura Inglesa, CS Lewis funcionó también como un intelectual cristiano. Él tenía una pasión para llegar al mundo intelectual de su día en nombre del cristianismo. A través de sus propias luchas personales con la duda y el dolor, fue capaz de forjar una sólida base intelectual para su propia fe. CS Lewis no tenía interés en un salto místico de la fe carente de un escrutinio racional. Aborrecía a los que dejaban sus mentes en el estacionamiento cuando entraban en la iglesia. Estaba convencido de que el cristianismo era en el fondo racional y defendible con argumentos sólidos. Su trabajo mostró una unión entre el arte y la ciencia, un matrimonio de la razón y la imaginación creativa que no tiene paralelo. Su don de la escritura creativa fue igualada por pocos de sus contemporáneos del siglo XX. La suya era en realidad un genio literario en el que él era capaz de expresar profunda verdad cristiana a través del arte, de una manera similar a la transmitida por Bach en su música y Rembrandt en su pintura. Incluso hoy en día su libro de introducción a la fe cristiana - Mere Christianity - sigue siendo un best seller perenne.

¿Quién fue CS Lewis?

Por Sinclair Ferguson

CS Lewis fue un novelista del siglo XX, apologista cristiano y teólogo laico. Hoy se cumple el 50 aniversario de su muerte. Usted puede encontrar más recursos sobre CS Lewis aquí .

El 22 de noviembre 1963, fecha del asesinato del presidente Kennedy, fue también el día en que CS Lewis murió. Siete años antes había descrito la muerte: “El periodo está terminado: las vacaciones han comenzado. El sueño se acabó: esta es la mañana.” La metáfora inherente a estas palabras es impresionante. Viene del mundo de los estudiantes y de los alumnos, pero sólo un maestro podría utilizarlo como una metáfora de la muerte. Las palabras (de The Last Battle) bajan la cortina – o tal vez mejor, cierra la puerta del armario – en las Crónicas de Narnia de Lewis. Pero también abren una ventana a lo que CS Lewis era en realidad.

El Estudiante

Clive Staples Lewis (“Jack” para los amigos) nació el 29 de noviembre 1898 en Belfast, Irlanda del Norte, el segundo hijo de Albert Lewis, abogado prometedor y su esposa, Florence (de "Flora"), hija de un clérigo anglicano y una de las primeras graduadas (en Matemáticas y Lógica) de lo que hoy es la Universidad de Queen, Belfast. Ella era probablemente la más aguda de los padres, aunque “Jack” no heredó sus dotes matemáticos. Si no fuera por una exención del servicio militar del examen de ingreso de matemáticas de la Oxford University su vida podría haber sido muy diferente.

Smeaton y los Dones Milagrosos

Por Mike Riccardi

Uno de los efectos que toda la discusión en torno a Fuego Extraño ha tenido en mí, en lo personal, ha sido la renovación de mi interés en la persona y la obra del Espíritu Santo. Y no sólo la discusión en relación con los dones del Espíritu, pero de todas las maneras la Tercera Persona de la Trinidad existe y trabaja para ser digno de toda adoración.

Para ello, he estado leyendo algunas cosas sobre pneumatología. Y uno de los libros que ha llegado siempre en las discusiones de los buenos libros de teología sobre el Espíritu Santo es La Doctrina del Espíritu Santo de George Smeaton, publicado por primera vez en 1882. Después de haber sido publicado dos décadas antes de que Charles Fox Parham y Agnes Ozman introducieran las versiones modernas de los dones milagrosos a la iglesia, la discusión de los dones de Smeaton es particularmente interesante para mí. Por lo tanto, he estado leyendo algunas cosas de su obra, y quería compartir con ustedes algunas de las cosas que incluye en su conferencia titulada, “La Obra del Espíritu Santo en la Inspiración de los Profetas y Apóstoles.” Estoy citando la edición Estandarte de la Verdad de 1958.

La Suficiencia de la Escritura

“Ya no eran necesarios estos dones extraordinarios del Espíritu cuando se cerró el canon de las Escrituras. Hasta ese momento eran una necesidad absoluta. Ahora ya no están tan. Tampoco la Iglesia se justifica en esperar su restauración, o desear visiones proféticas, revelaciones inmediatas, o dones milagrosos, ya sea en público o en privado, más allá de, o además del canon completamente perfecto de la Escritura. La Iglesia de Roma, que todavía afirma estos dones extraordinarios, es en esa medida perjudicial para el Espíritu como el autor de la Escritura. Y las sectas entusiastas [él da como ejemplos a los montanistas del siglo II y los Irvingitas del siglo XIX '] que acarician la idea de su restauración, o de una expectativa en este sentido, no han aprendido o debidamente ponderado, cuán grande es la obra del Espíritu concluida y provista para la Iglesia de todos los tiempos en el don de las Sagradas Escrituras.” (150-51)

La Vindicación de Dios

Por Paul Washer

A quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que El sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.

—Romanos 3:25–26

El comienzo de Romanos 3:25-26 nos dice que era la voluntad de Dios exponer, mostrar públicamente, o exhibir, a Su Hijo en la cruz del Calvario. Como ya hemos indicado, en el momento preciso de la historia, Dios lo levantó en un madero en el mismo cruce del centro religioso del universo para que todos lo viesen.[1] De acuerdo a nuestro texto, Dios escogió este lugar público para el sacrificio de Su Hijo, para que Él pudiese reivindicarse al demostrar de una vez por todas que Él es un Dios justo. Sin embargo, debemos preguntarnos, ¿por qué tal vindicación era necesaria?[2] Este texto establece la razón ante nosotros: “porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente.”[3]

Adán, Jesús, y el Reino Terrenal Venidero

Por Mike Vlach

Verdades importantes sobre el programa del reino de Dios se pueden cosechar a partir de un estudio de los planes de Dios para la creación remontándonos a Génesis 1. Al hacer esto, vamos a examinar las conexiones intertextuales entre el mandato del reino de Gen 1:26-28 y sus reafirmaciones en el Salmo 8:4-8, Hebreos 2:5-8 y 1 Corintios 15:24-28. Aquí vamos a ver las conexiones del reino entre Adán, la humanidad, Jesús y los seguidores de Jesús. Pero a riesgo de perder la idea principal de los detalles, vamos a afirmar nuestra tesis principal aquí:

Jesús como el postrer Adán, está destinado a gobernar desde y sobre el reino que se concedió al primer Adán y tener éxito en el reino donde Adán falló. El reinado del reino de Jesús será en la tierra y compartirá Su reinado con Sus seguidores.

El argumento de esto se basa en cinco afirmaciones:

1. Adán fue creado como un rey para gobernar desde y sobre la tierra (Génesis 1:26-28).

2. Después de la caída el hombre todavía tiene el derecho de gobernar la creación (Salmo 8:4-8).

3. El hombre en esta era aún no gobierna con éxito sobre la creación (Heb 2:5-8)

4. Jesús como el gran Hombre y último Adán reinará sobre la creación antes de que Él entregue Su reino al Padre (1 Cor 15:24-28).

5. Jesús compartirá Su reinado del reino terrenal con Sus seguidores (Apocalipsis 2:26-27, 3:20-21, 05:10).

Discernimiento y Desastres

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

El 23 de junio de 2008, C. Peter Wagner y dieciséis más carismáticos-incluidos prominentes de muchas de las grandes armas del movimiento moderno apostólico se reunieron en Lakeland, Florida, para afirmar la bendición del Señor en el ministerio de Todd Bentley, así como comisionarlo como un compañero apóstol. Apenas unos días más tarde, las ruedas empezaban a caer del ministerio de Bentley, y el escándalo que siguió expondría tanto su inmoralidad impenitente y una sorprendente falta de discernimiento por parte de varios líderes carismáticos clave.

Todo el fiasco Bentley sería risible si no fuera tan trágico y blasfemo. Hemos discutido previamente algunas de las afirmaciones extravagantes que hizo durante el avivamiento de Lakeland. Incluso los observadores más casuales tenían un montón de razones para preocuparse acerca de la enseñanza y la práctica de Bentley.

El cómo es que esas banderas rojas no lograron captar la atención de la Nueva Reforma Apostólica sigue siendo un misterio. Lo que está claro es que Wagner y sus apóstoles modernos no advirtieron al pueblo de Dios sobre la herejía de Bentley (Gálatas 1:8-9, Efesios 5:11), y en su lugar estaban deseosos de afirmar y bendecir su ministerio como una verdadera obra de Dios.

¿Jesús Se Hizo Pecador en la Cruz?

Por Nathan Busenitz

¿Jesús se convirtió en la encarnación literal del pecado, o asumir una naturaleza pecaminosa, o volverse un pecador cuando Él murió en el Calvario? Se me hizo una variación de esta pregunta la semana pasada, lo que provocó el ‘post’ de hoy.

El corazón de la cuestión se centra en la declaración de Pablo en 2 Corintios 5:21: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él."

¿En qué sentido Jesús se hizo "pecado por nosotros"? ¿Significa esta frase que Jesús literalmente se convirtió en un pecador en la cruz?

Hay algunos hoy que enseñan que Jesús se convirtió en un pecador (o adquirió una naturaleza pecaminosa) en la cruz. Benny Hinn es uno de los que defienden tal cosa. En un programa de TBN, Hinn exclamó:

El Aborto y el Status Quo

Por Jesse Johnson

Ayer la Corte Suprema de EE.UU. se negó a acceder a una apelación de emergencia de Planned Parenthood sobre una nueva ley de Texas que tendrá el efecto de cerrar algunas de las clínicas de aborto en los estados. Se esperaba la decisión en sí misma, pero la forma en que ha sido pronunciada muestra un cambio en la lucha para acabar con el aborto legalizado.

En junio, la legislatura estatal de Texas aprobó nuevas restricciones a las clínicas de aborto. El cambio más importante fue el mandato de que los médicos que realizan abortos en una clínica deben tener privilegios de admisión en un hospital cercano para realizar abortos. Los privilegios de admisión son difíciles de conseguir, ya que los hospitales tienen ciertos requisitos para los médicos. Muchos hospitales requieren que los médicos tengan un cierto número de pacientes en el hospital en el transcurso del año con el fin de garantizar que los médicos estén familiarizados con los procedimientos establecidos, así como un medio de fomentar la competencia entre los hospitales por los mejores médicos. Es muy poco probable que los hospitales concedan esos privilegios a un médico que rara vez envía pacientes allí, que es la razón por la que los médicos mismos en muchas especialidades son parte de las prácticas que pueden aprovechar sus pacientes pueden acceder al hospital.

Argumentos Históricos para El Diezmo - 5

Por David Croteau

Introducción

La Teología histórica merece un lugar en la mesa de debate teológico. Mientras el tema actual no provee la oportunidad para hablar cómo puede ser minimizado excesivamente o dependido muy enérgicamente de la teología histórica, una discusión sobre el diezmo sin considerar la pregunta teológica histórica dejaría anémico el estudio actual. Dos argumentos estrechamente relacionados deben tenerse en cuenta en este breve capítulo: el Argumento de la Continuidad y el Argumento Histórico.

El Argumento de la Continuidad

El pueblo de Dios siempre han dado un décimo y los cristianos deben dar una décima parte también.[23] ¿Por qué alguien quiere cambiarlo ahora, después de miles de años, lo que el pueblo de Dios siempre ha hecho y debe seguir haciéndo?

5 Cosas que Dios Nos Enseña en las Trágicas Muertes de Ananías y Safira

Por JD Greear

La historia de Ananías y Safira en Hechos 5 nos permite saber que a pesar de la explosión de crecimiento de la iglesia primitiva, tuvieron momentos de debilidad, incluso pecados serios. Creo que sus muertes sirven como una advertencia a la Iglesia de hoy, y que Dios tiene mucho que enseñarnos a nosotros, si estamos dispuestos a escuchar:

1. En la iglesia, hay dos tipos de personas, y es casi imposible distinguirlos desde el exterior.

En el exterior, Ananías y Safira se ven como otro miembro de la iglesia llamado Bernabé (introducido en Hechos 4 ). Bernabé acababa de vender su propiedad y trajo el dinero a los apóstoles, y para el observador casual, Ananías y Safira estaban haciendo lo mismo.

Pero en el fondo de su corazón persistía un amor al dinero y el deseo de la alabanza de la gente. Así que ellos conspiraron juntos para presentar una parte de su dinero sin considerar la totalidad del importe. Esto era el polo opuesto a la actitud de Bernabé, pero se ve muy similar.

Podemos ser capaces de desapercibir este tipo de duplicidad por un tiempo, pero si alguien lo ve de cerca, las mentiras están allí, amenazando con deshacer todo. E incluso si no lo hacen. . . . .

Falsos Apóstoles y el Caso de Todd Bentley

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

Los apóstoles modernos auto-profesantes de la Nueva Reforma Apostólica (NAR) tratan de hacernos creer que tienen la línea más directa de comunicación con Dios. Pero su pista defectuosa record –incluso en materia de sencilla de discernimiento bíblico –da una buena razón para preguntarse si están perpetuamente marcando el número equivocado.

Tal vez el ejemplo aterrador más claro de la falta de discernimiento del NAR fue su manejo del notorio hereje Todd Bentley. En vez de advertir a la gente sobre los peligros presentados por Bentley, la élite apostólica decidió afirmar y ungirlo como uno de los suyos. Lejos de identificar las buenas razones para cautela y preocupación por su enseñanza, los apóstoles modernos líderes salieron de su camino para poner su sello de aprobación en este obvio charlatán.

Bentley, un evangelista canadiense, saltó a la fama en todo el mundo en el año 2008 durante una serie de reuniones de "avivamiento" en Lakeland, Florida. Originalmente programado para hablar por unos pocos días, Bentley terminó quedándose por varios meses, alegando que una nueva efusión del Espíritu Santo estaba teniendo lugar. Las reuniones estaban llenas de extrañas sanidades y manifestaciones –no menos importante de las cuales era la afición de Bentley por patadas y puñetazos a los enfermos que pedían oración. Bentley parecía salir de su camino para cultivar una personalidad de tipo duro duro.

Aprendiendo de los Liberales

Por Nathan Busenitz

Alemanes muertos.

Ellos son el tema de una conferencia que doy cada primavera en mis clases de historia de la iglesia: una breve reseña de los teólogos alemanes de los siglos 19 y principios del 20. Es cierto que es un poco una conferencia deprimente de entregar – el relato triste del escepticismo que coincide con la erudición; una representación pésima del desastre desencadenado por la duda desenfrenada y la incredulidad

A pesar de estar en la sombra de la Reforma, muchos teólogos protestantes alemanes abandonaron las afirmaciones de verdad históricos del Cristianismo bíblico debido a la popularidad en aumento del racionalismo de Iluminación. Al hacer esto, ellos naufragaron sus propias almas y devastando simultáneamente la fe de millones de personas.

Los críticos más altos, como Johann Eichhorn y David Strauss, negaron la inspiración y la infalibilidad de la Biblia. Moisés no escribió el Pentateuco, según ellos, ni tampoco Mateo, Marcos, Lucas o Juan escribieron cualquiera de los cuatro evangelios. Para empeorar las cosas, sugirieron que el Jesús de la Biblia no es el mismo que el Jesús real de la historia. En su “búsqueda para encontrar al Jesús histórico,” los críticos crearon un “Jesús” de su propia imaginación – esencialmente reduciéndolo a un buen tipo que no pudo hacer ningún milagro, nunca afirmó ser Dios, y fue mal entendido en gran parte por el judaísmo del primer siglo.

5 Cosas Que Se Confunden Con Evangelismo

Por Mark Dever

Recuerdo que cuando era un niño pequeño creía abrazar la pierna de mi padre en una estación de gas sólo para darme cuenta que no era la pierna la que estaba abrazando. ¡Me dio vergüenza! Fue un caso de identidad equivocada.

En el tema de la evangelización, me preocupa una serie de cosas que la gente toma como evangelismo y que no lo son. Y este caso de identidad equivocada puede tener consecuencias más graves que la simple vergüenza. Permítanme mencionar cinco cosas equivocadas sobre el evangelismo.

1. Imposición

Probablemente, la objeción más común a la evangelización de hoy es: “¿No está mal para imponer nuestras creencias a los demás?”

Algunas personas no practican el evangelismo porque sienten que están imponiéndose a los demás. Y la forma como se realiza la evangelización a menudo, ¡puedo entender la confusión! Pero cuando se comprende lo que la Biblia presenta como evangelización, en realidad no es una cuestión de imponer sus creencias.

5 Cosas que Hacer Antes de Abandonar Una Iglesia

Por Thabiti Anyabwile

 

Todo el mundo va a dejar su iglesia en algún momento. Si Dios nos llama a la gloria, si nos mudamos a otra ciudad, o decidimos intentar con una iglesia local diferente, vamos a salir.

Dejar una congregación local debe ser una de las más difíciles decisiones que enfrentamos. Debe ser llenado con el recuerdo de nuestro amor por los santos, su amor por nosotros, nuestro servicio juntos en el nombre de nuestro Señor y nuestras tristezas y alegrías en la fe. Una iglesia es la familia y nunca debe sentir que es fácil dejar la familia, incluso una familia no saludable.

Pero nosotros a veces nos encontramos en esa encrucijada. Cuando nos decidimos a salir, hay por lo menos cinco cosas que queremos hacer antes de irnos.

1. Comparte Tus Pensamientos / Motivos con los Líderes

Usted sin duda ha estado pensando en dejarla durante algún tiempo. Es muy probable que usted no se despierte con un nuevo pensamiento repentino, creo que me voy a buscar otra iglesia. La idea ha estado construyendo desde hace algún tiempo. Usted ha ido acumulando observaciones, decepciones menores, mayores daños y anhelos persistentes. Usted probablemente ha hecho esto en silencio, sin hablar con nadie. Y es probable que hayas mantenido tu silencio por buenas razones. En primer lugar, usted pensó que tal vez la situación cambiaría. Si mantiene las cosas tranquilas mejorarían y no habrían causado una "conmoción" por decir algo. Luego, se mantuvo en silencio porque no quería difundir su preocupación por los demás o herir los sentimientos de nadie. Por último, se mantuvo en silencio porque dejó de creer que algún cambio era posible o futuro. Ahora, después de tantos meses de silencio de almacenar críticas, usted ha decidido marcharse.

Ayuda con la Santidad

Por Steve Meister

Debemos ser santos, porque ésta es la gran final y el propósito por el cual Cristo vino al mundo [ 2 Cor 5:15 ; Ef 5:25-26 ; Tito 2:14 ] ... Jesús es un Salvador completo. Él no se limita a llevar la culpa del pecado de un creyente, El hace más - Destruye su poder ( 1 Pedro 1:2 ; Rom 8:29 ; Efesios 1:4 ; 2 Timoteo 1:09 ; Heb 12:10 ).

- JC Ryle, Santidad

He predicado recientemente una mini-serie sobre la santidad de nuestra congregación (audio aquí ). Comenzamos con Lev 10:1-11 y 1 Corintios 6:9-11 , y concluimos con Heb 12:1-14 .

Después de ser cristiano desde hace casi 20 años, puedo decir que por desgracia la santidad personal no ha sido un tema que ha recibido un gran énfasis en las iglesias y ministerios con los que he estado en comunión. En Redescubriendo Santidad , JI Packer señala a la misma realidad.

4 Preguntas Que Debe Hacerle a Su Dinero

Por Tim Challes

Hay algunos temas en el mundo cristiano es probable que hablemos demasiado y algunos podemos hablar muy poco. Con el tiempo, creo que van y vienen, a menudo corregidos. En mi experiencia, el dinero ha sido uno de los temas que a veces exageramos y otras veces casi olvidamos por completo.

Me he beneficiado enormemente de discusiones francas, basadas en la Biblia sobre cómo los cristianos deben usar su dinero. He modelado mi uso del dinero después de personas que me hablaron, o que escribieron con franqueza, sobre su propio uso de dinero. Por lo que yo puedo discernir no hicieron esto para presumir, sino para dirigir y discipular. Su consejo práctico ha dado forma a mi comprensión del uso correcto del dinero, al menos tanto como los sermones que he escuchado.

Alguien una vez me llamó la atención a cuatro preguntas para hacer cuando estoy a punto de hacer una compra, cualquier compra. Mirando hacia atrás, puedo ver lo bien que me siento en el manejo del dinero cuando guardo preguntas como éstas en mente (que, creo, se plantearon por primera vez por John Wesley).

1. ¿Al gastar este dinero, estoy actuando como si yo lo poseo, o estoy actuando como fiduciario del Señor? Necesito tener una conciencia constante de que “Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y los que en él habitan.” (Salmo 24:1). Dios es dueño de todo en este mundo, y eso incluye tanto a mí y mi dinero. Yo no soy el dueño de mi dinero, sino un simple administrador o fiduciario. Se me da dinero para que pueda utilizarlo en nombre de Dios. Cuando me enfrento a mi próxima compra, tengo que preguntarme si estoy actuando como si soy dueño de mi dinero, o si yo soy consciente de que esto es dinero de Dios. Esta sola pregunta puede hacer toda la diferencia entre una buena compra y una necia.

Argumentos Teológicos para El Diezmo - 4

Por David Croteau

Introducción

En este capítulo se tendrá en cuenta cinco argumentos que son más teológicos que textuales en naturaleza. Esto significa que, cuestiones sistemáticas más grandes deben ser consideradas al evaluar la naturaleza del argumento y su validez.

Argumento de Justicia Excedida

La dadiva cristiana debe exceder de la que entregaron los Judios, ya que los cristianos han recibido tanta gracia. ¿Por qué iba alguien a pensar que la norma se ha reducido bajo la gracia? No hay ningún lugar en el Nuevo Testamento donde Jesús se dice que ha bajado el estándar en comparación con la ley mosaica. Mateo 5:20 dice que la justicia de un cristiano debe superar la justicia de los escribas y fariseos, o no entrará en el reino de los cielos.¿Cómo podría su justicia exceder si están dando menos?[1]

Sin duda, hay algunos que rechazan el requisito del diezmo para los cristianos y que ven a una disminución del nivel significativamente. Sin embargo, los defensores del diezmo parecen hoy a bajar el estándar por sí mismos. En primer lugar, rechazan la idea de que dar menos que bajo la Ley de Moisés podría ser aceptable para Dios. Pero ellos siguen haciendo referencia al 10 por ciento de los ingresos, ¡incluso los que reconocen los múltiples diezmos en la ley mosaica! Una vez que se reconoce que el diezmo no era del 10 por ciento de los ingresos en la ley mosaica, sino más cerca al 20 por ciento de los cultivos y el ganado producidos de la tierra de Israel, entonces se hace difícil emplear este argumento.

Más que hablar de si la norma se ha "reducido" o "elevado", prefiero la designación de “cambiado.” La norma de dar es diferente en el Nuevo Pacto, ha cambiado. No es una cuestión de "reducir" o "elevar", sino que Jesús ha cumplido la ley y los profetas (cf. Mateo 5:17).

Que Debe Buscar en Una Iglesia

RW Glenn

1. Claridad en el Evangelio de la Gracia. Hay muchas falsificaciones, sobre todo las distorsiones del evangelio que hacen del pecado, algo que tiene que desprenderse o dejar ir. Escuche cuidadosamente sobre el consuelo y el llamado del evangelio. En primer lugar y ante todo, escuche a Jesús diciendo: “Yo no te condeno.” Sin embargo, manténgase escuchando “Vete y no peques más.” El orden es muy importante. La eliminación de la condenación llega antes del llamado a la obediencia. Pero ambos tienen que estar allí para que la iglesia predique el evangelio.

2. Predicación Cristocéntrica. Usted podría haber esperado que yo hubiese dicho “predicación expositiva,” pero es muy posible dar una exposición de un texto de la Escritura sin llegar a Jesucristo. Esto es especialmente cierto de la predicación del Antiguo Testamento. No recuerdo quién dijo esto, pero si la exposición del Antiguo Testamento que usted escucha no se sale de la sinagoga, el predicador no está predicando a Cristo. La exposición de las Escrituras es el medio por el cual llegamos a Jesús. Pero es el medio, no el fin de predicar a Jesucristo y a éste crucificado.

Los Apóstoles que No Hacen Nada

Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

No es nueva, no es apostólica, y no es una reforma — John MacArthur sobre la Nueva Reforma Apostólica

¿Qué pensar de los apóstoles autoproclamados que no cumplen ninguna de las normas bíblicas para el apostolado? Ellos le dan mucha importancia al don de profecía, pero carecen de la capacidad profética para identificar charlatanes y farsantes en su propio medio. Ellos no pueden hacer milagros y sanidades de calidad apostólica y su mensaje no suena nada parecido a lo que los apóstoles predicaron. La verdad es que no hacen nada que pueda calificarse como “apostólico” por cualquier norma bíblica.

¿Quiénes son estos apóstoles?

La Nueva Reforma Apostólica (NAR) es un movimiento iniciado por C. Peter Wagner. Esto es lo que la doctrina carismática y continuacionista parece cuando lleva a su conclusión lógica. La NAR afirma que no sólo los dones, sino también el oficio del apostolado aún continúa en la actualidad. Y como apóstoles, pretenden hablar en nombre de Dios y ponerla en Su divina autoridad, pero todo es más que un pretexto.

¿Cuál es la lógica detrás de este movimiento? Según Wagner, el pueblo de Dios sólo puede volver al cristianismo puro, como se ve en la iglesia primitiva, si “reconoce, acepta, recibe y ministra en todos los dones espirituales, incluyendo el don de apóstol. ^[1] (David Cannistraci Apóstoles y el Movimiento Apostólico Emergente (Ventura, CA: Renovar Books, 1996], p 12.)..

El Cielo Es Real – Todd Burpo

Por Tim Challies

Embarcarse en un breve recorrido de la vida futura está de moda, por lo que parece. Don Piper comenzó con 90 Minutos en el Cielo, un pésimo libro que vendió millones de copias. Luego hubo 23 Minutos en el Infierno, otro éxito de ventas y otro libro horrible. Y ahora pisándoles los talones viene El Cielo Es Real: La Asombrosa Historia de un Niño de 4 Años que Visito el Cielo. En la actualidad se asienta por encima de la lista de bestsellers del New York Times y cuenta con más de medio millón de copias impresas. Me pregunto si soy el único que encuentra es una pizca sospechosa que ahora que estos libros se están vendiendo como pan caliente proverbial, más y más personas descubren que Dios quiere que le cuenten sus historias del cielo y el infierno. Probablemente no.

El Cielo es Real está escrito por el pastor Todd Burpo y cuenta la historia de su hijo Colton que, a los 4 años, visitó el cielo. Su visita se produjo mientras se encontraba en la mesa de operaciones después de sufrir una apendicitis. Les dijo a sus padres su historia varios meses más tarde y sus padres y esperaron 6 o 7 años para registrarlo en un libro. Ese libro se ha disparado a la cima de las listas, por lo que muchos de ustedes me enviaron correos electrónicos para preguntar: "¿Lo ha leído?" Así que seguí adelante y lo leí. Porque esa es la clase de persona que soy.

Usted probablemente no se sorprenda al saber que este no es un buen libro. Lo que quiero hacer aquí es ofrecer una breve revisión y entonces quiero decirle por qué usted puede descartar legítimamente este libro y todos los otros como él, porque creo que ahí es donde muchos de nosotros sentimos la tensión -¿Qué me da el derecho para descartar la experiencia de otra persona?

Argumentos del Nuevo Testamento para El Diezmo

Por David Croteau

Introducción

Mientras que el Antiguo Testamento no contiene ningún argumento convincente que demuestre que el mandamiento para el diezmo continúa en el Nuevo Pacto, seis argumentos adicionales del Nuevo Testamento son utilizados por los defensores del diezmo. El Nuevo Testamento es la autoridad final para la fe y la práctica de los cristianos. Si el Nuevo Testamento contiene un mandato para los cristianos de dar el diezmo, entonces los cristianos deben diezmar. Los argumentos a continuación incluyen pasajes de los Evangelios, la primera carta de Pablo a los Corintios, y la Epístola a los Hebreos.

Argumento del Ejemplo de Jesús

Jesús nunca fue acusado de no dar el diezmo. Los fariseos resistían comer con un transgresor de la ley, incluyendo a alguien que no diezmara. Dado que los fariseos comieron con Jesús, esto demuestra que él no era un violador de la ley sobre el diezmo. Puesto que Jesús diezmó, así también deben hacer los cristianos.[1]

¿Sexo Centrado en el Evangelio?

Por Marci Preheim

Hace poco leí un artículo de un blog destacado sobre el tema del nuevo énfasis “centrado en el Evangelio” de los libros. Se refirió a varios libros que aplican el evangelio a todas las áreas de la vida desde las torres de marfil de la teología, a la madre atrapada en el caos de la casa y la familia. Una cita al final de su blog me hizo pensar: "Todavía no hay un “libro de sexo centrado en el Evangelio,” sin embargo, es probable que esté en el camino y podría ser muy útil! Si una pareja aplica sistemáticamente las implicaciones del evangelio a la cama matrimonial, inevitablemente tendrá un matrimonio saludable. ^"1

Me sorprendió por esto y sin embargo me preguntaba cómo alguien puede empezar a abordar el tema. Por razones obvias, no es un tema que muchos pisan ligeramente. Muchos cristianos (me incluyo) han asumido que remediar la "cama matrimonial" llevaría a un matrimonio saludable.

Oigo las frustraciones veladas de los hombres. ¿Por qué mi esposa no desea tener sexo más a menudo? Las mujeres, en su consejo a otros, sin pedir disculpas consideran el sexo como un mal necesario, pero es su deber, no obstante. Ambos sexos parecen creer que la cura para los matrimonios de poco sexo es que las mujeres se den por vencidas y den más sexo. Después de todo, es un trabajo que sólo ella puede cumplir, ¿no? Pero una vida sexual no saludable es sólo un barómetro de un problema más profundo. El sexo no es la prioridad del matrimonio. Es una expresión de la salud del mismo. Creo que revertiría los comentarios anteriores para leerse así: Si una pareja aplica consistentemente las implicaciones del evangelio del matrimonio, inevitablemente, tendrán una cama matrimonial saludable.

Considerado El Suicidio

Por Josías Grauman

Suicidio – “el acto de quitarse la vida, porque usted no quiere seguir viviendo” (Merriam Webster).

Cuando se trata de la teología, es fácil reflexionar y resolver grandes misterios de la vida en el reino de lo hipotético. Nos planteamos la pregunta: “Si un creyente se suicida, ¿va a ir al cielo?” Luego nos embarcamos en nuestra excursión teológica, tal vez ni siquiera se tiene una idea de que el alma magullada y maltratada que está tan abatida en realidad está considerando lo impensable . Por lo tanto, como un ex capellán del hospital, me gustaría comenzar nuestra discusión teológica en el reino de la realidad.

¿Serás salvo si tomas tu propia vida?

Me duele en el corazón, mientras considero lo que podría conducir a alguien a este punto, y las palabras parecen no aptas para llevar el tipo de consuelo necesario. Sólo sé que Dios es misericordioso, y que a Su diestra se encuentra un Hombre, que en virtud de Su humanidad genuina entiende nuestras vidas por completo, y en virtud de Su divinidad completa tiene el poder omnipotente de ayudar. Si se enfrenta a tales tentaciones siempre oscuras, corra hacia El, y hallaréis descanso para vuestra alma ... y no sólo descanso, sino también la esperanza y la alegría, incluso a través de los momentos más difíciles (1 Ped. 1:3-6). Hay tantas otras cosas que me gustaría decir y abrazos que me gustaría dar, pero por desgracia, un blog no es el adecuado para este tipo de cosas. Sólo puedo instarle a: Si usted está luchando, por favor, encuentre ayuda en una iglesia bíblica.

La Escritura: El Fundamento Inquebrantable de Charles Spurgeon

Por Steven Lawson

 

A lo largo de su ministerio, la predicación de Charles Spurgeon se apoyó de lleno en esta inexpugnable roca de que la Biblia es exactamente lo que dice ser, la Palabra inspirada del Dios vivo.. Al entrar en el púlpito, habló con la confianza en la pureza infalible y el poder salvífico de la Palabra de Dios. Para Spurgeon, cuando la Biblia habla, Dios habla.

La firme convicción de Spurgeon en las doctrinas de la gracia estaba firmemente arraigada y cimentada en esta verdad. Él no proclamó la doctrina de la gracia soberana, simplemente porque los reformadores o puritanos la afirmaron. Más bien, él las creyó porque se encontró con ellas claramente manifestadas en la Biblia. A pesar de que se consideraba un firme calvinista, Spurgeon afirmó: “No creo nada por el mero hecho que [Juan] Calvino lo enseñó, sino porque he encontrado su enseñanza en la Palabra de Dios.” Dijo más: “Calvinismo” no surgió de Calvino, creemos que surgió del gran Fundador de toda verdad.. Quizá Calvino la derivó principalmente de los escritos de Agustín. Agustín obtuvo sus puntos de vista, sin duda, por el Espíritu de Dios, del estudio diligente de los escritos de Pablo, y Pablo les recibió del Espíritu Santo, de Jesucristo.” A pesar de que está de acuerdo, en general, con Calvino y otros teólogos reformados, las creencias de Spurgeon se fundaron exclusivamente en lo que vio claramente enseñado en las Escrituras. Era, por así decirlo, la encarnación de sola Scriptura, solo la Escritura.

Una Evaluación de los Sueños y Visiones Musulmanes de Isa (Jesús), 2ª. Parte por Dennis McBride

Agosto / Septiembre 2013, Volumen 19, Número 4

Esta es la segunda parte del artículo del Pastor Dennis McBride sobre los sueños y visiones musulmanas de Isa (Jesús). En la publicación de junio / julio de TOTT, el Pastor McBride examinó las cuatro descripciones representativas del fenómeno de sueños musulmán y examinó los primeros 10 aspectos principales de este asunto. En esta publicación terminará de discutir las principales consideraciones y concluir sus pensamientos.

Gary E. Gilley

11. Son las visiones del Nuevo Testamento un patrón para los sueños musulmanes?

¿Descriptiva o Prescriptiva? Una de las tareas de un intérprete de la Escritura es determinar si un pasaje es descriptivo o prescriptivo. En otras palabras, ¿el pasaje describe lo que ocurrió en el pasado, o prescribe lo que será o debe ocurrir en el futuro, o las dos cosas? Por ejemplo, determinar si el relato de Hechos capítulo dos el día de Pentecostés sólo describe lo que sí ocurrió como un acontecimiento único en la historia de la iglesia, o si también prescribe una pauta para lo que debería ocurrir en la vida de cada creyente, determinará la propia posición sobre el pentecostalismo. La determinación de si las enseñanzas de Pablo sobre el papel de las mujeres eran descriptivas de la cultura de su época o prescriptivas de cada cultura determinará la posición de uno sobre el papel de la mujer en la iglesia de hoy.

Del mismo modo, la determinación de si los relatos de visiones bíblicas describen lo que sí ocurrió en un momento único en la revelación y / o la historia de la redención, o si también prescribe una pauta para lo que debería ocurrir hoy, en gran medida, determinan la posición de uno sobre el fenómeno actual musulmán. Así que con eso en mente, voy a examinar brevemente los relatos del Nuevo Testamento utilizadas en apoyo del fenómeno sueños musulmán.

9 Mitos del Discipulado

Por Zachary Lee

Estamos llamados a ser discípulos y hacer discípulos, pero este llamado a menudo se siente abrumadora.

Sin embargo, el discipulado no tiene que sentirse de esta manera. Nuestra tendencia es complicar y pensar en ello como algo que no es.

Aquí hay nueve mitos comunes que creemos acerca del discipulado:

1. No puedo discípulo a alguien porque no soy lo suficiente "santo".

Aunque algunas personas se encuentran en un lugar donde no deben discipular a otros, la mayoría de las personas se quedan cortas. Usted no tiene que tener un doctorado en teología para reunirse con otros creyentes y crecer en su amor por el Señor. Incluso el cristiano promedio sabe lo suficiente para orar con la gente, confesar el pecado, adorar al Señor a través del canto y leer la Biblia. El mandato de Jesús de hacer discípulos no es sólo pretendido para la elite pastoral.

3 Maneras en que Cristo Puede Estar Fuera de Su Iglesia

Unos meses antes de venir a los Estados Unidos, me encontré con un profesor de Trinity Evangelical Divinity School que estaba hablando en una conferencia en Inglaterra. Él no era un miembro de la congregación que iba a venir a servir, pero conocía bien la iglesia. Yo estaba ansioso por obtener sus impresiones de la iglesia de los suburbios de Chicago a la que pronto estaría sirviendo.

Le pregunté lo que pensaba que sería mi mayor reto, y nunca olvidaré su respuesta: ". “Tu mayor reto será saber qué hacer. Ellos ya lo tienen todo.”

Esa fue la reputación de la iglesia en Laodicea. Era una iglesia de actividad incesante y éxito aparente. Una notable confianza caracterizaba al pueblo, evidenciado en su autoevaluación: “Yo soy rico, me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Apocalipsis 3:17). Laodicea era una congregación con una calificación de 5 estrellas. Los visitantes que llegaron dirían: "¿Qué más se puede pedir? Tienen todo lo de aquí." Si el pastor en Laodicea habría llamado a la congregación a una temporada de reflexión sobre su vida espiritual, habría dicho a los miembros: "Lo estamos haciendo muy bien, gracias."

Leer es Creer: Saboreando Libros en una Cultura Engolosinada Con el Ver

Por Tony Reinke

Imagínese leer un periódico sin color y sin imágenes. Hasta la Guerra Civil, los periódicos eran como este – línea tras línea, párrafo tras párrafo, columna tras columna de texto negro simple. No solamente fueron papeles suaves y aburridos, eran reproducidos muy lentamente, y esto significaba que los lectores eran limitados.

Todo esto cambió en los años 1860 y 1870. Editores descubrieron nuevas formas de incorporar imágenes en la impresión, e innovaron una manera de aumentar la velocidad de impresión. Los periódicos comenzaron a reproducir imágenes visuales a un público cada vez mayor de suscriptores hambrientos de imágenes.

Estas innovaciones fueron pioneros en lo que Daniel Boorstin ha denominado la "revolución gráfica", una revolución que cambiaría para siempre la forma en que los estadounidenses reciben sus noticias.1 En su excelente libro Amusing Ourselves to Death el sociólogo Neil Postman explica las consecuencias: